Lidé s měsíčníma očima - Moon-eyed people

Plaketa na Státní park Fort Mountain[1]

The měsíční oči jsou rasa lidí z Čerokee tradice, o níž se říká, že v ní žila Appalachia dokud je Cherokee nevyhodil. Jsou zmíněny v knize 1797 od Benjamin Smith Barton, který vysvětluje, že se jim říká „měsíční oči“, protože během dne viděli špatně. Pozdější varianty přidávají další podrobnosti a tvrdí, že lidé měli bílou kůži, že vytvořili předkolumbovské zříceniny oblasti a že po porážce šli na západ. Barton jako zdroj uvedl rozhovor s plukovníkem Leonardem Marburym (asi 1749–1796), časným osadníkem Gruzie.[2] Marbury, důstojník revoluční války a kongresman na druhém zemském kongresu v Gruzii (1775), působil jako prostředník mezi indiánskými indiány ve státě Georgia a vládou Spojených států.[3][4]

Popis

V jeho 1902 Mýty o Cherokee, etnograf James Mooney popsal „matnou, ale přetrvávající tradici“ starověkého lidu, který předcházel Cherokee níže Appalachia a byli jimi vyhnáni. Účty je často popisují jako bílou a připisují jim starodávné struktury v této oblasti.

Nejstarší zmínka o nich se zdá být v Benjamin Smith Barton kniha z roku 1797 Nové pohledy na původ kmenů a národů Ameriky. S odkazem na autoritu plukovníka Leonarda Marburyho Barton napsal, že „Cheerake nám říká, že když poprvé dorazili do země, ve které žijí, zjistili, že je posedlý určitými„ lidmi s měsíčníma očima “, kteří toho dne nemohli vidět - čas. Tyto ubožáky vyhnali. “[5] Barton navrhl, aby tito „lidé s měsíčníma očima“ byli předky albínů Lionel Wafer narazil mezi Kuna lidi Panamy, kterým se říkalo „měsíční oči“, protože v noci viděli lépe než den.[6][7]

Mooney spojuje Bartonův příběh „lidí s měsíčníma očima“ s několika podobnými účty. Jeden byl od historika John Haywood který napsal ve svém 1823 Přirozené a domorodé dějiny Tennessee „bílých lidí, kteří byli částečně vyhubeni a částečně byli vyhnáni z Kentucky a pravděpodobně také ze západního Tennessee“, což připisuje indické tradici, ačkoli později Haywood uvádí, že v 17. století se Cherokee setkal s „bílými lidmi“ na the Řeka Tennessee, a popisuje opevnění zanechané Francouzi, které bylo obklopeno „motykami, sekerami, zbraněmi a jiným kovovým náčiním“, a dodal, že Cherokee při příjezdu nenašel domorodce.[8] Mooney cituje dva další nezávislé účty od Cherokee jednotlivců své doby, lidí, kteří žili na sever od Řeka Hiwassee když tam dorazil Cherokee a poté šel na západ; jeden z nich je popisuje jako „velmi malé lidi, dokonale bílé“.[5]

Dvě rané historie publikované po Bartonově díle zmiňují termín „lidé s měsíčníma očima“. Oba Ezekial Sanford Dějiny Spojených států před revolucí a B. R. Carrolla Historické sbírky Jižní Karolíny uvést James Adair (historik), při přisuzování výrazu „lidé s měsíčníma očima“ tradici Cherokee.[9][10]

Státní park Fort Mountain

Zříceniny kamenného opevnění Fort Mountain

Lidé s očima Měsíce jsou známí v roce 1968[11] historická značka ve Fort Mountain State Park, Chatsworth, Gruzie.[1]

Teorie

Tradici Cherokee mohly ovlivnit současné evropsko-americké legendy o „Velšští indiáni ".[12] Tyto legendy přisuzovaly starověké ruiny velšským předkolumbovská plavba; některé verze konkrétně spojují tuto cestu s jmenovaným princem Madoc.[13] V dopise z roku 1810 bývalý guvernér Tennessee John Sevier napsal, že vůdce Cherokee Oconostota řekl mu v roce 1783, že místní mohyly byly postaveny bílými lidmi, kteří byli vytlačeni z oblasti předkem Cherokee. Podle Seviera Oconostota potvrdila, že se jednalo o velštiny zpoza oceánu. Historik Gwyn A. Williams poznamenává, že se jedná o „krásný příklad způsobu, jakým mysli fungovaly na konci osmnáctého století - a síly sugesce, kterou by bílé mysli mohly uplatnit přes červenou“.[12]

Autorka Barbara Alice Mannová, která se označuje jako Ohio Bear Clan Seneca, naznačuje, že „lidé s měsíčníma očima“ byli Kultura adeny lidí z Ohio kdo se spojil s Cherokees kolem 200 BCE.[14]

Citace

  1. ^ A b Tibbs, David (2008). „Legends of Fort Mountain: The Moon-Eyed People / Prince Madoc of Wales“. Databáze historických značek. Citováno 30. dubna 2013.
  2. ^ Kemp, Anne. „Poznámky k výzkumu v Leonardovi Marburym'". Ranní koloniální osadníci z jižního Marylandu a Virginie na severních krajích. Citováno 28. srpna 2016.
  3. ^ Marbury, Leonard (21. dubna 1792). „George Washingtonu od Leonarda Marburyho, 21. dubna 1792“ (ALS). Podepsané dopisy (Podepsané), Různé dopisy, Skupina záznamů 59, Národní archiv. Zakladatelé online. Washington, D.C .: The University of Virginia Press, National Historical Publications and Records Commission, USA National Archives and Records Administration. Citováno 28. srpna 2016.
  4. ^ Rektor a návštěvníci University of Virginia. „Annotations on 'To George Washington from Leonard Marbury, 21 April 1792' (letter)". Zakladatelé online. Washington, D.C .: The University of Virginia Press, National Historical Publications and Records Commission, USA National Archives and Records Administration. Citováno 28. srpna 2016.
  5. ^ A b Mooney, James (1902). Mýty o Cherokee. Výňatek z devatenácté výroční zprávy EU Bureau of American Ethnology. Washington DC.: Vládní tiskárna. s. 22–3. na Internetový archiv
  6. ^ Barton, Benjamin Smith, M.D. (1797). Nové pohledy na původ kmenů a národů Ameriky. Philadelphia, Pensylvánie: John Bioren pro autora. p. xliv. na Internetový archiv
  7. ^ Anderson, Charles Loftus Grant (1914). Stará Panama a Castilla Del Oro. Strana. p. 322.
  8. ^ Haywood, John (1823). Přirozené a domorodé dějiny Tennessee. George Wilson. str.166, 334.
  9. ^ Sanford, Ezekial. Historie Spojených států před revolucí: .... Philadelphia: 1819, clxi.
  10. ^ Carroll, B. R. (1836), Historické sbírky Jižní Karolíny Sv. 1. New York: Harper. p. 189.
  11. ^ McCain, Stacy (28. srpna 1994). „Whites built mystery of Fort Mountain, but not stone wall“. Rome News Tribune. Řím, Gruzie. Citováno 31. srpna 2016.
  12. ^ A b Williams, Gwyn A. (1979). Madoc: Vytvoření mýtu. Eyre Methuen. p. 86. ISBN  978-0-413-39450-7. Citováno 2. dubna 2013.
  13. ^ Putnam, Walter (29. prosince 2008). „Tajemství obklopuje ruiny severní Georgie“. Athény Banner-Herald. Citováno 13. května 2014.
  14. ^ Bruce E. Johansen; Pritzker, Barry M., eds. (2008). „Ohio Valley Mound Culture“. Encyclopedia of Indian Indian History. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO Ltd. str. 444–446. ISBN  978-1851098170.

Obecné zdroje