Kazatel 11 - Ecclesiastes 11

Kazatel 11
Pisatel a osvětlovač - Aaron Wolf Herlingen - Pět svitků ve vícejazyčné mikrografii Ruth, Song of Songs, Ecclesiastes, Esther a Lamentat ... - Google Art Project.jpg
The Five Scrolls in multilingual micrography Ruth, Song of Songs, Ecclesiastes, Esther, and Lamentations, Aaron Wolf Herlingen (1748).
RezervovatKniha Kazatel
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části21

Kazatel 11 je jedenáctý kapitola z Kniha Kazatel v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Kniha obsahuje filozofické projevy postavy zvané „(Qoheleth“ („učitel“), složené pravděpodobně mezi 5. a 2. stol. Př. N. L.[3] Peshitta, Targum, a Talmud připisovat autorství knihy Kingovi Solomon.[4] Tato kapitola a další jsou charakterizovány povzbuzením k rozhodování a nutností jednat rychle.[5]

Text

Původní text byl napsán v hebrejština. Tato kapitola je rozdělena na 10 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[6][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[8]Řecký text je pravděpodobně odvozen z práce Aquila ze Sinope nebo jeho následovníci.[3]

Struktura

Nová verze King James seskupil kapitolu:

Podnik víry (11: 1–6)

Klíčovým slovem pro tuto část je „víra“ nebo značná důvěra, takže zlověstný výhled nebo neočekávané události nezničí radost ze života.[5]

1. verš

Odhoď svůj chléb na vodu
protože to najdete po mnoha dnech.[9]
  • „Odlož svůj chléb na vodu“: rčení o spontánních dobrých skutcích,[10] Zdá se, že má v textu egyptské moudrosti obdobu Pokyn „Onchsheshonqy (19.10), kde se dobrý skutek hodený do vody později obnoví, když bude suchý.[11]
  • „Chléb“ je ve smyslu „zboží, živobytí“ (5. Mojžíšova 8: 3).[5]

Život radosti (11: 7–10)

Qoheleth končí svůj dlouhý monolog shrnutím rady: „život je dobrý a je třeba si ho užít“, zvláště nejlépe, když je člověk mladý, ale proti tomuto požitku si musí pamatovat, že „má následovat temnota a že skutky budou souzeny“ , protože „pamatovat na svého tvůrce znamená pamatovat na něčího soudce“.[11]

Verš 9

Raduj se, mladíku, v mládí tvém; a ať tě rozveselí tvé srdce ve dnech tvého mládí, a kráčej po cestách svého srdce a před očima tvýma. Věz však, že za všechno toto tě Bůh přivede k soudu.[12]

To neznamená, že požitek je v rozporu s Boží vůlí, protože Qoheleth několikrát uvádí, že požitek je Božím darem (2: 24–26; ​​3: 10–15; 5: 18–20; 9: 7–9), takže znamená to, že Bůh bude soudit lidi za to, že nepřijali dar požitku.[10]

Viz také

  • Příbuzný bible části: Přísloví 8

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 chybí celá kniha Kodex Aleppo.[7]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 276.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ A b Týdny 2007, str. 423.
  4. ^  Jastrow, Morris; Margoliouth, David Samuel (1901–1906). „Kazatel, svazek“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
  5. ^ A b C Eaton 1994, str. 618.
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  8. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  9. ^ Kazatel 11: 1 ESV
  10. ^ A b Coogan 2007, str. 956 hebrejská Bible.
  11. ^ A b Týdny 2007, str. 428.
  12. ^ Kazatel 11: 9 KJV

Zdroje

externí odkazy