Kazatel 2 - Ecclesiastes 2

Kazatel 2
BL Nebo 2375 05 Ecclesiastes.pdf
Kazatel v hebrejštině, aramejštině a arabštině z Jemenu, kolem roku 1480. Britská knihovna ms. Nebo 2375.
RezervovatKniha Kazatel
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části21

Kazatel 2 je druhá kapitola z Kniha Kazatel v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Kniha obsahuje filozofické projevy volané postavy Qoheleth (= "Učitel"; Koheleth nebo Kohelet), složený pravděpodobně mezi 5. a 2. stol. př. n. l.[3] Peshitta, Targum, a Talmud připisovat autorství knihy Kingovi Solomon.[4]

Kapitola pokračuje v prezentaci monografií v předchozí kapitola s větším pozorováním lidských snah v životě (související s otázkou v Kazatel 1: 3 utrpení a radost ze života ve světle božské dispensace.[5]

Text

Původní text byl napsán v hebrejština. Tato kapitola je rozdělena na 26 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[6][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[8]Řecký text je pravděpodobně odvozen z práce Aquila ze Sinope nebo jeho následovníci.[3]

Selhání hledání potěšení (2: 1–11)

Verš 11

Potom jsem se podíval na všechny skutky, které mé ruce provedly, a na práci, kterou jsem se snažil dělat: a aj, všechno byla marnost a trápení ducha a pod sluncem nebyl žádný zisk.[9]

Tento závěr je ozvěnou z prohlášení v Kazatel 2: 1–2.[10]

  • „Trápení ducha“ (NKJV: „uchopení za vítr“; ESV: „snaha o vítr“): nebo „honba za větrem“.[5]

Jistý osud pro všechny (2: 12–23)

Kazatel 2: 10–26 na pravé straně a Kazatel 3: 1-14 na levé straně bible v hebrejština (čtení zprava doleva).

Otázka v této části - „existuje nějaká preference mezi moudrostí a hledáním potěšení?“ - vychází z problému života (Kazatel 1: 2–11 ) a dvě neúspěšné opravné prostředky (Kazatel 1: 12–18 a 2: 1–11).[10] Odpověď je uvedena ve verších 13–14, kde je na jedné straně lepší moudrost než hledání potěšení, ale na druhé straně jsou oba stejně neschopní vypořádat se s problémem smrti.[10]

Pro Křesťané, odpověď a útěchu lze najít v Nový zákon: „vaše práce v Pánu není marná“ (1. Korinťanům 15:58 ).[10]

Velkorysý Bůh (2: 24–26)

Zatím je Bůh zmíněn pouze v Kazatel 1:13, ale v této části je Bůh uznáván jako „vládce svého světa, tvůrce krásy, soudce nespravedlností“. Schopnost vnímat, že by se člověk měl těšit ze života, je tedy „božskou dispensací“, která je dána pouze spravedlivým lidem, kteří se líbí Bohu, zatímco ostatní musí pracovat ve prospěch spravedlivých.[5]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 chybí celá kniha Kodex Aleppo.[7]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 275.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ A b Týdny 2007, str. 423.
  4. ^  Jastrow, Morris; Margoliouth, David Samuel (1901–1906). „Kazatel, svazek“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
  5. ^ A b C Týdny 2007, str. 424.
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  8. ^ Würthwein 1995, str. 73–74.
  9. ^ Kazatel 2:11 KJV
  10. ^ A b C d Eaton 1994, str. 611.

Zdroje

externí odkazy