Yaqub ibn al-Layth al-Saffar - Yaqub ibn al-Layth al-Saffar - Wikipedia

Ya'qūb-i Layth-i Saffārī
Peršan: یعقوب لیث صفاری‎
Amir z Saffarid dynastie
مجسمه یعقوب لیث در زابل. Jpg
Socha Ya'qub v Dezful, Írán
Panování861–879
NástupceAmr ibn al-Layth
narozený840
Karnin (blízko Zaranj ), moderní doba Afghánistán
Zemřel5. června 879 (ve věku 39)
Gundeshapur, Khuzestan, Írán
Pohřbení
Hrob Yaghub Leys Safari Gundeshapur, Dezful, Khuzestan, Írán
DůmSaffarid
OtecLaith
NáboženstvíSunnitský islám

Ya'qūb ibn al-Layth al-Saffar (arabština: يعقوب بن الليث الصفار), Nebo Ya'qūb-i Layth-i Saffārī (Peršan: یعقوب لیث صفاری; 25. října 840 - 5. června 879),[1] byl Peršan Coppersmith a zakladatel Saffarid dynastie z Sistan, s kapitálem v Zaranj (město nyní na jihozápadě Afghánistán ). Pod svým vojenským vedením dobyl většinu východních částí Velký Írán skládající se z moderní doby Írán, Afghánistán, Turkmenistán, Uzbekistán, Tádžikistán stejně jako části západní Pákistán[2][3] a malá část Irák. Jeho nástupcem byl jeho bratr, Amr ibn al-Layth.

Časný život

Ya'qub se narodil v roce 840 v malém městečku Karnin (Qarnin), který se nacházel východně od Zaranj a západně od Bost (Lashkargah), v tom, co je nyní Afghánistán.[4] Informace o jeho genealogii a sociálním zázemí chybí. Clifford Edmund Bosworth vysvětluje, že řada Sunni zdroje byly vůči Ya'qubovi vždy nepřátelské kvůli neúctě, kterou vůči němu projevoval Abbasid kalif.[5] „Některé zdroje obvinily Ya'quba z toho, že je Kharidži, Ibn Khallikan označil jej za křesťana a Nizam al-Mulk tvrdil, že konvertoval na Ismailismus ".[6] Tato tvrzení však přišla zhruba sto let po Yaqubově smrti a většina zdrojů se shoduje na asketickém životním stylu Ya'quba.[7]

Abu Nasr al-Farabi uvádí ve své knize Ara'ahl al-Midnia al-Fadilah že Yaqub byl skutečně Sunni muslimský[8] a že jeho armády pochodovaly a dobývaly s požehnáním Abbasid Kalif na začátku kariéry Ya'quba. Jeho pozdější nepřátelství vůči Abbasidům nebylo náboženské, ale spíše politické.

Mnoho zdrojů tvrdí, že žil velmi špatně a uvádí se, že kvůli chudobě někdy jedl chléb a cibuli. Jeho rodina se kvůli tomu příležitostně přestěhovala do města Zaranj sektářské násilí mezi sunnity a Kharijites. Jeho otec, Laith, byl pravděpodobně zabit předtím, než rodina dorazila do nového města.[Citace je zapotřebí ] Ya'qub začal pracovat jako měďař ("saffar"), zatímco jeho bratr Amr ibn al-Layth pracoval jako mul-hirer.[9]

Vzestup k moci

Ya'qub, spolu se svými bratry Amr ibn al-Laythem, Tahir ibn al-Layth a Ali ibn al-Layth, se později připojili k ayyars pod vedením Saliha ibn al-Nadr, který se postavil proti Abbásovcům a začal vládnout v Bostu. V roce 854 se ayyarům podařilo vyhnat Ibrahima ibn al-Hudaina, který byl Tahirid guvernér Sistánu. V roce 858 se Dirham ibn Nasr, dalšímu vůdci ajyarů, podařilo nahradit Saliha jako vládce Sistánu. V roce 861 však Ya'qub svrhl Dirhama a dal si titul Emir v tom bodě.[10][4]

Panování

Kampaně v Sistánu a Khorasanu

Mapa Khurasan, Transoxiana a Tokharistan

Ya'qub upoutal pozornost Abbasid kalif tím, že nejprve bojoval s Kharijity ve své vlasti Sistan. V roce 864 „Yaʿqub vedl výpravu do Bost proti svému bývalému pánovi Salihovi a poté do Rukkaj a Zamindāvar proti místnímu vládci tam, Zunbil, zabil ho a zajistil nesmírnou kořist. “[9] Také se mu podařilo zajmout několik členů rodiny Zunbils, včetně syna krále Zunbil. Později se přesunul proti Kharijites v severní Sistan, získali rozhodující vítězství a zabili svého vůdce Ammar ibn Yaser v roce 865. Kampaně Ya'qub znamenaly pokles militantní Kharijismus na východě. Poté, co porazil Ammar, uspořádal Ya'qub oslavu. Během slavnosti přednesl jeden z členů soudu projev v arabštině. Ya'qub se druhého zeptal, proč přednesl projev v jazyce, kterému nerozuměl. Jeden z Ya'qubových sekretářů, Muhammad ibn Vasif, poté vytvořil qasida v Peršan.[11]

Ya'qub si nárokoval dědictví perských králů a snažil se „oživit jejich slávu“, a tak v roce 867 poslal báseň, kterou sám napsal Abbasid kalif Al-Mu'tazz. Báseň řekla: „Se mnou je Derafsh Kaviani, jehož prostřednictvím doufám, že budu vládnout národům. “[12]

V letech 870/871 pochodoval Ya'qub proti Kharijitům z Herát a porazil je. Poté pochodoval k Karukh, a porazil dalšího vůdce Khariji, který se jmenoval Abd al-Rahman. Ya'qub poté prominul Abd al-Rahmana a ustanovil jej guvernérem Isfizar.[13]

Jeho armáda později pochodovala k Ghazna, Kábul, a Bamyan, dobytí těchto území ve jménu islámu jmenováním muslimských guvernérů. Odtamtud se přesunuli na sever Hindúkuš a do roku 870 nl byl celý Khorasan získán pod jejich kontrolu. The Údolí Panjshir byl nyní pod kontrolou Ya'quba, díky čemuž byl schopen razit stříbrné mince.[14] V roce 873 Ya'qub vyloučil Tahiridy z jejich vlastního hlavního města Nishapuru a zajali jeho vládce Muhammad ibn Tahir, což vedlo ke konfliktům s abbásovským kalifátem. Během jedné z mnoha bitev Ya'quba byla jeho tvář znetvořena tak, že mohl jíst jen hadicí v ústech dvacet dní.[15]

Kampaně v západním Íránu

Ya'qub se vydal na západ Fars s úmyslem podrobit si provincii. Zdroje nesouhlasí s tím, co se stalo potom, ale Ya'qub byl nakonec odrazen od pokračování své expedice a on se otočil zpět k Sistanu. Jeho stažení je popsáno jako způsobené buď guvernérem Muhammad ibn Wasil jeho podřízení se mu, nebo příchodem vyslanců vyslaných kalifovou vládou, aby ho přesvědčili, aby opustil svůj postup na západ. V obou případech Mohamed brzy nato dosáhl sblížení s ústřední vládou a v roce 872 předal kharaj (daňové příjmy), případně vláda Fars, zástupci kalifů.[16][17][18] Ya'qub později cestoval do Tabaristan v roce 874, a bojoval s Zaydid vůdce al-Hasan ibn Zayd. Ya'qub vybíral daně v hlavním městě Tabaristánu Amul před odletem na Rayy.

Ya'qub ibn al-Layth se znovu vydal na Fars, tentokrát, napadl jej a postupoval do Estakhr, chytil tam Mohamedovy pokladnice. Mohamed odešel Khuzestan a vrátil se k Farsovi ve snaze zastavit Ya'quba. Setkali se poblíž Bakhteganské jezero v srpnu 875 a ve výsledné bitvě byl Muhammad, přestože měl početně lepší armádu, poražen. Muhammad byl donucen uprchnout; Ya'qub vyplenil Mohamedovu pevnost v Sa'idabadu a převzal kontrolu nad Farsem.[19][20][21]

Mapa zobrazující umístění bitvy, stejně jako trasy Saffarid (červená) a hlavní 'Abbasid (modrá) armáda

V roce 876 zástupce Abbasidu Al-Muwaffaq nabídl Ya'qub guvernérovi Khurasanu, Tabaristánu, Farsu, Gurgan, a Paprsek a jmenovat jej vedoucím bezpečnosti v Bagdádu.[22][23][24][A] Ya'qub, který cítil, že nabídka byla učiněna kvůli slabosti kalifa, ji odmítl a odepsal, že bude postupovat do hlavního města. Nabídka také odcizila Turky Samarry, kteří měli pocit, že Ya'qub představuje hrozbu pro jejich zájmy. Vzhledem k tomu, že dohoda se Saffaridem byla nemožná, Abbasid kalif al-Mu'tamid rozhodl o válce a vyhlásil formální kletbu nad Ya'qubem. Dne 7. března 876 opustil al-Mu'tamid Samarru a nechal svého syna Al-Mufawwad odpovědný za kapitál. Dne 15. března dorazil do Bagdádu před příjezdem blízko Kalwadha a založení tábora.

Ya'qub cestoval přes Khuzistan, během kterého získal zběhnutí bývalého generála kalifa, Abi'l-Saj Devdad a vstoupil do Iráku. Kalifský generál Masrur al-Balkhi se mu podařilo zpomalit jeho postup zaplavením země venku To bylo, ale Saffaridova armáda se tím dokázala dostat a 24. března vstoupil do Wasit. Opouští Wasit a vydal se do města Dayr al-`Aqul, které bylo asi padesát mil od Bagdádu.[26][27][28][29] Podle jednoho zdroje Ya'qub ve skutečnosti neočekával, že kalif nabídne bitvu; místo toho se vzdal jakýchkoli požadavků, které Saffarid měl.[30][31] Al-Mu'tamid však poslal al-Muwaffaqa, aby ho zastavil. Obě armády se setkaly v Istarbandu mezi Dayr al-`Aqul a Sib Bani Kuma.[32][33][34][35]

Bitva se konala 8. dubna.[32][b] Před bitvou Ya'qub zkontroloval své jednotky, kterých bylo zjevně asi deset tisíc. Abbasidové však měli početní převahu[32][37] a další výhoda boje na známém území. Centru abbásovské armády velel al-Muwaffaq. Musa bin Bugha měl velení pravého křídla a Masrur al-Balkhi levé.[32][38][36] Ke Saffaridům došlo ke konečnému odvolání, aby se obnovila jejich loajalita vůči kalifovi, a bitva začala.[39][40]

Boje zuřily po většinu dne. Saffaridova armáda se do určité míry zdráhala přímo bojovat proti kalifovi a jeho armádě. Navzdory tomu došlo na obou stranách k velkým ztrátám a několik velitelů Abbasida a Saffarida bylo zabito. Sám Ya'qub byl zraněn, ale neopustil hřiště. Jak se blížil večer, dorazily posily na podporu al-Muwaffaqa.[41][42][36][43][44] The mawla Nusayr vytvořil odklon útokem na zadní část Saffaridu z člunů na Tigris a zapálit oheň Saffarid zavazadlový vlak, dávat Abbasids další výhoda.[41][45]

Saffaridská armáda nakonec začala z bitvy prchat. Ya'qub a jeho bodyguardi pokračovali v boji, ale byli nuceni opustit pole, když armáda ustoupila a nechala je za sebou.[41][46][36][45][47] Kalif zjevně před bitvou zaplavil země za Saffaridy, což ztěžovalo ústup; mnoho mužů se utopilo při pokusu o útěk z abbásovské armády.[32][34] Když Saffaridové ukvapeně opustili, al-Muwaffaq dokázal zajmout Ya'qubova zavazadla. Několik politických vězňů, které si Ya'qub přivedl s sebou, například Tahirid Muhammad bin Tahir, také padli do rukou Abbasida a byli osvobozeni.[41][46][36][45][47]

Ya'qub se poté stáhl z Iráku a o tři roky později zemřel.[7][48]

Ideologie

Motivace počáteční kampaně Saffaridů zůstává neznámá a ve středním stipendiu se o ní velmi diskutuje. Někteří vědci se domnívají, že Ya'qub bojoval jako ghazi válečník za účelem šíření proto-sunnitského islámu, jiní podporují představu, že byl motivován jeho perskou identitou a následnou touhou obnovit slavnou sásánovskou minulost, zatímco jiní věří, že byl jednoduše motivován chamtivostí a adrenalinem.[49][7] Ya'qubovo nepřátelství vůči abbásovským kalifům bylo snadno vidět. Podle Tarikh-i Sistan Ya'qub dokonce řekl, že Abbasidové byli lháři, a také řekl: „Neviděli jste, co udělali Abu Salamovi, Abu Muslim, Barmakidova rodina a Fadl ibn Sahl Navzdory všemu, co tito muži dělali jménem dynastie? Ať jim nikdo nikdy nevěří! “[50]

Smrt

Ya'qub trpěl kolika a odmítal léčbu, když mu to bylo doporučeno. V důsledku toho zemřel ve středu 5. června 879 v Gundeshapur.[51] Brzy poté následoval jeho bratr Amr Saffari. Ačkoli na něj nebyl pohlížen jako na gentlemana, nevykonával ani žádnou zvláštní krutost. Bylo oznámeno, že se moc neusmíval a byl nazýván „ kovadlina "jedním z jeho nepřátel. Podle Ibn Khallikan, jeho manželka byla Arab žena z Sistan, i když všechny ostatní zdroje, včetně Ibn Athir a Juzjani tvrdí, že Yaqub se nikdy neoženil.[52][53]

Dědictví

Bylo to během Ya'qubova pravidla Peršan byl představen jako oficiální jazyk a Ya'qub údajně neuměl arabsky.[54][55] Ya'qubovi byl přiznán historický status populárního lidového hrdiny od doby, kdy jeho dvůr zahájil revitalizaci perského jazyka po dvou stoletích, kdy v perských zemích vzkvétal arabský jazyk.[3] Několik básníků, jako Abu Ishaq Ibrahim ibn Mamshadh, vymyslelo Ya'qubův rodokmen a vystopovalo ho až k legendárnímu íránskému králi Jamshide.[5] Ya'qub je také někdy vnímán jako jeden z prvních autonomních vládců v Khurasanu od doby islámského dobytí.[2][3] Kampaně Ya'qub ve skutečnosti také poznamenaly počáteční fázi poklesu kalifální politické jednoty v islámském světě,[9] což dále zhoršila ghulams a Dailamity.

Poznámky

  1. ^ Ibn Khallikān přidává na tento seznam Kirmana, Adharbayjana, Qazwina a al-Sinda.[25]
  2. ^ Skutečné datum je v arabských zdrojích uvedeno různě, například 1. dubna[33] a 10. dubna[36]

Reference

  1. ^ C. E. Bosworth. Encyklopedie islámu. XI. str. 255. Na druhé straně provinční Peršan Ja'kub se radoval ze svého plebejského původu, odsuzoval Abbasidy jako uzurpátory a s opovržením považoval kalify i takové guvernéry aristokratických arabských rodin za Tahiridy. - Ya'kub b. al-Layth al Saffar
  2. ^ A b „Yaʿqūb ibn Layth al-Ṣaffār“. Encyklopedie Britannica Online. Citováno 15. července 2007.
  3. ^ A b C "Saffarid Dynasty". Encyklopedie Britannica online. Citováno 15. července 2007.
  4. ^ A b Noldeke 2007, str. 170.
  5. ^ A b Bosworth, „The Army of the Saffarids“, s. 536, 541. Citováno v Kraemer, Joel L. (1986). Filozofie v renesanci islámu: Abū Sulaymān Al-Sijistānī a jeho kruh. Brill archiv. fn. 15, s. 6–7. ISBN  978-9004072589.
  6. ^ Niẓam al-Mulk (1960). Kniha vlády nebo pravidla pro krále: Siyāsat-nāma nebo Siyar al-Mulūk. Přeložil Hubert Darke. New Haven: Yale University Press. str. 15.
  7. ^ A b C Bosworth 1994, str.[stránka potřebná ].
  8. ^ Abú Naṣr al-Fārābī. „Araʾ ahl al-Madīna al-Fāḍila“ [Názory lidí dokonalého stavu] (PDF). Islámská filozofie online.
  9. ^ A b C C. Edmund Bosworth. „YAʿQUB b. LAYṮ b. MOʿADDAL“. Encyklopedie Iranica. Citováno 6. září 2012.
  10. ^ Bosworth 1975a, str. 109-111.
  11. ^ Bosworth 1975b, str. 595.
  12. ^ A. Shapur Shahbazi. „VLAJKY i. Z Persie“. Encyclopaedia Iranica.
  13. ^ Bosworth 1975a, str. 110.
  14. ^ Pandjhir, Encyclopedia of Islam, sv. VIII, 258.
  15. ^ Gafurov, B.G. (2005). Střední Asie: Prehistorická až pre-moderní doba. Publikace Shipra. str. 53–54.
  16. ^ Bosworth 1994, str. 148–149.
  17. ^ Tor 2007, str. 132–133.
  18. ^ al-Tabari 119, 137.
  19. ^ Bosworth 1994, s. 150–152.
  20. ^ Tor 2007, str. 157.
  21. ^ al-Tabari, str. 166.
  22. ^ Bosworth 1994, str. 153–155.
  23. ^ al-Tabari, s. 168–169.
  24. ^ Ibn al-Athir, str. 260.
  25. ^ Ibn Khallikān, str. 312.
  26. ^ Bosworth 1994, str. 158–159.
  27. ^ al-Tabari, s. 169–170.
  28. ^ Ibn al-Athir, str. 260–261.
  29. ^ Ibn Khallikān 313, 316.
  30. ^ Bosworth 1994, str. 161.
  31. ^ Ibn Khallikān, str. 315.
  32. ^ A b C d E Bosworth 1994, str. 159.
  33. ^ A b al-Tabari, str. 170.
  34. ^ A b al-Mas'udi 1874, str. 43.
  35. ^ Ibn Khallikān, str. 31.
  36. ^ A b C d E Ibn al-Athir, str. 261.
  37. ^ Ibn Khallikān, str. 314.
  38. ^ al-Tabari, str. 170, 172.
  39. ^ Bosworth 1994, str. 159–160.
  40. ^ Ibn Khallikān, str. 313–314.
  41. ^ A b C d Bosworth 1994, str. 160.
  42. ^ al-Tabari, s. 170–171.
  43. ^ al-Mas'udi 1874, str. 43–44.
  44. ^ Ibn Khallikān, str. 314–316, 318–319.
  45. ^ A b C al-Mas'udi 1874, str. 44–45.
  46. ^ A b al-Tabari, str. 171.
  47. ^ A b Ibn Khallikān, str. 315–316, 319.
  48. ^ al-Tabari, str.[stránka potřebná ].
  49. ^ Tor 2007, str.[stránka potřebná ].
  50. ^ Bosworth 1975a, str. 125.
  51. ^ Noldeke 2007, str. 193.
  52. ^ Tor 2007, str. 182.
  53. ^ Ibn Khallikān, str. 330.
  54. ^ Stern, S.M. (1970). Yaqub the Coppersmith a perský národní sentiment. Edinburgh: Edinburgh University Press.
  55. ^ Kultura a zvyky Afghánistánu. Greenwood Press. 2005. s. 27.

Zdroje

Další čtení

  • Rahmati, Mohsen (2020). „The Saffarid Yaʿqub b. Layth and the Revival of Persian Kingship“. Journal of Persianate Studies. 13 (1): 36–58. doi:10.1163/18747167-12341328.
Nový titul Emir ze Saffaridů
867–879		Uspěl
Amr ibn al-Layth