Společnost čtyř matek - Four Mothers Society

Pro další použití viz Čtyři matky (disambiguation).

The Společnost čtyř matek nebo Čtyři matky národ je náboženská, politická a tradicionalistická organizace Muscogee Creek, Čerokee, Choctaw a Chickasaw lidí, stejně jako Načezové zapsal se do těchto kmenů v Oklahoma. Vzniklo jako opoziční hnutí proti přidělovací politice EU Dawesova komise a různé zákony amerického Kongresu v 90. letech 20. století. Společnost má náboženskou povahu a staví se proti přidělování, protože dělení kmenových zemí rozdělilo domorodé komunity a vedlo k zabavení a přebytku „přebytečných“ zemí nepůvodním obyvatelům.

Na vrcholu organizace bylo více než 24 000 členů.[1]

Pozadí

Portrét Chitto Harjo, c. 1900
ačkoli to může existovat neuznané pro hodně z 19. století,[2] byla formálně založena jako organizace pro výběr poplatků kolem roku 1895 v roce Sulphur Springs, a pokračoval v této legální inkarnaci až do roku 1915 a pravděpodobně mnohem později. Pojmenování je významné, protože se předpokládá, že matky Cherokee pocházejí Selu, matka kukuřice;[3] může také odkazovat na čtyřmi směry.[2]

S průchodem Curtisův zákon v roce 1898 a Dawesův zákon, přidělování se stalo politikou USA a různé kmenové vlády byly nuceny přidělit půdu. Skutečnost, že stávající vlády zemi rozbily, považovala řada členů Společností čtyř matek za pobouření. Chitto Harjo zřídit v roce 2006 novou vládu Creek Henryetta, který byl uznán jako legitimní vláda mnoha Creeks. V roce 1900 se v Hickory konalo setkání, na kterém se konaly slavnostní ceremonie Příjemný vrátný a jeho vláda byla prohlášena za porušující Creek ústavu z roku 1867. Prohlásili Porterovu vládu za neplatnou a prohlásili Harja za nového hlavního šéfa.

Redbird Smith také se zapojil do Společnosti čtyř matek.[3]

V roce 1906 skupina předložila Kongresu petici sto osmdesát šest podpisů, aby mohla být vyslána delegace do Washingtonu, DC, aby projednala porušení smlouvy a jejich obavy ohledně oficiálního vedení kmene.[1] Harjo promluvil před Senátem, podporován Národem čtyř matek.[4]

Společnost čtyř matek byla spojena s hnutím za Stát Sequoyah.[2]

Kromě otevřeně nepřátelského přidělování udržují Společnosti čtyř matek slavnostní skupiny pro dupat tance, stickball hry, hostiny, setkání a obřady. Na konci 80. let zůstalo mezi Chickasawem alespoň jedno taneční hřiště a mezi Cherokee další.[5] Dnes je ve východní Oklahomě několik areálů společnosti čtyř matek.

Jak 2015, stále existuje několik Muscogee (Creek) slavnostní důvody aktivní a jeden zbývající aktivní mezi Cherokee.[6]

Romány LeAnne Howe hovoří o Společnosti čtyř matek v kontextu tradičních matriarchální kultura,[7] a zvláště se tím zabývá v Miko Kings.[8]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Zissu, Erik March (01.01.2001). Blood Matters: The Five Civilized Tribes and the Search for Unity in the Twentieth Century. Psychologie Press. str. 28–29. ISBN  9780415930864.
  2. ^ A b C Johansen, Bruce Elliott (01.01.1998). Encyclopedia of Native American Legal Tradition. Greenwood Publishing Group. 98–101. ISBN  9780313301674.
  3. ^ A b Johnston, Carolyn (06.10.2003). Cherokee Women in Crisis: Trail of Tears, Civil War, and Allotment, 1838-1907. University of Alabama Press. str. 133. ISBN  9780817350567.
  4. ^ Chang, David A. (01.01.2010). Barva země: rasa, národ a politika vlastnictví půdy v Oklahomě, 1832-1929. Univ of North Carolina Press. str. 102. ISBN  9780807833650.
  5. ^ Thomas E. Malis. Lid Cherokee: příběh Cherokees od nejranějších počátků až po současnost. Council Oak Books, 1992. str. 308
  6. ^ „Obřadní místo Echota má v této oblasti dlouhou historii“. Cherokee Phoenix. Citováno 2016-11-13.
  7. ^ Anderson, Eric G .; Hagood, Taylor; Turner, Daniel Cross (2015-10-19). Undead Souths: Gothic and Beyond v jižní literatuře a kultuře. Stiskněte LSU. str. 188. ISBN  9780807161081.
  8. ^ Cox, James H .; Justice, Daniel Heath (2014-07-31). Oxford Handbook of domorodého amerického literatury. Oxford University Press. str. 404. ISBN  9780199914043.

Reference

  • Holm, Tom. Velký zmatek v indických záležitostech: domorodí Američané a bílí v progresivní éře. Austin: University of Texas Press, 2005: 25-27.