Sequoyah - Sequoyah

Sequoyah
ᏍᏏᏉᏯ
SE-QUO-YAH - a litografie z Historie indiánských kmenů Severní Ameriky. Tato litografie je z portrétu namalovaného Charles Bird King v roce 1828.
narozený	C. 1770 Tuskegee, Cherokee Nation (téměř do současnosti Knoxville, Tennessee )[1]
Zemřel	Srpen 1843 (ve věku 72–73) San Fernando de Rosa, Coahuila, Mexiko (téměř do současnosti Zaragoza, Coahuila, Mexiko )
Národnost	Čerokee, americký
Ostatní jména	George Guess, George Gist
obsazení	Stříbrník, kovář, pedagog, bojovník, politik, vynálezce, lingvista
Manžel (y)	Sally Benge ​ (m. 1815)​
Děti	2

Tento článek obsahuje Slabičné znaky Cherokee. Bez řádného podpora vykreslování, možná uvidíte otazníky, rámečky nebo jiné symboly místo sylabiků Cherokee.

Sequoyah (ᏍᏏᏉᏯ Ssiquoya, když podepsal své jméno,^[2][3] nebo ᏎᏉᏯ Se-quo-ya, jak se často píše Čerokee; pojmenovaný v angličtině George Gist nebo George Guess) (C.1770–1843), byl a Rodilý Američan polymath z Čerokee Národ. V roce 1821 dokončil své nezávislé vytvoření a Šlabikář Cherokee, tvorba čtení a psaní v Cherokee možné. To byl jeden z mála okamžiků v zaznamenaná historie že člen před gramotných lidí vytvořil originální, efektivní systém psaní^[1][4] (další příklad je Shong Lue Yang ). Poté, co viděli jeho hodnotu, lidé z Cherokee Nation rychle začal používat svůj sylabus a oficiálně jej přijal v roce 1825. Jejich gramotnost rychlost rychle překonala okolní Evropan-Američan osadníci.^[1]

Časný život

Mapa Toskegee z 18. století a současné umístění okresu Monroe v Tennessee

Sequoyahův hrdinský status vedl k několika konkurenčním popisům jeho života, které jsou spekulativní, rozporuplné nebo vymyšlené.^[5] Jak poznamenal John B. Davis, bylo jen velmi málo primárních dokumentů popisujících fakta o životě Sequoyah. Některé anekdoty byly předávány ústně, ale často se střetávají nebo jsou neurčité ohledně času a místa.^[6]

Sequoyah se narodil ve městě Cherokee Tuskegee kolem roku 1770. James Mooney, prominentní antropolog a historik z lidu Cherokee, citoval bratrance, který řekl, že jako malý chlapec trávil raná léta se svou matkou. Odhady jeho roku narození se pohybovaly od roku 1760 do roku 1776. Předpokládá se, že jeho jméno pochází ze slova Cherokee siqua význam 'prase '. Davis však říká, že název mohl být odvozen sikwa (prase nebo vačice ) a vi což znamená místo nebo ohradu.^[6] Toto je odkaz buď na dětskou deformaci, nebo na pozdější zranění, které zanechalo Sequoyah zakázán.^[7]

Jeho matka, Wut-teh, bylo známo, že je Cherokee. Mooney uvedla, že byla neteří Cherokee hlavní. McKinney a Hall poznamenali, že byla neteří šéfů, kteří byli identifikováni jako bratři Starý střapec a Doublehead. Od té doby John Watts (také známý jako Young Tassel) byl synovcem obou náčelníků, je pravděpodobné, že Wut-teh a John Watts byli bratranci.

Zdroje se liší, pokud jde o totožnost Sequoyahova otce. Davis cituje knihu Emmeta Starra, Raná historie Cherokees, jako zdroj pro tvrzení, že Sequoyahův otec byl podomním obchodníkem Švábsko s názvem Guyst, Guist nebo Gist.^[6] Podle Goodpasture někteří věří, že otcem byl nelicencovaný německý podomní obchodník jménem George Gist, který přišel do národa Cherokee v roce 1768, kde se oženil a zplodil dítě.^[8] Grant Foreman ho identifikoval jako Nathaniel Gist, syn Christophera Gista, který se později stal důstojníkem u Kontinentální armáda spojený s George Washington.^[9] Mooney a další navrhli, že je možná obchodník s kožešinami, který by byl mužem s určitým sociálním postavením a finanční podporou.^[10] Josiah C. Nott prohlašoval, že on byl „syn Skotmana“.^[11] Článek v Cherokee Phoenix, publikovaný v roce 1828, uvedl, že Sequoyahův otec byl polokrevný a jeho dědeček běloch.^[6][12]

The Nová encyklopedie Gruzie představuje další verzi Sequoyahova původu, z knihy z roku 1971, Řekněte jim, že lžou: Mýtus o Sequoyah, Traveler Bird, který tvrdí, že je potomkem Sequoyah. Bird říká, že Sequoyah byl plnokrevný Cherokee, který se vždy postavil proti podrobení a asimilaci svého lidu do kultury bílého muže. Encyklopedie poznamenala, že Bird nepředložil žádné listinné důkazy, ale v akademických kruzích získal určitou důvěryhodnost.^[13]

V každém případě otec chyběl před narozením Sequoyah. Byla navržena různá vysvětlení, ale důvod není znám. Wuteh se poté znovu neoženil (za předpokladu, že se provdala za otce svého syna). Nebyli žádní sourozenci a Sequoyah byl vychováván pouze jeho matkou.^[6] Podle Davise Sequoyah nikdy nechodil do školy a nikdy se nenaučil anglicky. On a Wuteh mluvili jen Cherokee.^[14] V mládí trávil většinu času péčí o dobytek a prací na jejich zahradě, zatímco jeho matka provozovala obchodní stanici.^[6]

Sequoyah se stal chromým na počátku života, i když jak, kdy a kde nejsou známy. Některé zprávy naznačují, že to mohlo být způsobeno zraněním v bitvě; jiní říkají, že příčinou byla lovecká nehoda. Davis napsal, že rané vydání Advokát Cherokee řekl, že „... byl obětí hydrartritických potíží kolenního kloubu, běžně nazývaných„ bílý otok “.“ Jeden lékař spekuloval, že ano anascara (sic).^[6] V každém případě mu kulhání bránilo v tom, aby byl úspěšným farmářem nebo válečníkem.

Navzdory nedostatečnému vzdělání projevoval Sequoyah hodně přirozené inteligence. Jako dítě vymyslel a postavil žlaby a odpěňovače mléka pro mlékárnu, kterou postavil. Jak stárl a přicházel do styku s dalšími bělochy, naučil se vyrábět šperky. Stal se významným stříbrotepcem a ze stříbrných mincí, které nesli lovci a obchodníci, vytvořil různé předměty. Nikdy své kousky nepodepsal, takže neexistují žádné, které by bylo možné pozitivně identifikovat jako jeho dílo.^[6]

Sequoyah možná převzal po matce obchodní místo po její smrti, o které Davis tvrdil, že nastala koncem 18. století. Jeho obchod se stal neformálním místem setkávání mužů z Cherokee, kteří se stýkali a hlavně pili whisky. Sequoyah si velmi oblíbil alkohol a brzy strávil většinu času opilý. Po několika měsících byl zřídka viděn střízlivý, opomíjel svou farmu a obchodní podnikání a utrácel peníze za nákup alkoholu v sudu.^[6]

Naštěstí si uvědomil, že mu ničí život, a ujal se nových zájmů. Začal kreslit. Poté se pustil do kovářství, aby mohl opravit nářadí na železnou farmu, které bylo do oblasti nedávno zavedeno. Jako obvykle samouk si vyrobil vlastní nářadí, kovárnu a měchy. Brzy dělal dobrý obchod, buď opravoval věci, nebo prodával věci, které sám vytvořil. Jeho ostruhy a uzdy byly velmi žádané, protože je rád zdobil stříbrem. Ačkoli udržoval svůj obchod, přestal nejen pít, ale přestal prodávat alkohol.^[6]

Přesuňte se do Alabamy

Po přestěhování do Alabamy se Sequoyah zúčastnil Battle of Horseshoe Bend.

Není jasné, kdy se Sequoyah přestěhoval do Alabamy z Tennessee. Některé zdroje tvrdí, že šel se svou matkou, ačkoli není potvrzeno datum její smrti. Jiní uvedli, že to bylo před rokem 1809, kdy zahájil práci na Sylabaru Cherokee. Další zdroj tvrdí, že to bylo v roce 1818.^[15] Toto datum je však příliš pozdě, protože už žil v Alabamě, když narukoval do armády. V letech 1813–14 sloužil Sequoyah jako válečník čerokeeského pluku (plk. Gideon Morgan, velitel) u Battle of Horseshoe Bend proti "Červené tyčinky "(Creek, nebo Muskogee, odpadlíci).^[16] Jeho bílí kamarádi mu říkali George Guess nebo George Gist.^[17]

The Encyklopedie Alabamy uvádí, že Sequoyah si vzal Sally Benge v roce 1815.^[16]

Gramotnost Sequoyah a Cherokee

Jako stříbrník se Sequoyah pravidelně zabýval bílými, kteří se usadili v této oblasti. Byli na ně ohromeni psaní, s odkazem na jejich korespondenci jako „mluvící listy“. Věděl, že představují způsob, jak předávat informace dalším lidem na vzdálených místech. Většina Cherokeesů však věřila, že psaní je buď čarodějnictví, zvláštní dárek nebo předstírání. Sequoyah nepřijal žádné z těchto vysvětlení. Řekl, že by mohl vymyslet způsob, jak Cherokees mluvit na papíře, i když jeho přátelé a rodina považovali tento nápad za směšný.^[6]

Tvorba sylabu

Sequoyahova osnova v pořadí, v jakém původně uspořádal postavy.

Kolem roku 1809 začal Sequoyah vytvářet systém psaní pro jazyk Cherokee.^[1] Nejprve se snažil vytvořit znak pro každé slovo v jazyce. Na tomto úsilí strávil rok a nechal pole neosazená, takže si jeho přátelé a sousedé mysleli, že ztratil rozum.^[12][18] Jeho žena prý spálila jeho původní dílo, věřit tomu být čarodějnictví.^[1][19] Uvědomil si, že tento přístup byl nepraktický, protože to by vyžadovalo příliš mnoho obrázků, aby si to pamatovali. Pokusil se vytvořit symbol pro každý nápad, ale také to způsobilo příliš mnoho problémů, aby to bylo praktické.^[6]

Sequoyah se rozhodl vyvinout symbol pro každou slabiku v jazyce. Asi po měsíci měl systém 86 postavy, z nichž některé byly latinský dopisy, které získal z knihy pravopisu.^[12] „Ve své současné podobě se mnoho slabikových znaků podobá římským, cyrilice nebo Řecká písmena nebo Arabské číslice „, říká Janine Scancarelli, vědečka psaní v Cherokee,„ ale mezi jejich zvuky v jiných jazycích a v Cherokee není zjevný vztah. “^[1]

Výuka sylabu

Sequoyah nejprve učil osnovy svého šestiletého dítěte^[20] dcera, Ayokeh (také hláskoval Ayoka), protože nemohl najít dospělé, kteří by se to chtěli naučit.^[1] Odcestoval do indických rezerv v Arkansaw Territory kde se usadil nějaký Cherokee. Když se pokusil přesvědčit místní vůdce o užitečnosti učebního plánu, pochybovali o něm. Sequoyah požádal každého vůdce, aby řekl slovo, které si zapsal, a poté zavolal svou dceru, aby si slova přečetla. Tato demonstrace přesvědčila vůdce, aby ho nechali učit osnovy několika dalších lidí. Trvalo to několik měsíců, během nichž se říkalo, že by mohl studenty využívat k čarodějnictví. Po dokončení lekcí napsal Sequoyah každému studentovi diktovaný dopis a přečetl si nadiktovanou odpověď. Tento test přesvědčil západní Cherokee, že vytvořil praktický systém psaní.^[18]

The Cherokee Phoenix byla raná publikace používající sylabus Cherokee.

Když se Sequoyah vrátil na východ, přinesl zalepenou obálku s písemným projevem od jednoho z vůdců Arkansas Cherokee. Přečtením tohoto projevu přesvědčil východní Cherokee, aby se naučil systém, po kterém se rychle rozšířil.^[12][18]

V roce 1824 udělila Generální rada východních Čeroků Sequoyahovi velkou stříbrnou medaili na počest sylabu. Podle Davise byla na jedné straně medaile vyobrazena jeho podoba obklopená nápisem v angličtině: „Představuje ji George Gist generální rada Cherokee pro jeho vynalézavost při vynálezu Cherokee abecedy.“ Na zadní straně byly dvě trubky s dlouhými stopkami a stejný nápis napsaný v Cherokee. Medaili měl Sequoyah údajně nosit po zbytek života a byla s ním pohřbena.^[6]

Využití sylabu v úředních dokumentech a tisku

V roce 1825 Cherokee Nation oficiálně přijal systém psaní. V roce 1826 pověřila národní rada Cherokee George Lowrey a David Brown překládáním a tiskem osmi kopií zákonů národa Cherokee v jazyce Cherokee pomocí nového systému Sequoyah.^[6] V letech 1828 až 1834 pomáhali američtí misionáři Cherokee při používání Sequoyahova sylabu k vývoji typových znaků a tisku Cherokee Phoenix, první noviny národa Cherokee s textem v Cherokee i angličtině.^[4]

Dopad Sequoyahovy osnovy za Cherokee

Zprávy o tom, že negramotný Cherokee vytvořil slabikář, se rozšířily po celých USA. Misionář pracující na severní Aljašce si o tom přečetl a vytvořil sylabus, který se stal známým jako Cree sylabiky. Toto slabičné psaní inspirovalo další skupiny v Kanadě, aby přizpůsobily slabiky svým jazykům. Vzdělaný Cherokee emigroval do Libérie a vyprávěl o jejich učebním plánu, který vedl Jazyk Bassa mluvčí Libérie, aby vytvořil vlastní osnovu, což vedlo k tomu, že ji následovaly další skupiny v západní Africe a vytvořily vlastní slabiky. Misionář v Číně si přečetl sylabus Cree a nechal se inspirovat tímto příkladem při psaní místního jazyka v Číně. Výsledkem veškerého šíření Sequoyahovy práce je, že vedla k 21 vytvořeným skriptům používaným pro více než 65 jazyků.^[21]

Život na indickém území

Poté, co národ v roce 1825 přijal jeho osnovu, cestoval Sequoyah do zemí Cherokee na území Arkansasu. Tam založil kovář obchod a sůl funguje. Pokračoval ve výuce osnov pro každého, kdo si přál.

V roce 1828 Sequoyah odcestoval do Washington DC., jako součást a delegace vyjednat smlouvu o pozemcích v plánovaném Indické území. Během pobytu ve Washingtonu seděl u formálního portrétu namalovaného Charlesem Bird Kingem (viz obrázek v horní části tohoto článku). V levé ruce drží kopii učebního plánu a kouří dýmku s dlouhým dříkem. Během své cesty se setkal se zástupci dalších indiánských kmenů. Inspirovaný těmito setkáními se rozhodl vytvořit sylabus pro univerzální použití mezi domorodými americkými kmeny. Sequoyah začal cestovat do oblastí dnešní doby Arizona a Nové Mexiko, setkat se tam s kmeny.

V roce 1829 se Sequoyah přestěhovala na místo Big Skin Bayou poblíž současného města Sallisaw, Oklahoma, kde stavěl Sequoyah's Cabin který se stal jeho domovem po zbytek života. Bylo prohlášeno za Národní kulturní památka v roce 1965.^[22] To bylo provozováno Oklahoma Historical Society dokud nebyl zakoupen Cherokee Nation 9. listopadu 2016.^[23]

V roce 1839, kdy byli Cherokeové hořce rozděleni ohledně otázky stěhování na indické území, se Sequoyah připojil k Jesse Bushyhead pokusit se znovu sjednotit národ Cherokee. Sequoyah, zastupující západní Cherokees, a Bushyhead zastupující východní Cherokees, vznesli společnou námitku na zasedání kmenové rady v Takatoka dne 20. června 1839, kde se jim podařilo získat hlasovací hlas, aby bylo možné uspořádat novou radu všech Cherokees k vyřešení sjednocení problémy.^[24]

Sequoyahova poslední cesta a smrt

1885 mapa Zaragoza, Coahuila, México. Oznámení v závorkách (S. Fernando de Rosas)

Sequoyah snil o tom, že uvidí roztříštěný Cherokee národ znovu. Na jaře roku 1842 Sequoyah zahájil cestu za dalšími kapelami Cherokee, o nichž se věřilo, že uprchli do Mexika, a pokusili se je přesvědčit, aby se vrátili k Cherokee Nation. Doprovázel ho jeho syn Teesy (Chusaleta) a další Cherokeové identifikovaní jako Co-tes-ka, Nu-wo-ta-na, Cah-ta-ta, Co-wo-si-ti, John Elijah, a Červ:^[6]

„V létě roku 1842, ovlivněný snad touhou prozkoumat západní prérie a seznámit se se svými Rudými bratřími, kteří se po nich toulali svobodně a nezkráceně, navštívil Se-quo-yah, když naložil několik pack koní se zbožím, v společnost s řadou Cherokees, indiánů z Cumanche. Poté, co s nimi nějaký čas zůstal, se vydal se synem a dvěma nebo třemi dalšími Cherokees do severního Mexika směrem k Chi-hua-hua a chvíli se věnoval výuce Mexičanům jeho rodný jazyk. “

— Mississippi demokrat, Carrollton, Mississippi, středa ráno, 22. ledna 1845^[25]

Někdy v letech 1843 až 1845 zemřel během cesty do San Fernando de Rosas v Coahuila, Mexiko; dopis napsaný v roce 1845 uváděl, že zemřel v srpnu 1843:^[6]

Warren's Trading House, Red River,
21. dubna 1845.
My, níže podepsaní Cherokees, přímo ze španělských nadvlád, tímto potvrzujeme, že George Guess z národa Cherokee v Arkansasu odešel z tohoto života ve městě San-fernando v srpnu 1843 a jeho syn Chusaleta je u toho čas na řece Brasos v Texasu, asi třicet mil nad vodopády, a hodlá se letos na podzim vrátit domů. Daný pod našimi rukama den a datum napsáno.

STOJÍCÍ X ROCK (jeho značka)
STÁLÉ MÍSTA X (jeho značka)
SLEDOVAT X SPRAVEDLNOST (jeho známka)

SVĚDCI
Daniel G. Watson
Jesse Chisholm

Vesnice San Fernando de Rosas byla později přejmenována na Zaragoza.

V roce 1938 Cherokee Nation Hlavní šéf J. B. Milam financoval expedici, aby našel Sequoyahův hrob v Mexiku.^[26] Vydala se parta čerokee a jiných učenců Eagle Pass, Texas, v lednu 1939. Našli hrobové místo poblíž pramene sladké vody v roce Coahuila, Mexiko, ale nedokázal s konečnou platností určit, že hrobovým místem bylo místo Sequoyah.^[27]

V roce 2011 Muskogee Phoenix zveřejnil článek o objevu hrobu v roce 1903 v Pohoří Wichita Hayes a Fancher, o nichž si mysleli, že jsou Sequoyahovy. Oba muži uvedli, že místo bylo v jeskyni a obsahovalo lidskou kostru s jednou nohou kratší než druhou, trubku s dlouhým dříkem, dvě stříbrné medaile, pušku s křesadlovým zámkem a sekeru. Místo však bylo daleko na sever od mexických hranic.^[28]

Dědictví

Carnegie Museum of Art, Architecture Hall, Pittsburgh, Pennsylvania Sequoyah Alphabet

• Oklahoma dal socha Sequoyah do Sbírka National Statuary Hall v roce 1917. Jednalo se o první sochu představující domorodého Američana, která byla umístěna v hale. Vytvořil Vinnie Ream, a je zobrazen v rotaci Capitol ve Washingtonu D. C.^[29]
• Pomník na počest náčelníka Sequoyah indického národa Cherokee byl zasvěcen v září 1932 v Calhoun, Gruzie.^[30] 34 ° 31'49 ″ severní šířky 84 ° 56'13 "W / 34,530286 ° N 84,936806 ° W / 34.530286; -84.936806
• 1939, bronzový panel se zvýšenou postavou Sequoyah, podle Lee Lawrie, byl postaven na jeho počest v Kongresové knihovně.
• Sequoyah's Cabin, kde žil v letech 1829–1844 v Oklahomě, byl jmenován a Národní kulturní památka v roce 1965.
• Dne 20. Prosince 1980 Poštovní služba Spojených států vydal na jeho počest razítko 19 ¢ v Skvělá série Američanů.^[31]
• Etnograf Jack Kilpatrick na adresu vznešeného místa, které Sequoyah drží ve fantazii Cherokee, napsal: „Sequoyah byl vždy v divočině. Procházel se kolem, ale nebyl lovcem. Zajímalo by mě, co hledal.“^[27]
• Muzeum rodiště Sequoyah ve východním Tennessee představuje jeho život a kulturu čerokee.^[32]
• Johnny Cash zpíval o Sequoyah ve své písni z roku 1964 "Mluvící listy "
• Sequoyah je zobrazen na zadní straně roku 2017 Sacagawea dolar mince.
• V roce 1964 byl uveden do Síň velkých západních lidí z Národní kovboj a muzeum západního dědictví.^[33]
• Obraz Sequoyah od umělce Henry Inman od ca. Rok 1830 visí ve Spojených státech Národní galerie portrétů.^[34]

• 

  Socha Sequoyah v Kapitol Spojených států

• 

  Památník Sequoyah před Cherokee Museum v Severní Karolina

• 

  Bronzový panel představovat Sequoyah (1939), autor Lee Lawrie. Knihovna Kongresu Budova Johna Adamse, Washington DC.

• 

  Portrét Sequoyah Henry Inman, ca. 1830. V Národní portrétní galerie.

• 

  Zadní strana roku 2017 Sacagawea dolar líčí a ctí Sequoyah

Jmenovec vyznamenání

• The Sekvoje stromy v Kalifornii byly pojmenovány Sequoia gigantea v roce 1847 rakouským biologem Stephan Endlicher. I když se obecně předpokládalo, že to bylo na počest Sequoyah, byla tato hypotéza zpochybněna.^[35] Nedávný výzkum v Rakousku však prokázal, že Endlicher, také publikovaný lingvista, byl obeznámen s prací Sequoyah.^[36]. Vidět Šéfe Sequoyah, Sequoia strom v Sequoia National Park.
• Krystalická chemická sloučenina nalezená destilací jehel stromů byla popsána autorem Georg Lunge a Th. Steinkaukler v roce 1880 a pojmenovaný sequoiene.^[37]
• Byla pojmenována housenka můry sekvojovité, můra sesiid Bembecia sequoiae.^[6][38]
• Název okresu, kde Sequoyah žil v dnešní Oklahomě, byl změněn na Sequoyah District v roce 1851. Když byl Oklahoma přijat do unie, tato oblast se stala známou jako Sequoyah County.^[6]
• Navrhovaný Stát Sequoyah byl pojmenován na jeho počest.^[6]
• Výzkumné centrum Sequoyah se věnuje sběru a archivaci indiánského psaní a literatury.
• Mount Sequoyah v Velké kouřové hory.
• Mount Sequoyah v Fayetteville, Arkansas byl pojmenován na jeho počest poté, co město darovalo vrchol East Mountain metodistickému shromáždění k ústupu.
• The Sequoyah Hills sousedství Knoxville, Tennessee.
• The Úřad Tennessee Valley Jaderná elektrárna Sequoyah nese jeho jméno.
• Přístav Sequoyah na jezeře Norris v Tennessee, proti proudu od Norris Dam na řece Clinch.
• The USS Sekvoje byla dlouhodobá jachta používaná americkými prezidenty (nyní v soukromém vlastnictví).
• Sequoyah Caverns a Ellis Homestead jsou uvnitř Valley Head, Alabama.^[39]
• Společenský klub Sequoyah, Oakland v Kalifornii^[40]
• Rada Sequoyah - Rada skautů Ameriky umístěná v severovýchodním Tennessee.
• The Cena knihy Sequoyah je každoročně vybírána studenty v Oklahomě.
• Mnoho škol bylo jmenováno pro něj, včetně

Viz také

• Vývoj psaní
• Bob Benge, Vůdce Cherokee
• Starý střapec
• Seznam lidí, kteří zmizeli
• Hastings Shade (1941–2010), přímý potomek páté generace Sequoyah
• Tahlonteeskee (šéf Čerokee)

Reference

Bibliografie

• Bender, Margaret. (2002) Známky kultury Cherokee: Sequoyah's Syllabary in Eastern Cherokee Life. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
• Pocit, Durbine. Cherokee-anglický slovník: Tsalagi-Yonega Didehlogwasdohdi. Tahlequah, Oklahoma: Cherokee Nation, 1975: xvii
• Holmes, Ruth Bradley; Betty Sharp Smith (1976). Začátek Cherokee: Talisgo Galiquogi Dideliquasdodi Tsalagi Digoweli. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN  0-8061-1362-6.
• Předák, Grant, Sequoyah„University of Oklahoma Press, Norman, OK, 1938.
• Langguth, A. J. Driven West: Andrew Jackson and the Trail of Tears to the Civil War. New York, Simon & Schuster. 2010. ISBN  978-1-4165-4859-1.
• McKinney, Thomas a Hall, James, Historie indiánských kmenů Severní Ameriky. (Philadelphia, PA, 1837–1844).
• McLoughlin, William G., Po stopě slz: Cherokeesův boj o suverenitu 1839 - 1880. University of North Carolina Press. Chapel Hill. 1993. ISBN  0-8078-2111-X.

externí odkazy

• "Vynález Cherokee abecedy", Cherokee Phoenix, 13. srpna 1828
• John B. Davis, "Život a dílo Sequoyah", Kroniky Oklahomy, Sv. 8 (2), červen 1930, Oklahoma State University
• "Sequoyah", Tiro Typeworks
• “Sequoyah (aka George Gist)”, North Georgia Pozoruhodný
• Oficiální web Cherokee Nation
• „The Official Cherokee Font“ na oficiálním webu Cherokee Nation
• Sequoyah na Najděte hrob
• „Hádej, Georgi“. Americká Cyclopædia. 1879.
• [1]