Kartika (nůž) - Kartika (knife)

Část série na
Tibetský buddhismus
Kolo tibetské Dharmy

A kartika (Sanskrt: kartari; Tibetský: གྲི་ གུག་, Wylie: gri-gug,[1] nebo kartrika v Nepálu,[2]) je malý, půlměsíc, ruční rituál šupinatý nůž používaný v tantrický obřady Vadžrajánový buddhismus. Kartari je řekl, aby byl “jeden z podstatných atributů hněvivá tantrická božstva."[3] To je běžně známé jako "nůž" dakinis."[4] Jeho tvar je podobný Inuitům ulu nebo ženský nůž, který se používá k mnoha věcem, včetně čištění kůže.

Zatímco kartari je obvykle držen v pravé ruce a dakini ve Vajrayana ikonografii a duchovní praxi, občas to může být viděno drženo esoterickými mužskými božstvy,[5] jako jsou určité formy Yamantaka.[6] To je také nalezené často v ikonografii Tibetský buddhista duchovní praxe Chöd.

  • Vajra kartari

  • Vajrayogini z thangka, držela v pravé ruce kartari

  • Příklad miniaturního kartari, který se v současné době nosí jako ozdoba

  • Křemenné kartari na displeji na Muzeum Guimet, 18. - 19. století

Ikonografie

Pokud jde o ikonografii,

The dakini Nůž má plochou naostřenou čepel z modrého železa se zakřiveným hákem na svém vnějším konci, což umožňuje šupinatění při řezání, škrábání a tahání. Jeho fazetovaná nebo osmiboká rukojeť je připevněna k hornímu okraji čepele buď listovým zlatým držákem, nebo široce otevřenými ústy zlatého makara a horní část rukojeti je utěsněnavajra.[7]

Stejným způsobem jako zvonek a vajra jsou obvykle spárované rituální položky v Vajrayana duchovní praxe a ikonografie (jeden je držen v pravé ruce a druhý současně v levé), kartika se obvykle jeví jako pár s kapala nebo „pohár na lebku“.[8]

Tvar kartiky neboli trigugu s půlměsícem a háčkem na konci je odvozen od tvaru tradičního tvaru indický řeznický nůž.[9]

Vyobrazení Vajrayogini typicky obsahují kartiku jako jeden z jejích atributů. V ikonografii osvícených dakinis a tantrická žena jidamy, je běžné najít zahnutý nůž s kartikou v pravé ruce a pohár na lebku v její levici, představující „neoddělitelné spojení moudrost a dovedné prostředky."[10]

Významy

Jak píše jeden autor o významu kartiky:

Tradiční interpretace háku v tibetských buddhistických obrazech je interpretace háku soucitu. Je to háček, který vytahuje bytosti z cyklů transmigrace. Zahnutý srpek ve tvaru nože dakini s vajra rukojetí vytáhne jednoho z utrpení, rozseká ego na střed a je veden diamantovou jasností vajra.[11]

Kartika se používá k symbolizaci přerušení veškerých hmotných a světských vazeb a je často korunována znakem vajra, o kterém se říká, že ničí nevědomost, a tím vede k osvícení. Další jemnější interpretace říká, že „ kartika představuje rozdělení dvou Buddhista zatemnění nečistot (klesha avarana) a znalosti (jneya avarana), které brání cestě osvícení. “[12][13][14] Kartika se také používá k proříznutí lidských nejasností k pokroku na duchovní cestě, včetně „pýchy, nedostatku víry, nedostatku oddanosti, rozptýlení, nepozornosti a nudy“.[15]

Reference

  1. ^ Robert Beer. Příručka tibetských buddhistických symbolů. Shambhala, Boston. 2003. s. 112.
  2. ^ John Huntington a Dina Bangdel. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Columbus Museum of Art, Columbus, Ohio a Serindia Publications, Chicago. 2004. s. 327.
  3. ^ John Huntington a Dina Bangdel. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Columbus Museum of Art, Columbus, Ohio a Serindia Publications, Chicago. 2004. s. 356.
  4. ^ Robert Beer. Příručka tibetských buddhistických symbolů. Shambhala, Boston. 2003. s. 112.
  5. ^ Robert Beer. Příručka tibetských buddhistických symbolů. Shambhala, Boston. 2003. s. 114.
  6. ^ http://www.yamantaka.org
  7. ^ Robert Beer. Příručka tibetských buddhistických symbolů. Shambhala, Boston. 2003. s. 114.
  8. ^ Harderwijk, Rudy. „Tantrické symboly“. viewonbuddhism.org. Citováno 2008-09-28.
  9. ^ John Huntington a Dina Bangdel. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Columbus Museum of Art, Columbus, Ohio a Serindia Publications, Chicago. 2004. s. 356.
  10. ^ John Huntington a Dina Bangdel. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Columbus Museum of Art, Columbus, Ohio a Serindia Publications, Chicago. 2004. s. 356.
  11. ^ Allione, Tsultrim (1986). Ženy moudrosti. Londýn: Arkana. str. 32. ISBN  1-85063-044-5.
  12. ^ John Huntington a Dina Bangdel. The Circle of Bliss: Buddhist Meditational Art. Columbus Museum of Art, Columbus, Ohio a Serindia Publications, Chicago. 2004. s. 356.
  13. ^ Stephen Beyer, Kult Tary: Magie a rituál v Tibetu. Berkeley, University of California Press. 1973. str. 111.
  14. ^ Viz také Robert Beer. Příručka tibetských buddhistických symbolů. Shambhala, Boston. 2003. s. 114.
  15. ^ Robert Beer. Příručka tibetských buddhistických symbolů. Shambhala, Boston. 2003. s. 114.