Čínské Karibiku - Chinese Caribbeans

Čínské Karibiku
Regiony s významnou populací
 Jamaica75,000[Citace je zapotřebí ]
 Dominikánská republika60,000[Citace je zapotřebí ]
 Kuba41,000[Citace je zapotřebí ]
 Francouzská Guyana15,000[Citace je zapotřebí ]
 Belize10,000[Citace je zapotřebí ]
 Surinam7,885[1]
 Trinidad a Tobago3,984[2]
 Portoriko3,000[Citace je zapotřebí ]
 Guyana2,722[3]
 Curaçao1,600[Citace je zapotřebí ]
Jazyky
Koloniální jazyky:

Čínské odrůdy:

Náboženství
Příbuzné etnické skupiny
Zámořská čínština

Čínské Karibiku (někdy Čínsko-karibské oblasti) jsou lidé z Han Číňan etnický původ žijící v karibský. Ve všech zemích EU je malá, ale významná populace Číňanů a jejich potomků Antily větší. Všichni jsou součástí velkých Číňanů diaspora známý jako Zámořská čínština.

Podskupiny

Karibské ostrovy:

Karibik na pevnině:

Historie migrace

V letech 1853 až 1879 bylo do britského Karibiku dováženo 14 000 čínských dělníků jako součást většího systému kontraktační práce směřující k cukrovým plantážím. Dováženi jako smluvní pracovní síla z Číny se Číňané usadili na třech hlavních místech: Jamaica, Trinidad, a Britská Guyana (Nyní Guyana ), původně pracující na cukrových plantážích. Většina čínských dělníků původně šla do Britské Guyany; když však dovoz v roce 1879 skončil, populace trvale klesala, hlavně kvůli emigraci do Trinidadu a Surinam.[4]

čínština přistěhovalectví na Kubu začala v roce 1847, kdy Kantonský smluvní zaměstnanci byli přivedeni k práci na cukrových polích, čímž přinesli náboženství Buddhismus s nimi. Přivezeny stovky tisíc čínských pracovníků Hongkong, Macao, a Tchaj-wan během následujících desetiletí nahradit nebo spolupracovat s Afričanem otroci. Po dokončení osmiletých smluv nebo jiném získání svobody se někteří čínští přistěhovalci trvale usadili na Kubě, ačkoli většina toužila po repatriaci do své vlasti. Když Spojené státy uzákonily Čínský zákon o vyloučení 6. května 1882 mnoho Číňanů ve Spojených státech uprchlo do Portorika, na Kubu a do dalších latinskoamerických zemí. Založili malé výklenky a pracovali v restauracích a prádelnách.[5]

Britská západní Indie

Číňané, kteří vstoupili do Britská západní Indie ve střední a na konci devatenáctého století tvořil okrajovou, ale zřetelnou část globálního šíření jižních čínských charakteristik období.[6] Vedle těch v Spojené státy, na jedné straně a dovnitř Kuba a Peru Na druhé straně vytvořili třetí největší regionální seskupení čínských příjezdů na západní polokouli v polovině století. Asi 15 000[6] přijel dovnitř Britská Guyana, přičemž necelých 3 000 se chystá Trinidad a Jamaica, pracovat jako najatí dělníci v cukrovarnický průmysl.[6]

Ačkoli vzorce jejich vstupu do těchto nových společností představovaly mikrokosmickou verzi příběhu o Čínská diaspora v devatenáctém století byla s touto regionální zkušeností spojena řada pozoruhodných charakteristických rysů.

Převážná část čínštiny indenturovaná práce migrace do Západní Indie došlo mezi 1853 a 1866.[7] Na konci devatenáctého století asi 18 000[6] Číňané by dorazili do Západní Indie, přičemž drtivá většina těchto migrantů mířila Guyana.[7] Stejně jako v případě většiny migrací z Čína v devatenáctém století byli přistěhovalci přitahováni z jihu Čína a snažili se uniknout zoufalým podmínkám způsobeným kombinací ekologických katastrof a politických nepokojů.

Bylo jich také značné množství křesťan převádí mezi čínština migrantů v důsledku ochoty koloniální vlády spoléhat se na křesťana misionáři pomáhat jim v jejich náborových snahách, zejména při náboru rodinných jednotek.[7] Použití Křesťanští misionáři při náboru[7] bylo jen jedním z mnoha opatření, která koloniální vláda použila ve svém podnikání, aby se vyhnula obviněním, že indentura byla prostě jinou formou otroctví.[7] Vláda byla na taková obvinění obzvláště citlivá, protože soutěžila přímo s ostatními Evropské mocnosti, zejména Španělsko, nábor dělníků z Čína.[6] Nábor čínských dělníků byl obvykle prováděn profesionálními náboráři, známými jako „crimps“, kteří byli placeni za jednotlivé náborové, zatímco samotní rekruti dostávali hotovostní zálohu. V padesátých letech 19. století poptávka po čínské pracovní síle a poplatky placené EU krimpování tak dramaticky vzrostl[6] že systém se rychle stal proslulým svým spojením s zneužívání a donucování, počítaje v to únos.[7] Tento systém byl označován jako „prodej prasátek ",[7] v narážce na nelidské zacházení, kterému migranti často čelili.

Expozice tohoto nelidského systému vedla k sérii obřady prochází, což navzdory tomu, že stav přímo nezlepšuje indenturovaný Číňan, nakonec hrál klíčovou roli při ukončení čínské indentured práce v EU Západní Indie.[7] V roce 1866 byla podepsána Kungská úmluva Čína, ale nikdy neratifikoval Británie, konkrétně poskytl zadní průchod pro čínské dělníky.[8] Západoindický plantážníci však nebyli připraveni pokrýt dodatečné náklady, které by tím vznikly, zejména s ohledem na skutečnost, že Indie se ukázala jako zdroj migrující pracovní síly více než dostatečná. Po Čínská vláda odmítl ustoupit od tohoto ustanovení, zdálo se, že zájem o Číňany jako indenturované dělníky jednoduše zmizel.[8]

Zastoupení

Způsob, jakým koloniální mocnosti představil čínština do Západní Indie a socioekonomické role, které si dovolili[6] migrantům by přímo ovlivnilo, jak čínština byly představeny a zastoupeny v koloniálním diskurzu, pokud jde o to, kam patří v Západní Indii sociální, hospodářský a politický krajiny.[6]

Číňané v literatura zejména byly považovány za hodnotné přírůstky multikulturní kultury mozaika Karibiku nebo vstup do problematického multikulturalismu, který v regionu existoval. George Lamming například ve své práci Věk a nevinnost a Wilson Harris v Celá brnění prozkoumal čínský znak optikou toho prvního. Více často než ne, čínština jsou prezentovány jako periferní postavy ve stereotypních rolích, nevyzpytatelné nebo chytré nebo jazykově nedostatečné venkovské obchodníky, zaměstnané penězi a ziskem. Takové postavy se objevují v románech Samuel Selvon, Michael Anthony, V.S. Naipaul, a dokonce i v povídkách Čínská trinidadština Willie Chen.

Vzdálenost od ostatních Západní indiáni to je přičítáno čínština[7] v literárních textech se také projevuje ve znázornění Číňanů jako bytosti zásadně cizí v Západní Indie.[8] Ve skutečnosti jsou čínské znaky někdy zobrazovány jako jediní jedinci, kteří vidí větší témata a problémy v rámci Západoindický zkušenost kvůli jejich údajné vzdálenosti od nich.[7] To lze vidět v románech, jako je Pan Beat podle Marion Patrick Jones, Mr. On Loong podle Robert Standish, a Pagoda podle Patricia Powell.[7]

Pozoruhodné osoby

Politika a vláda

Podnikání a průmysl

  • John Lee Lum, podnikatel a průkopník ropného průmyslu.
  • William H. Scott, podnikatel.
  • Carlton K. Mack, obchod s potravinami a filantrop.
  • Louis Jay Williams, podnikatel.
  • Chang Hong Wing - podnikatel a zakladatel kávy Hon Wing
  • Chang Wag Yow

Umění a zábava

  • Sybil Atteck, malíř.
  • Edwin Ayoung, calypsonian známý pod přezdívkou Crazy.
  • Anya Ayoung-Chee Miss Trinidad & Tobago / Universe 2008, modelka, módní návrhářka a vítězka sezóny 9 ze dne Dráha projektu
  • Carlyle Chang Kezia, sochařka, malířka a designérka; navrhl vlajka a znak Trinidadu a Tobaga.
  • Ken Chee Hing, novinář, denní redaktor Newsday (od roku 2017). Bývalý reportér zločinu / soudu a publicista. Pracoval v novinách Bomb, Trinidad Guardian, Trinidad Express a Independent (nyní zaniklý). Richard Chen, calypsonian známý pod přezdívkou Rex West.
  • Lenn Chong Sing, bývalý šéfredaktor časopisu Trinidad Guardian noviny
  • Stella Chong Sing, spisovatelka a pedagogka.
  • Ellis Chow Lin On, hudební producent a manažer.
  • Willie Chen, malíř.
  • Raymond Choo Kong, herec, producent, režisér.
  • Aubrey Christopher, který se stal průkopníkem místního záznamu kalyps.
  • Edwin Hing Wan, malíř
  • Patrick Jones, calypsonian známé pod sobriquet Cromwell, ochránce lorda a velký průkopník.
  • Stephen a Elsie Lee Heung, Karneval kapelníci.
  • Stephanie Lee Pack, slečna Trinidad a Tobago / Universe 1974
  • Amy Leong Pang, umělec
  • André Tanker, hudebník a skladatel.
  • Chris Wong Won, lépe známý jako Čerstvý dětský led; zakládající člen 2 Živá posádka.
  • Daddy Chinee, zpěvák

Věda a medicína

Sportovní

  • Ellis Achong, za prvé Vyzkoušejte kriketu čínského původu
  • Rupert Tang Choon, Hráč kriketu Trinidad, 40. až 50. léta
  • Darwin LeonJohn, {Dharma jménem Shi Heng Xin} učitel elitních bojových umění
  • Bert Manhin, vítěz první střelecké medaile Trinidada a Tobaga (Hry Commonwealthu z roku 1978 )
  • Richard Chin Poo, bývalý národní fotbalista
  • David Chin Leung, průkopník karate, první karibský soudce JKA

jiný

  • James Chow Bing Quan, první prezident Čínské asociace 1913, první prezident trinidadské pobočky Chee Kung Tong 1915 / The Chinese FreeMasons of Trinidad (18)
  • Kwailan La Borde, námořník; spolu se svým manželem Harold La Borde a syn Pierre, první trinidadský, který obeplul celou planetu.
  • Lyle Townsend, bývalý generální tajemník odborového svazu komunikací

Viz také

Reference

  1. ^ „Censusstatistieken 2012“ (PDF). Algemeen Bureau voor de Statistiek in Suriname (General Statistics Bureau of Suriname). str. 76.
  2. ^ Trinidad a Tobago 2011 Demografická zpráva o sčítání lidu, domů a bytů (PDF) (Zpráva). Ústřední statistický úřad Trinidad a Tobago. Archivovány od originál (PDF) dne 2016-03-05. Citováno 2019-08-20.
  3. ^ „Archivovaná kopie“. Archivováno z původního dne 9. července 2018. Citováno 25. srpna 2018.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  4. ^ : Čínština v anglicky mluvícím Karibiku
  5. ^ „Čínská komunita a Barrio Chino v Santo Domingu“. Archivovány od originál dne 7. 8. 2017. Citováno 2010-10-30.
  6. ^ A b C d E F G h Přemístění a diaspora. Rutgers University Press. 2005. ISBN  9780813536101. JSTOR  j.ctt5hj582.
  7. ^ A b C d E F G h i j k Lee-Loy, Anne-Marie. (2010). Hledání pana China: stavby národa a Číňanů v západoindické literatuře. Temple University Press. ISBN  978-1-4399-0130-4. OCLC  471810855.
  8. ^ A b C Lai, Walton Look (1998). Číňané v Západní Indii, 1806-1995: Dokumentární historie. Press, University of the West Indies. ISBN  978-976-640-021-7.