Failinis - Failinis

Failinis [FAW IHN-ish] nebo Ṡalinnis / Shalinnis[A] je pes v Mytologický cyklus irské literatury patřící k Lugh Lámhfhada z Tuatha Dé Danann; byl to jeden z eric (reparační) předměty vymáhané od synů Tuireann.

Původně to byl honičský kovář kováře nebo krále Iruaith (Ioruath, Hiruaidhe atd.). Později Lugh's Failinis (var. Fer Mac) patřil cizí trojici z Iruaithu, která přišla do Irska, a narazila na Fíannu vedenou Fionn mac Cumhaill v Fenianský cyklus.

Varianty jmen

Štěně je označováno jako „štěně královského kováře Ioruath „ale ve 12. století jinak nepojmenovaný Lebor Gabála Érenn („Kniha invazí“) verze příběhu o trápení synů Tuireanna.[b][2]

Jmenuje se Failinis v zdlouhavější romantické verzi tohoto příběhu, Osud dětí z Tuireann[3] nebo Oidheadh ​​Chloinne Tuireann, zkráceně OCT[4][C] mnohem pozdějšího data,[2] s nejranějším rukopisem z 17. století.[5]

Eugene O'Curry předpokládal, že jméno Failinis bude transpozicí „Inis Fáil (Ostrov selhání)“, starodávného jména pro Irsko;[6] R. A. S. Macalister rovněž uvádí, že název „zní jako mimořádný mytologický mix“.[7]

Tento „mix“ však zdaleka nebyl moderní. Tak jako Rudolf Thurneysen poznamenal, prakticky stejné jméno pro štěně, Failinis[8][d] nebo Ṡalinnis / Shalinnis,[E][10] vyskytuje se ve středověku 11. nebo na počátku 12. století[11][9] balada z Fenianský cyklus.[F][12]

Pes se jmenuje Fer Mac[13] (Fermac[14]) v prozaické verzi příběhu balady v Kolokvium s Prastarými fénského cyklu. Ačkoli se jména a okolnosti liší, souvislost mezi baladou a Acallam byly vyrobeny A. G. van Hamel a Richard M. Scowcroft.[15][9]

Obecný popis

Pes byl v bitvě neporazitelný, chytil každé divoké zvíře, s nímž se setkal, a magicky dokázal změnit jakoukoli tekoucí vodu, ve které se koupal, na víno.[16]

Držel vládu nad všemi zvířaty,[17] nebo lovil všechny druhy zvěře včetně ryb.[18][19][G]

Schopnost psa magicky produkovat víno se vyskytuje v několika zdrojích. Schopnost přeměnit vodu na víno je uvedena v „knize invazí“ a baladě, ale ne v ZZÚ.[7] V baladě vyzařovalo „medovina nebo víno“ z pramenité vody, kterou koupal Failinis,[20][21] vzhledem k tomu, že Fer Mac kouzlem vytáhl alkohol z úst.[22][23]

Failinis balady byl „pes nejkrásnější barvy“,[h] mocný a úžasný,[21] zatímco Fer Mac byl popisován jako pestrobarevný, zobrazující odstíny všech barev včetně bílé, černé a modré.[24][25]

Pes balady byl ve dne obrovský (dokázal „překonat padesát mužů“), ale byl „bleskem, ohnivou koulí“ (Starý irský: opatrně pak) v noci.[9][26] Podobně byl Fer Mac obvykle obrovský, větší velikosti než jakýkoli honič,[24] ale když dávkoval alkohol z jeho úst, zmenšoval se na velikost „borovice kuna na klíně královny “.[27] Fer Mac také podle potřeby zvracel množství zlata a stříbra.[28][29]

Jeho pohlaví není důsledně překládáno: cú balady bylo vykresleno jako „pes“ (Němec: Hrubý ),[21] ale Fer Mac je uveden jako „fena“[30] nebo „honič“.[31]

Změna vlastnictví

Byl to jeden z ceněných pokladů, které si vymyslel Lugh Lámhfhada od dětí Tuireann (Brían, Iuchar a Iucharba ) tak jako oprava za zabití Lughova otce Cian.[32]

Psa původně vlastnil buď královský kovář z Iruaid[i][2] nebo králem Iruaid[j][33] v Mytologický cyklus. Tato Iruaid, různě hláskovaná, je mýtické skandinávské království.[1][k] Psa chytili děti Tuireann (Briane, Iuchar a Iucharba ) a dodáno do Lugh Lámhfhada jako součást reparací.[2][34]

Stejný pes Failinis (Shalinnis), kterému kdysi patřil Lugh plášťů (irština: Lugh na lenn)[35] že synové Tuireanna (meic Turend Bicrend[21]) vzal od krále Iruaid[l] čísla v Fenianský cyklus, přebalený jako pes vlastněný určitou trojkou z cizí země. Majitelé jsou Sela, Dorait, Domnán v baladě,[10] and Dub ('Dark'), Ág ('Batttle') and Ilar ('Eagle') [37][38] z "Irúaith na východě", ve skutečnosti tři knížata Irúaith podle prózy Kolokvium starších.[39]

Svár a zánik

V baladické i prozaické verzi příběhu o fenianském cyklu trojka zabila válečníka (bojovníky) z Fíanny, kteří je špehovali, když tajně vyráběli víno nebo těžký nápoj pomocí svého psa. Odsouzenými peepery jsou Dubán mac Bresail v baladě,[21] a Donn a Dubán, dva synové krále Severního Irska v Kolokvium.[40][41]

V baladě, Finn mac Cumhal používá „zub moudrosti“ (Starý irský: dét fiss) a zjistí, že trojice (Sela, Dorait, Domnán) je odpovědná za Dubánovu smrt, a trojice propadne jako náhrada za psa Failinise. Trojice složila slavnostní přísahu, že psa nikdy nepřepraví z Irska, ale potom zabijí psa a stáhnou jeho kůži (Starý irský: krokodýl, Němec: Klesl), a odnést ho do cizích zemí.[m][21][15][9]

v Kolokvium, Fíanna tvoří pátrací skupiny devíti válečníků a devíti Gillies každý, ale nepodařilo se jim zjistit, kde se oba nacházejí Ulidian knížata.[42][43] A trojice a pes získají Finn mac Cumhal ochrana, i když některé z Fíanny se zabávaly návrhy na jejich odstranění.[44][45]

Způsoby útoku psa Fer Mac jsou rozpracovány v Kolokvium. Reagovalo to na špionáž Ultonian knížata na výzvu svých pánů, přivolávající vítr druidry zvednutím ocasu, což způsobilo, že oba špioni odhodili štít, kopí a meč. Tři válečníci z Irúaithu poté zabili Ulstermeny a fena vyrazila dech na těla a proměnila je v prach a popel, nezůstala ani krev, ani maso, ani kost.[40][41] Později trojka a pes poskytli žoldák pracovat pro Fíannu a vyslat tři Uarovy syny, kteří se stávali hrozbou. Poté, co Dub z Irúaithu vyhlásil vyháněcí zaklínadlo, pes zvedl ocas magickým větrem, který poslal nepřátele na moře, a nepřátelé byli magickým kouzlem nuceni bojovat proti sobě navzájem a dostávali smrtelné meče na hlavách.[46][47]

Atesty

Kniha invazí

V Lebor Gabala Erenn („Kniha invazí“) verze utrpení dětí Tuireanna, jednou z Lughových požadovaných reparací je nejmenované štěně nebo štěňátko, které patřilo královskému kováři z Ioruathu (irština: Cuilen rīg goband na Hiruaidhe),[2] legendární skandinávské království.[1][48]

Textové zdroje zde byly dabovány „Imthechta Clainne Tuirill (ICT)“ T. F. O'Rahilly, označení, které zahrnuje báseň LXVI „Etsid in senchas sluagach ..“ a její pozdější souhrnné prózy začínající „Imthechta Clainne Tuirill ..“ v §319 Macalisterova vydání LGE.[4][49]

Báseň také zpívá štěně "Luachra Lia",[50] pravděpodobně nějaký skandinávský region (Lochlann ),[51] to byl pes v noci a ovce ve dne.Thurneysen byl toho názoru, že to bylo jiné štěně, ale vlastnosti těchto dvou psů byly prosifikovatelem sloučeny do jednoho,[52] takže v próze to byl „pes v noci a ovce ve dne“ a jakákoli kaluž vody se dotkla její kůže nebo srsti (irština: croccenn) se změnil na víno.[2][n]

Oidheadh ​​Chloinne Tuireann

Jméno honiče Failinis se objevuje v plné romantické verzi hry Osud dětí z Tuireann (Oidheadh ​​Chloinne Tuireann ), který přežívá pouze v rukopisech ze 17. století a později.[5]

Failinis patřil ke králi Ioruaidhe (irština: h-Ioruaide) nebo Hiruath,[55] atd., v této romantické verzi,[Ó][56] ao tomto chrtovi se říkalo, že „všechna divoká zvířata na světě .. spadnou z jejich postavení“ (tj., vyčerpaní sami) a že to bylo „nádhernější než slunce na jeho ohnivých kolech“.[17]

Děj je rozvinutější v románku týkajícím se získání bratrů ohaře. Po dokončení pátrání po prasatech Asal,[p] doprovázet syny Tuireanna, aby mohl poradit svému zeťovi, králi Ioruaidhe, aby se bez boje vzdal. Rada je odmítnuta a následuje bitva, která vyvrcholí a boj jeden na jednoho mezi Brianem, synem Tuireanna, a králem Ioruaidhe, je král poražen a svázán a ztrácí ohaře pro jeho propuštění.[58]

Balada z 12. století

Jméno Lughova psa Failinis je zaznamenáno ve středověkých rukopisech v určité „baladě“ (irština: Duane),[21][8][15][9] nominálně s názvem „Dám Thrír Táncatair Ille („Přišli sem jako skupina tří“) z původní linie.[60] Bylo to charakterizováno Ludwig Christian Stern [cy ] jako osianská balada 12. století, tj pseudepigrafické báseň předstírala, že ji napsal Oisín vzpomínat na Fianna minulost.

Balada líčí, jak trojka z Iruaid („Hiruath“,[36] "Hiruaithe",[8]) přináší magického psa (irština: Ṡalinnis / Shalinnis[10] nebo Failinis[8]), která promění veškerou čerstvou vodu (pramenitou vodu), které se dotkne medovina nebo víno. Pes kdysi patřil Lughovi z plášťů (irština: Lugh na Lenn, Lughova korupce matronymic „Lugh mac Ethlenn “, jak zdůraznil Stern.[61]

Trojka pomocí psa změní pramenitou vodu na víno a vypije ji, když do ní vnikne jeden z Fianny (Dubán mac Bresail), a tak tři zabijí Dubána. Finn mac Cumhal tím, že (položí palec pod[62]) jeho zub moudrosti (Starý irský: dét fiss)[q] zjistí, že trojice (Sela, Dorait, Domnán) bude odpovědná za Dubánovu smrt, a trojice propadne psovi Failinisovi jako odškodné, přísahají na slunce a měsíc, že ​​by ho z Irska nikdy živého nevyvedli, ale pak zabijí psa a stáhněte to a odneste psí kůži[r] přes moře, na severovýchod nebo na východ.[m][15][9] Pronásledování Fianny následuje, ale marně.[21][15]

Kolokvium starších

Příběhy týkající se tří princů Iorúaithe a jejich zázračného psa v Acallam na Senórach (Kolokvium Antiků) jsou podrobně shrnuty pomocí A. G. van Hamel.[63] A van Hamel si všiml, že v příběhu psa jsou mezery Kolokvium lze naplnit použitím fénské balady,[15] stejně jako všímat spojení s chrtem LGE traktát a románek o synech Tuireanna.[64] Baladu spojuje také Richard M. Scowcroft Kolokvium.[9]

Příběh je psán ve formě a rámový příběh kde Caílte kdo přežil Fíanna do věku svatý Patrik „Adze-Head“ líčí různá dobrodružství Fíanny týkající se různých místních jmen (onomastika).

Příběh tří mužů, kteří jsou syny krále Iorúaith v doprovodu psa, tak nastává v příběhu Malé pevnosti divů (Starý irský: Raithin na n-ingnad).[65][66][67] Ke špehování dvěma knížaty Severního Irska a jejich zabíjení muži a chrtem dochází ve vysvětlení týkajícím se dvou významných hrobů, a právě v této epizodě je jméno chrta odhaleno jako Fer Mac nebo Fermac.[40][68] Fianna uvažuje o osudu těchto tří v příběhu o Oakwood spiknutí (Starý irský: Daire v choccairu), ve kterém Caílte hraje obhájce a obhajuje tři muže, vychvalovala ctnosti jejich dovedností i loveckou zdatnost psa.[44][45] A tři a honič, který porazil tři zrzavé Uarovy syny (jménem Fíanna), se objevují v příběhu Malé pevnosti zaklínadel (Starý irský: Raithin na Sénaigechta).[69][47]

Vysvětlivky

  1. ^ The lenited -s (ṡ nebo „sh“) se vyslovuje / h /.
  2. ^ Ioruath, legendární skandinávské království.[1]
  3. ^ Macalister (1941), str. 302–303 předpokládá O'Rahilly (1946), str. 308 se zkratkou OCT, ale O'Rahillyho hláskování (Chloinne) bude upřednostňován před Macalisterovým hláskováním v jeho poznámkách (Oidheadh ​​Cloinne Tuireann).
  4. ^ Také přepsáno „Fáilinis '„od společnosti Scowcroft.[9]
  5. ^ Thurneysen dává „Salinnis“, ale „Ṡalinnis“ je správné irské hláskování dané Stern (1900), zatímco „Salinnis“ je uveden v německém překladu.
  6. ^ Ossianská báseň je tedy „sotva mladší než ICT", trakt v Lebor Gabála Érenn.[9]
  7. ^ Podle romance (ŘÍJEN ), „všechna divoká zvířata na světě“ se před Failinisem poklonila,[17] zatímco Fer Mac prý poskytoval zvěřinu, když se denní lov ukázal prázdný a zabil každé zvíře včetně lososa a vydry.[18][19]
  8. ^ Němec: Hund von schönster Farbe
  9. ^ „Ioruath“ (Starý irský: Hiruaidhe.)
  10. ^ "Ioruaidhe" (irština: h-Ioruaiḋe).
  11. ^ Stern (1900), str. 10 překládá zemi (Hiruath) jako „Norsko“; Dooley & Roe (1999), poznámka k str. 153 (na str. 241) uvádí, že kromě Norska „Jutish Heorot v Beowulf „bylo navrženo, i když King Hrothgar Heorot v medovině je obecně držen Lejre, Zéland spíše v Dánsku než v Jutsku. O'Curry upřednostňoval identifikaci Ioruaidhe s Islandem.[33]
  12. ^ "Hiruath",[36] irština: hruuide,[20] Hiruaithe ,.[8]
  13. ^ A b Báseň zmiňuje kůži, která byla odvezena do Alby na severovýchod sairthúaid také s odkazem na „tír thair“ (východní země) „Britů, Piktů a Albánců“. Takže van Hamel shrnuje, že „to zabijí a vezmou tělo na cestu na sever“, zatímco Scowcroft shrnuje, že „kůže je převzata nad východním mořem“.
  14. ^ Macalister z nějakého důvodu přeloží slovo croccenn v próze a vykresluje pasáž „Každá voda, která je na ni nalita, se stává vínem“, ale přeložil ji do vložené básně: „víno by byla každá voda .. / která je položena na její kůži“.[50] Thurneysenův překlad prózy uvádí, že jakákoli tekutina vylitá na kůži (Němec: Haut) se změnilo na víno: „Jede Flüssigkeit umírá v seině Haut gegossen wird, wird Wein“.Thurneysen (1896), str. 247
  15. ^ Spíše než královský kovář, který je majitelem psa v LGE.
  16. ^ Asal of the Golden Pillars. O'Curryho text uvádí „Easal“, ale alternativní pravopis „Asal“ je uveden v poznámce pod čarou.[57] „Assal“ se používá jako primární nadpis v Mackillop (1998) ed., Oxfordský slovník keltské mytologie.
  17. ^ Nebo „zub znalostí“ podle Scowcrofta.
  18. ^ Starý irský: krokodýl, Němec: Klesl.

Reference

Citace
  1. ^ A b C "hirotae", Onomasticon Goedelicum
  2. ^ A b C d E F Macalister (1941). Lebor Gabhala, § 319 éraic 5. s. 136–137 a poznámky, s. 302–303.
  3. ^ O'Curry (1863) vyd., tr. Osud dětí z Tuireann Aoidhe Chloinne Tuireann.
  4. ^ A b O'Rahilly, T. F. (1946), Rané irské dějiny a mytologie, Dublinský institut pro pokročilá studia, s. 308
  5. ^ A b Ačkoli Mackillop se datuje nejdříve do 16. století s více než od 17.,[53] životopis rukopisů daných Alan Bruford uvádí, že nejdříve je počáteční fragmentární část přeložena do latiny v Harleianský rukopis 5280, c. 1600, datováno do „počátku 17. století“ jinde. V opačném případě je nejstarší datovatelná data, kterou Bruford dává, 1 RIA 23 M 25 ze dne 1684.[54]
  6. ^ O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann, str. 190, č. 201.
  7. ^ A b Macalister (1941), str. 302–303.
  8. ^ A b C d E Stokes (1901) ZCP 3, s. 432. Verze Book of Lismore
  9. ^ A b C d E F G h i Scowcroft (1982), str. 215–216, shrnutí, „osianská báseň“ z Knih Lieinster a Lismore.
  10. ^ A b C Stern (1900), Ossianische Ballade (LL verze), v. 13
  11. ^ Thurneysen (1896), str. 243.
  12. ^ Thurneysen (1896), s. 242–243, cit Macalister (1941), poznámky, str. 302–303.
  13. ^ Dooley & Roe (1999), str. 153–157.
  14. ^ Stokes (1900), str. 237–238.
  15. ^ A b C d E F van Hamel (1934), str. 211.
  16. ^ Ellis (1987), str. 145.
  17. ^ A b C O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann, str. 162, 163
  18. ^ A b Dooley & Roe (1999), str. 171.
  19. ^ A b Stokes (1900), str. 237.
  20. ^ A b O'Curry (1862), Výňatek a překlad balady Lismore.
  21. ^ A b C d E F G h Stern (1900), Ossianische Ballade (LL verze), text a německý překlad. s. 7–11, následovaný komentářem.
  22. ^ Dooley & Roe (1999), str. 156.
  23. ^ O'Grady (1892a), str. 209, O'Grady (1892b), str. 237 roga gacha lenna „nejvybranější ze všech druhů alkoholu“. linn.
  24. ^ A b Dooley & Roe (1999), s. 152–153.
  25. ^ O'Grady (1892a), str. 206, O'Grady (1892b), str. 233
  26. ^ O'Curry (1862) překládá se jako „ohnivá koule“, Stern jako „Feuerglut ". Srov. Také"Cáer ", eDIL, který dává 'meteor, blesk' a 'ohnivé koule'.
  27. ^ Tavená „fretka“ v Dooley & Roe (1999), str. 156 a „lapdog“ O'Grady (1892b), str. 237, ale původní text je irština: crannchú (Acall. 5573 Stokes (1900), str. 153, O'Grady (1892b), str. 209) a pod „jeřáb "v DIL termín se označuje jako „kuna borovice“.
  28. ^ Dooley & Roe (1999), str. 154.
  29. ^ O'Grady (1892b), str. 234
  30. ^ Dooley & Roe (1999) 152, 156, 171
  31. ^ O'Grady (1892b), str. 233.
  32. ^ Ellis (1987), str. 112.
  33. ^ A b O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann, str. 190, 191, n201.
  34. ^ O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann, str. 212–215.
  35. ^ O'Curry (1862), str. 396–397 Pouze 4 strophes, jméno Failinis chtějí. Stern (1900) vyd., tr., „Eine ossianische Ballade“, s. 7–19 (verze Book of Leinster); Stokes (1901) vyd. (Verze Book of Lismore). Shrnul Scowcroft (1982), str. 215–216 a projednáno van Hamel (1934), str. 211.
  36. ^ A b Stern (1900), Ossianische Ballade (LL verze), v. 9
  37. ^ Stokes (1900), str. 238.
  38. ^ Dooley & Roe (1999), str. 174.
  39. ^ Dooley & Roe (1999), str. 153, 157.
  40. ^ A b C Dooley & Roe (1999), str. 155–156.
  41. ^ A b O'Grady (1892b), str. 236–237.
  42. ^ Dooley & Roe (1999), str. 157–158.
  43. ^ O'Grady (1892b), str. 238.
  44. ^ A b Dooley & Roe (1999), s. 171–172.
  45. ^ A b Stokes (1900), s. 168–170, 237–238 „The Story of the Oakgrove of Conspiracy“.
  46. ^ Dooley & Roe (1999), str. 175–176.
  47. ^ A b Stokes (1900), s. 170–173, 238–239 „Příběh malého Ratha zaklínadla“.
  48. ^ skupina - „nižší alfa“
  49. ^ Scowcroft, R. Mark (1987), Scowcroft, R. Mark (ed.), "Leabhar Gabhála. Část I: Růst textu", Ériu, 38: 111, JSTOR  30007523
  50. ^ A b Macalister (1941). Lebor Gabhala, Báseň č. LXVI, sloky 14. a 15. s. 286–287
  51. ^ Johansson, Gust (1954), Svenska ortnamnsändelser: lekmannafunderingar, Författarens Förl., S. 131, Zdá se, že znamenalo nějaké místo v Lochlann
  52. ^ Thurneysen (1896), str. 247, č. 3
  53. ^ "Oidheadh ​​Chlainne Tuireann ", Mackillop (1998) ed., Oxfordský slovník keltské mytologie.
  54. ^ Bruford, Alan (1966), Bruford, Alan (ed.), „Gaelic Folk-Tales and Mediæval Romances: A Study of the Early Modern Irish 'Romantic Tales' and their Oral Derivatives", Béaloideas, 34: 264, doi:10.2307/20521320, JSTOR  20521320: ŘÍJEN. Oidheadh ​​Chloinne Tuireann
  55. ^ Oidheadh ​​Cloinne Tuireann (OCT) apud Macalister (1941), poznámky, str. 302–303.
  56. ^ O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann, str. 190, 191
  57. ^ O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann190, 191, poznámka 200.
  58. ^ O'Curry (1863) vyd., tr., Osud dětí z Tuireann, str. 210–215
  59. ^ Kosík, Štěpán (18. ledna 2007). „SCÉLA: Katalog středověkých irských příběhů a literárních výčtů“. Archivovány od originál dne 3. března 2016.
  60. ^ Dám Thrír Táncatair Ille („Přišli sem jako skupina tří“). Název a anglický překlad uvedl Štěpán Kosík na webu SCÉLA.[59]
  61. ^ Stern (1900), str. 14.
  62. ^ "dét ", DIL. „d.¤ fiss Fionnův zub moudrosti, pod který si při hledání inspirace vložil palec“.
  63. ^ van Hamel (1934), str. 243–244, vysvětlivka 2.
  64. ^ van Hamel (1934), str. 213.
  65. ^ Dooley & Roe (1999), s. 152–154.
  66. ^ O'Grady (1892a), s. 206–208; O'Grady (1892b), str. 233–235 „malý div divů“
  67. ^ Hovor. 5448, Stokes (1900), str. 149
  68. ^ O'Grady (1892a), str. 209–210; O'Grady (1892b), str. 236–238 „dva velké hroby“ v Munsteru.
  69. ^ Dooley & Roe (1999), str. 172–174.
Bibliografie