Domorodé národy jihovýchodních lesů - Indigenous peoples of the Southeastern Woodlands

Seminole portréty
Malba a Choctaw žena George Catlin

Domorodé národy jihovýchodních lesů, Jihovýchodní kulturynebo Jihovýchodní indiáni jsou etnografický klasifikace pro Domorodí Američané kteří tradičně obývali oblast, která je nyní součástí Jihovýchodní Spojené státy a severovýchodní hranici Mexiko, které sdílejí společné kulturní rysy. Tato klasifikace je součástí Východní lesy. Koncept jihovýchodní kulturní oblasti byl vyvinut antropology, počínaje Otis Mason a Frank Boas v roce 1887. Hranice regionu jsou definovány více sdílenými kulturními rysy než geografickými rozdíly.[1] Protože se kultury postupně místo náhlého přechodu do kultur rovin, prérií nebo severovýchodních lesů, vědci ne vždy shodují na přesných mezích oblasti kultury jihovýchodních lesů. Shawnee, Powhatan, Waco, Tawakoni, Tonkawa, Karankawa, Quapaw, a Mosopelea jsou obvykle považovány za okrajově jihovýchodní a jejich tradiční země představují hranice kulturního regionu.[2]

Oblast byla jazykově rozmanité, byly hlavní jazykové skupiny Caddoan a Pižmoň, kromě řady jazykové izoláty.

Seznam národů

Další informace: Domorodé národy Floridy

Federálně uznané kmeny

  1. Alabama-Coushatta kmeny Texasu
  2. Kmenové město Alabama-Quassarte, Oklahoma
  3. Caddo Nation of Oklahoma
  4. Catawba Indian Nation, Jižní Karolína
  5. Cherokee Nation, Oklahoma
  6. Chickasaw Nation, Oklahoma
  7. Kmen Chitimacha z Louisiany
  8. Choctaw Nation of Oklahoma
  9. Kmen Coushatta z Louisiany
  10. Eastern Band of Cherokee Indians of North Carolina
  11. Jena Band of Choctaw Indians, Louisiana
  12. Kialegee Tribal Town, Oklahoma
  13. Miccosukee kmen indiánů z Floridy
  14. Mississippi Band of Choctaw Indians, Mississippi
  15. Muscogee (Creek) Nation, Oklahoma
  16. Poarch Band of Creek Indians of Alabama
  17. Seminole Tribe of Florida
  18. Kmenové město Thlopthlocco, Oklahoma
  19. Tunica-Biloxi indiánský kmen Louisiany
  20. United Keetoowah Band of Cherokee Indians in Oklahoma

Dějiny

Následující část se zabývá především historií národů v dlouhém období před evropským kontaktem. Důkazy o předchozích kulturách byly nalezeny primárně v archeologických artefaktech, ale také ve velkých zemních pracích a v důkazech lingvistiky. V pozdním prehistorickém období v jihovýchodních lesích kultury zvýšily zemědělskou produkci, vyvinuly hodnocené společnosti, zvýšily jejich populaci, obchodní sítě a mezikmenovou válku.[25] Většina jihovýchodních národů (s výjimkou některých pobřežních národů) byla velmi vysoká zemědělský,[Citace je zapotřebí ] pěstování plodin jako kukuřice, squash a fazole na jídlo. Doplňovali stravu lovem, rybolovem,[26] a sbírání divokých rostlin a hub.

Nejstarším známým uměním v Americe, které patří do litické fáze, je Vero Beach kost nalezená na dnešní Floridě. Je to možná mamutí kost, leptaná profilem chodícího mamuta; to se datuje k 11,000 BCE.[27]

Kultura bodu chudoby

The Kultura bodu chudoby obydlené části státu Louisiana od 2000–1000 př. n. l. během Archaické období.[28] Mnoho předmětů vyhloubených na místech Poverty Point bylo vyrobeno z materiálů pocházejících ze vzdálených míst, což naznačuje, že lidé byli součástí rozsáhlé obchodní kultury. Mezi tyto předměty patří štípané kamenné střely a nástroje; broušené kamenné olovnice, nákrčníky a nádoby; a korálky a kamenné korálky. Kamenné nástroje nalezené v Poverty Point byly vyrobeny ze surovin, které lze vysledovat do relativně blízkých hor Ouachita a Ozark, stejně jako další ze vzdálenějších Ohio a Řeka Tennessee údolí. Plavidla byla vyrobena z mastek který pocházel z Apalačské podhůří z Alabama a Gruzie.[29] Ručně modelované málo pálené hliněné objekty se vyskytují v různých tvarech, včetně antropomorfních figurek a kuliček na vaření.[28]

  • „Objekty bodu chudoby,“ kamenina, věřte, že jsou k vaření, místo chudoby
  • Hliněné ženské figurky, Poverty Point
  • Vyřezávané mušle a atlatl závaží, bod chudoby

Mississippian kultura

Mississippian kultury vzkvétal v tom, co je nyní Středozápadní, Východní, a Jihovýchodní Spojené státy od přibližně 800 nl do 1 500 nl, regionálně se liší.[30] Po přijetí kukuřice zemědělství se mississipská kultura stala plně agrární, na rozdíl od předchozí Lesní kultury který doplňoval lov a shromažďování s omezeným zahradnictvím. Mississippské národy často stavěly mohyly na plošině. Zdokonalili své keramické techniky a často používali zem mušle skořápka jako a temperovací prostředek. Mnoho z nich bylo zapojeno do Jihovýchodní obřadní komplex, multiregionální a multijazyková náboženská a obchodní síť, která označila jihovýchodní část Mississipianská ideologická interakční sféra. Informace o primárním jihovýchodním ceremoniálním komplexu pochází z archeologie a studia komplikovaných uměleckých děl zanechaných jeho účastníky, včetně hrnčířství, ulita mušle a šálky, kamenná socha, a Maskoti boha s dlouhým nosem. The Calusa národy jižní Floridy, vyřezávané a malované dřevo v nádherných vyobrazeních zvířat.

V době evropského kontaktu již mississippské společnosti zažívaly silný sociální stres. Některá hlavní centra již byla opuštěna. Vzhledem k tomu, že Evropané nevědomky způsobili sociální potíže a nemoci, mnoho společností se zhroutilo a přestalo praktikovat mississipský životní styl, výjimkou byla Načezové z Mississippi a Louisiany. Mezi další kmeny pocházející z Mississippianských kultur patří Alabama, Biloxi, Caddo, Choctaw, Muscogee Creek, Tunica a mnoho dalších jihovýchodních národů.

Post-evropský kontakt

Během Indické odstranění éry třicátých let 20. století byla většina jihovýchodních kmenů násilně přemístěna do Indické území na západ od řeky Mississippi federální vládou USA, protože evropsko-američtí osadníci tlačili na vládu, aby získala jejich pozemky.[31] Někteří členové kmenů se rozhodli zůstat ve své domovině a přijmout státní a americké občanství; jiní se jednoduše skryli v horách nebo v bažinách a snažili se zachovat určitou kulturní kontinuitu. Od konce 20. století se potomci těchto lidí organizovali jako kmeny; v omezeném počtu případů některé dosáhly federální uznání ale více si získalo uznání státu prostřednictvím legislativy na státní úrovni.

Kultura

Posvátným náboženským symbolem pro jihovýchodní národy byl sluneční kříž který byl symbolem obou slunce a oheň. Mělo to několik variant, ta, která je zobrazena, je z Caddo z Východní Texas.
Viz také: Lesní období a Východní zemědělský komplex

Frank Speck identifikoval několik klíčových kulturních rysů národů jihovýchodních lesů. Sociální rysy zahrnovaly mít a matrilineal příbuzenství Systém, exogamní sňatky mezi klany a organizování do osídlených vesnic a měst.[1] Společnosti jihovýchodních lesů se obvykle dělily na klany; nejběžnější z předběžného kontaktu Hopewellian časy do současnosti zahrnují Bear, Beaver, Bird jiný než raptor, Canine (např. Vlk), Elk, Feline (např. Panther), Fox, Raccoon a Raptor.[32] Dodržují přísná incestní tabu, včetně tabu proti manželství v klanu. V minulosti to často povolovali mnohoženství šéfům a dalším mužům, kteří by mohli podporovat více manželek. Uskutečňovali pubertální obřady pro chlapce i dívky.[26]

Jihovýchodní národy také tradičně sdílely podobné náboženské víry, založené na animismus. Používali rybí jed a praktikovali očistné obřady mezi svými náboženskými rituály a také Ceremonie zelené kukuřice.[1] Lékaři jsou důležití duchovní léčitelé.

Mnoho jihovýchodních národů se zabývalo mohylová budova vytvářet posvátné nebo uznávané rituální stránky. Mnoho z náboženských vír Jihovýchodní obřadní komplex nebo jižní kult, sdíleli je také kmeny severovýchodních lesů, které se pravděpodobně šířily dominancí Mississippian kultura v 10. století.

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C Jackson a Fogelson 3
  2. ^ Jackson a Fogelson 6
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak al dopoledne Sturtevant a Fogelson, 69 let
  4. ^ A b C d E F Sturtevant a Fogelson, 205
  5. ^ A b C d E F G h i j k l m Sturtevant a Fogelson, 214
  6. ^ Sturtevant a Fogelson, 673
  7. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X Sturtevant a Fogelson, IX
  8. ^ A b C d E F G h i j Sturtevant a Fogelson, 374
  9. ^ A b C d E F G h i j Sturtevant a Fogelson, 81-82
  10. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t Sturtevant, 617
  11. ^ Folgelson, ed. (2004), s. 315
  12. ^ A b C d Frank, Andrew K. Indické odstranění. Archivováno 2009-09-30 na Wayback Machine Encyklopedie dějin a kultury Oklahoma Historical Society. Vyvolány 10 July 2009.
  13. ^ A b Sturtevant a Fogelson, 188
  14. ^ A b Sturtevant a Fogelson, 598-9
  15. ^ A b C Sturtevant a Fogelson, 302
  16. ^ Kmen Haliwa-Saponi. . Vyvolány 10 July 2009.
  17. ^ Sturtevant a Fogelson 293
  18. ^ Hann 1993
  19. ^ Sturtevant a Fogelson, 78, 668
  20. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Hann 1996, 5-13
  21. ^ Milanich 1999, s. 49.
  22. ^ Milanich 1996, str. 46.
  23. ^ Hann 2003: 11
  24. ^ Sturtevant a Fogelson, 190
  25. ^ Messenger, Lewis C. „The Southeastern Woodlands: Mississippian-Late Prehistoric Cultural Developments.“[Citace je zapotřebí ] University of Indiana: MATRIX. (vyvoláno 2. června 2011)
  26. ^ A b „Kultura jihovýchodních lesů.“ Čtyři směry Institute. (vyvoláno 2. června 2011)[Citace je zapotřebí ]
  27. ^ „Umění doby ledové z Floridy.“ Past Horizons, 23. června 2011 (vyvoláno 23. června 2011)
  28. ^ A b „Chudoba - 2000 až 1 000 př. N. L.“. Citováno 2009-03-02.
  29. ^ „Poplatky, zařízení a aktivity ve státních parcích CRT-Louisiana“. Archivovány od originál 7. února 2009. Citováno 2009-03-02.
  30. ^ Mississippian období: Přehled
  31. ^ „People and Events: Indian Removal, 1814-1858.“ PBS: Resource Bank. (vyvoláno 25. dubna 2010)
  32. ^ Carr a případ 340

Reference

  • Carr, Christopher a D. Troy Case. Gathering Hopewell: Společnost, rituál a rituální interakce. New York: Springer, 2006. ISBN  978-0-306-48479-7.
  • Hann, John H. „Mayaca and Jororo and Missions to Them“, McEwan, Bonnie G. ed. Španělské mise „La Florida“. Gainesville, Florida: University Press of Florida. 1993. ISBN  0-8130-1232-5.
  • Hann, John H. Historie timukuových indiánů a misí. Gainesville, Florida: University Press of Florida, 1996. ISBN  0-8130-1424-7.
  • Hann, John H. (2003). Indiáni střední a jižní Floridy: 1513-1763. University Press na Floridě. ISBN  0-8130-2645-8
  • Jackson, Jason Baird a Raymond D. Fogelson. "Úvod." Sturtevant, William C., generální redaktor a Raymond D. Fogelson, redaktor svazků. Příručka severoamerických indiánů: Jihovýchod. Svazek 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004: 1-68. ISBN  0-16-072300-0.
  • Pritzker, Barry M. Encyklopedie domorodých Američanů: Historie, kultura a národy. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1.
  • Sturtevant, William C., generální redaktor a Raymond D. Fogelson, redaktor svazků. Příručka severoamerických indiánů: Jihovýchod. Svazek 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004. ISBN  0-16-072300-0.
  • Roark, Elisabeth Louise. Umělci Colonial America. Westport, CT: Greenwood, 2003. ISBN  978-0-313-32023-1.

externí odkazy