Kazatel 1 - Ecclesiastes 1

Kazatel 1
Salomão, flor, jovem (Biblioteca Nacional de Portugal ALC.455, fl.207) .png
Obrázek Šalamouna, který drží květinu, a mládí, miniatury z otevření Kazatele (latinsky) v Bibli kláštera Santa Maria de Alcobaça, c. 20. léta 20. století (Portugalská národní knihovna ALC.455, fl.207).
RezervovatKniha Kazatel
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části21

Kazatel 1 je první kapitola z Kniha Kazatel v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Kniha obsahuje filozofické projevy volané postavy Qoheleth (= "Učitel"; Koheleth nebo Kohelet), složený pravděpodobně mezi 5. a 2. stol. př. n. l.[3] Peshitta, Targum, a Talmud připisovat autorství knihy Kingovi Solomon.[4] Tato kapitola obsahuje název knihy, výklad některých základních faktů a problém života, zejména selhání moudrosti.[5]

Text

Eclesiastes 1 v Bíblia de Cervera (fl 366; mezi 1299-1300) v Biblioteca Nacional de Portugal.

Původní text byl napsán v hebrejština. Tato kapitola je rozdělena na 18 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[6][A] Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře: 4QQohb (4Q110; 30 př. N. L. - 30 n. L .; existující verše 8-15).[8][9][10]

Stránka obsahující Kazatele 1: 1-5: 17 z Codex Gigas, Latinský překlad 13. století.

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Mezi staré rukopisy verze Septuagint patří Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[11]Řecký text je pravděpodobně odvozen z práce Aquila ze Sinope nebo jeho následovníci.[3]

Název (1: 1)

1. verš

Slova Kazatele, syna Davidova, krále v Jeruzalémě.[12]
  • „Preacher“: „Convener“ nebo „Collector“; hebrejština: קהלת‎, Qoheleth[13] (tak v celém Kazateli),[14] což znamená jednoduše „učitel“ (hebrejské příčestí).[15] Jeho slovní kořen qahal znamená „shromáždit“.[16]
  • „Syn Davida, krále v Jeruzalém „označuje libovolného krále v linii Davida („ Davidic King “).[16][3] To je zachyceno Kazatel 1:12, který uvádí, že vládl „Izraeli“ z Jeruzaléma; pokud "Izrael" má zahrnovat Severní království Izraele pak jediní Davidovi potomci, kteří tomu vládli, byli Solomon nebo „daleko od moudrého“ Rechoboám '.[3] Z dalších popisů v kapitolách 1 a 2 jasně "Qoheleth„odkazuje na Šalamouna, přestože se názvu„ Solomon “vyhýbá, není výslovně nárokován jako v Píseň 1: 1 nebo Přísloví 1: 1.[16]

Některá základní fakta (1: 2–11)

Mapa světa Fool's Cap, mapa světa Fool, založená na třetím Orteliusově 'Typus Orbis Terrarum' (1590). Latinský citát z Kazatele 1: 2 je zobrazen jako vyrytý v poháru v horní části šašovské hůlky vpravo: „Vanitas vanitatum et omnia vanitas“ („Marnost marností, vše je marnost“) a pod mapou je text převzatý z Kazatele 1:15: „Stultorum infinitus est et numerus“ („Počet bláznů je nekonečný“).

Verš 2

Marnost marností, říká Kazatel,
marnost marností! Vše je marnost.[17]
  • „Vanity“: klíčový termín této knihy[3] je hebrejský výraz הבל, hebel,[18] přeloženo jako „marnost“ nebo „marně“, konkrétně s odkazem na „mlhu“, „páru“ nebo „pouhý dech“, metaforicky na „něco prchavého nebo nepolapitelného“ (s různými nuancemi v závislosti na kontextu),[19] lze také přeložit jako „Absurdita, Frustrace, Marnost, Nesmysl.“[20] Pouze v tomto verši se objevuje pětkrát a nachází se v 29 dalších verších v Kazateli.[19]
  • „Marnost marností“ (hebrejsky: הבל הבלים habel habalim[18]): je motto, které se znovu objeví na konci výuky v Kazatel 12: 8.[3]

3. verš

Jaký zisk má člověk ze všech svých prací
Ve kterém se trápí pod sluncem?[21]

Tato rétorická otázka navazuje na tvrzení „marnosti“ a je následována zobrazením světa „nepropustného pro lidské úsilí“.[3]

Selhání moudrosti (1: 12–18)

Problémy deklarované v předchozí části se pokouší vyřešit pomocí „moudrosti“, ale závěr v této části je, že moudrost může pouze rozšířit pohled člověka na problém, ale nepřináší žádné řešení, a skutečné řešení je stále třeba očekávat .[23]

18. verš

Neboť v hodně moudrosti je hodně smutku,
A kdo zvyšuje znalosti, zvyšuje smutek[24]

Učitel (Qoheleth) pesimisticky dospěl k závěru, že moudrost a znalosti pouze posilují „trápení a smutek“.[25]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 chybí celá kniha Kodex Aleppo.[7]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 275.
  2. ^ Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ^ A b C d E F G Týdny 2007, str. 423.
  4. ^  Jastrow, Morris; Margoliouth, David Samuel (1901–1906). „Kazatel, svazek“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
  5. ^ Eaton 1994, str. 610-611.
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  8. ^ Ulrich, Eugene, vyd. (2010). Biblické kumránské svitky: přepisy a textové varianty. Brill. str.746. ISBN  9789004181830. Citováno 15. května 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  9. ^ Svitky od Mrtvého moře - Kazatel. Citace: 4QQohb 1:1-14
  10. ^ Fitzmyer, Joseph A. (2008). Průvodce svitky od Mrtvého moře a související literatura. Grand Rapids, MI: William B.Eerdmans Publishing Company. str. 43. ISBN  9780802862419. Citováno 15. února 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Citace: 4QQohb 1:10-15.
  11. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  12. ^ Kazatel 1: 1 ESV
  13. ^ Analýza hebrejského textu: Kazatel 1: 1. Biblehub
  14. ^ Poznámka [a] v Kazateli 1: 1 v ESV
  15. ^ Eaton 1994, str. 610.
  16. ^ A b C Eaton 1994, str. 609.
  17. ^ Kazatel 1: 2 ESV
  18. ^ A b Analýza hebrejského textu: Kazatel 1: 2. Biblehub
  19. ^ A b Poznámka [a] v Kazateli 1: 2 v ESV
  20. ^ Poznámka [a] u Kazatele 1: 2 v NKJV
  21. ^ Kazatel 1: 3 ESV
  22. ^ A b Analýza hebrejského textu: Kazatel 1: 3. Biblehub
  23. ^ A b C Eaton 1994, str. 611.
  24. ^ Kazatel 1:18 NKJV
  25. ^ Týdny 2007, str. 424.

Zdroje

externí odkazy