Kazatel 7 - Ecclesiastes 7 - Wikipedia

Kazatel 7
Washington Haggadah.jpg
Ilustrace z washingtonské Hagady na Kazatele 7:26, týkající se zvyku, který muž při zmínce ukazuje na svou ženu maror (Středověký).
RezervovatKniha Kazatel
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části21

Kazatel 7 je sedmý kapitola z Kniha Kazatel v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Kniha obsahuje filozofické projevy postavy zvané „(the) Qoheleth“ (= „učitel“), složené pravděpodobně mezi 5. a 2. stol. Př. N. L.[3] Peshitta, Targum, a Talmud připisovat autorství knihy Kingovi Solomon.[4] Tato kapitola se zabývá utrpením a hříchem.[5] Styl první poloviny (verše 1–14) je podobný stylu sbírek „větné literatury“ (např Přísloví 10: 1–22: 16 ) a stejně jako v těchto sbírkách jsou výroky spojeny hesly a tematickými vazbami s předchozími,[6] se sérií „lepších ... než“ představujících dialektické páry čísel.[7] Druhá polovina odhaluje „pokřivenost života“ (verš 13), která přechází k „pokřivenosti lidstva“ (verš 29).[5]

Text

Původní text byl napsán v hebrejština. Tato kapitola je rozdělena na 29 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[8][A] Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře 4QQohA (4Q109; 175-150 př. existující verše 1-10, 19-20).[10][11][12]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[13]Řecký text je pravděpodobně odvozen z práce Aquila ze Sinope nebo jeho následovníci.[3]

Poučné utrpení (7: 1–6)

Tato část poskytuje první poučení o utrpení, po němž bude následovat výklad o jeho nebezpečích v bránění moudrosti (verše 7-10).[5] Protože pohřeb může způsobit, že člověk přemýšlí o životě, zatímco večírek pravděpodobně ne, návštěvy „domu smutku“ mohou přinést cennější poučení pro vnitřní charakter, umožňující skutečná rozhodnutí v jeho životě.[5]

Čtyři nebezpečí (7: 7–10)

Čtyři nebezpečí bránící moudrosti jsou: korupce (verš 7), netrpělivost (verš 8), hořkost (verš 9) a nostalgie (verš 10).[5] Při řešení těchto problémů je třeba brát „dlouhodobý pohled na život, když reagujeme na nepříznivé situace“.[6]

Potřeba moudrosti (7: 11–12)

Moudrost jako země, kterou lze dát jako dědictví, patří Bohu, ale je dána jeho lidu a má hlubší úroveň ochranné moci než bohatství.[5]

Život pod Bohem (7: 13–14)

Dobré i špatné časy jsou určeny Bohem a účelné,[5] takže by lidé měli přijímat dobro, pokud jsou přístupní, a čelit nepřízni osudu, až se stane realitou.[7]

Ani příliš moudrý, ani příliš pošetilý (7: 15–22)

Tato část uvádí „nevhodnost extrémní spravedlnosti a moudrosti“,[7] s radou přijmout jen některé části moudrosti, „ani být příliš moudrý a spravedlivý, ani příliš pošetilý a ničemný“, ale „trochu obojí“, protože ti, kteří se bojí Boha, uspějí v obou nebo „uniknou následkům nedělat nic “.[6]

Hledání integrity (7: 23–29)

Tato část naznačuje, že není tak snadné najít moudrost ani „definitivní vysvětlení světa“.[6] Uzavírá se to Qohelethovým ironickým komentářem Kazatel 8: 1.[6]

Verš 26

A shledávám něco hořčího než smrt: ženu, jejíž srdce jsou nástrahy a sítě, a jejíž ruce jsou okovy. Ten, kdo se líbí Bohu, jí unikne, ale hříšníka si vezme.[14]

Výroky v tomto verši nejsou polemikou vůči ženám, ale alegorickým varováním před „bláznovstvím“, které je popsáno jako ďábelská svůdná žena (Přísloví 2: 16–19; 5:20; 6: 24–35; 7: 5) -27; 23: 27-28), který je na lovu, aby chytil hříšné lidi.[15]

  • „Kdo se líbí Bohu“: Doslova „Kdo je dobrý před Bohem“[16]

Viz také

  • Příbuzný bible části: Přísloví 2, 5, 6, 7, 10, 23

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 chybí celá kniha Kodex Aleppo.[9]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 275.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ A b Týdny 2007, str. 423.
  4. ^  Jastrow, Morris; Margoliouth, David Samuel (1901–1906). „Kazatel, svazek“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
  5. ^ A b C d E F G Eaton 1994, str. 615.
  6. ^ A b C d E Týdny 2007, str. 426.
  7. ^ A b C Coogan 2007, str. 951 hebrejská Bible.
  8. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  9. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  10. ^ Ulrich, Eugene, vyd. (2010). Biblické kumránské svitky: přepisy a textové varianty. Brill. str.747 -748. ISBN  9789004181830. Citováno 15. května 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  11. ^ Svitky od Mrtvého moře - Kazatel.
  12. ^ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Průvodce svitky od Mrtvého moře a související literatura. Grand Rapids, MI: William B.Eerdmans Publishing Company. p. 43. ISBN  9780802862419. Citováno 15. února 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  13. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  14. ^ Kazatel 7:26 ESV
  15. ^ Coogan 2007, str. 952 hebrejská Bible.
  16. ^ Poznámka [a] k Kazateli 7:26 v NKJV

Zdroje

externí odkazy