Číňané na Madagaskaru - Chinese people in Madagascar

Číňané na Madagaskaru
Celková populace
70,000–100,000 (2011)[1]
Regiony s významnou populací
Toamasina  · Antananarivo[2]
Jazyky
čínština (Kantonský  · Mandarinka ), Malgaština, francouzština
Náboženství
Římský katolicismus[3]
Příbuzné etnické skupiny
Čínsko-mauricijští[4]

Číňané na Madagaskaru (čínština : 馬達加斯加 華人) jsou menšinou etnická skupina Madagaskaru a forma Afrika je třetí největší zámořské Číňany populace s populací odhadovanou na 70 000 až 100 000 v roce 2011.[5][1]

Dějiny

Raná historie

Čínská keramika na Madagaskaru bylo nalezeno zboží ze 16. a 17. století; obecně se však o nich věří, že nejde o důkaz přímé čínské přítomnosti v tom rané době, ale spíše o obchodu mezi oběma zeměmi prostřednictvím zprostředkovatelů, jako jsou Arabové.[6] Některé lidové teorie, které kdysi byly populární mezi Číňany na Madagaskaru, pro Madagaskary tvrdily spíše čínský než austronéský původ a rozšířený vtip dokonce tvrdil, že etnonymum Hova byl přepis čínského jména He Huai (何 壞).[7] V letech 1786 a 1830 byly předloženy návrhy, aby Francouzi založili kolonii a dováželi na Madagaskar čínskou, indickou a mozambickou pracovní sílu, aby ji osídlili, aby se zabránilo Britům v tom, aby se tam uchytili, ale proti této myšlence nebylo nic podniknuto.[8]

První čínský migrant do Madagaskar přijel do přístavu Tamatave na východním pobřeží (nyní přejmenován na Toamasina ) v roce 1862, kde si otevřel obchod, a později se oženil s místní madagaskarskou ženou.[9] Šest dalších přišlo Nosy Be u severozápadního pobřeží v roce 1866, poté další tři v roce 1872. Čtrnáct bylo zaznamenáno v Majungě (Mahajanga ), také na severozápadě, v roce 1894. Poté v roce 1896 dorazil do Tamatave kontingent pěti set.[10] Následující rok byly z podnětu francouzského generála přivezeny další tři tisíce čínských dělníků Joseph Gallieni pracovat na stavbě železnice.[9] Smluvní dělníci, kteří se po svém pobytu na ostrově chtěli vrátit domů, často při stavbě železnice onemocněli; ačkoli přežili, aby se dostali na loď zpět do Číny, mnoho lidí na cestě zemřelo.[5] V absolutních číslech zůstalo obyvatelstvo celkem malé: 452 v roce 1904, 76 na severu, 31 v západ, 24 palců centrum, 315 v východní a 6 v jižní. Drtivá většina byli muži.[11] V době sčítání lidu z roku 1911, kdy bylo v zemi nalezeno 649 Číňanů, mírně vzrostly, což představovalo asi 3% cizí populace země a nepatrný zlomek z celkové populace 3,2 milionu.[12]

Počáteční migranti pocházeli z Guangxi, ale později byly doplněny Kantonský - reproduktory, oba ti, kteří přišli přímo od Guangdong a ti, kteří byli vyhnáni z Mauricia zvýšením konkurence reproduktorů Hakka.[5] Po příjezdu se kantonští mluvčí dohodli, aby zabránili migraci Hakky na Madagaskar.[4] Výsledkem bylo, že čínská populace zůstala do značné míry homogenní; 98% nepochopilo svůj původ pouze v Guangdongu, ale konkrétně v oblasti Shunde okres.[2] Sňatek mezi čínskými muži a domorodci Malgaština ženy nebyly neobvyklé.[13]

Poválečná válka a nezávislost

Oficiální statistiky z roku 1957 ukázaly, že na Madagaskaru, ve čtyřiceti osmi z padesáti osmi okresů země, žilo 7 349 Číňanů.[14] Do roku 2006 tento počet vzrostl na zhruba čtyřicet tisíc, složený ze třiceti tisíc původních migrantů a jejich potomků, stejně jako z deseti tisíc nových emigrantů z pevninská Čína a dalších sto z Tchaj-wan. Nedávní migranti sledují svůj původ v rozmanitějších provinciích, včetně Fujian a Zhejiang. Polovina z nich žila Toamasina nebo Antananarivo, s další osminou v Region Diana; zbytek byl rozdělen mezi ostatní provincie.[2]

Společnost

Výuka čínského jazyka na Madagaskaru začala na konci 20. let; s počátkem roku 1937 Druhá čínsko-japonská válka „Čínští rodiče již nemohli posílat své děti zpět do Číny za účelem vzdělávání, což podpořilo rozšíření místního čínského vzdělávání.[15] Dvě z nejznámějších škol, Kuomintang -run École Franco-Chinoise (興 文 學校) ve Fenerive a koedukační École Chinoise Mixte (華 体 学校) v Toamasina, oba byly založeny v následujícím roce.[16][17] École Chinoise Mixte v Toamasina založili rodiče, kteří stáhli své děti ze školy KMT; údajně byli komunističtí.[18] Do roku 1946 se ostrov chlubil jedenácti čínskými školami. Po skončení druhé světové války, zejména v 80. letech, však rodiče místo toho začali přesouvat své děti k výuce ve francouzském jazyce. V důsledku toho se snížil počet škol a těch, které zůstaly, se snížil počet vyučovacích hodin věnovaných výuce čínského jazyka. Z osmi škol v roce 1972 tři zmizely do poloviny 80. let; École Franco-Chinoise, která na svém vrcholu přijala 629 studentů, byla nucena sloučit s École Chinoise Mixte a vytvořit Collège de la Congrégation Chinoise (華僑 學校).[15][16]

Do roku 1995 zůstaly ve Španělsku pouze dvě školy Fianarantsoa a Toamasina. Ten v Toamasina, Collège de la Congrégation Chinoise, od roku 2008 zapsal do mateřské školy 398 studentů prostřednictvím nižších sekundárních úrovní; pokračuje ve výuce kantonštiny i mandarínštiny.[15][17] Škola ve Fianarantsoa měla asi 100 studentů, včetně dětí smíšené rasy čínského a madagaskarského původu, stejně jako dětí jiných než čínských.[15]

Pokud jde o terciární vzdělávání, v šedesátých letech několik čínských studentů pokračovalo na frankofonních univerzitách na Madagaskaru nebo ve Francii. V roce 1957 začala École Franco-Chinoise posílat studenty na Tchaj-wan za účelem vzdělávání, počínaje devíti v prvním ročníku a celkem 34 do roku 1964. Tito studenti měli tendenci navštěvovat zámořskou čínskou přípravnou střední školu (nyní součást Národní tchajwanská normální univerzita ) před pokračováním ve studiu; mnozí měli s Mandarin problémy. Někteří se vrátili na Madagaskar, ale narazili na obtíže při postupu kvůli neuznání svých titulů.[19]

The Konfuciův institut otevřel pobočku u University of Antananarivo v listopadu 2008. Do června 2013 bylo v celé zemi založeno více než 28 institutů pro výuku čínských jazyků.

Náboženská příslušnost

Číňané z Madagaskaru se do značné míry řídí římskokatolickým náboženstvím, stejně jako zbytek městské madagaskarské populace.[3] Dotazníky v 70. letech zjistily, že katolicismus byl obzvláště běžný u mladých lidí do 30 let.[20] Jiná studie však poznamenala, že mnoho jich však bylo Katolíci pouze podle jména. Byly tam také příklady synkretismus s Čínské lidové náboženství v té době: Čínská komunitní centra v Tamatave (Toamasina) a Diego Suarez (Antsiranana ) měl oltáře k jihočínským božstvům a stále bylo vidět několik lidí, kteří se klaněli; dále někteří lidé uváděli, že jejich rodiny mají oltáře úcta k jejich předkům.[21]

Ekonomika

Čínština přišla nejen jako indentured dělníci, ale také jako migranti zdarma.[22] Často a Čínsko-mauricijský přivede své příbuzné z Číny na Mauricius na dobu učení v jeho oboru; poté, co se dostatečně seznámili s obchodními praktikami a životem v koloniální společnosti, poslal je dále s úvodními dopisy a půjčil jim vlastní kapitál na zahájení podnikání v sousedních zemích, včetně Madagaskaru.[4] Import-export byl jedním z populárních obchodů s produkty jako káva, hřebíček, vanilkové lusky, a mořské okurky teče ven.[22]

Většina Číňanů na Madagaskaru se zabývá maloobchodem. V 90. letech kontrolovali polovinu odvětví alkoholických nápojů a textilu; do poloviny dvacátých let se jejich podíl v odvětví alkoholických nápojů snížil na pětinu, zatímco v textilním průmyslu se zvýšil na 90%.[2] Jiní provozovali cukrárny a zmrzlinárny, něco v duchu kaváren, kde si zákazníci mohli sednout a pochutnat si na dezertu; ovládali asi 10% tohoto odvětví.[2][23] Populární zášť z nedávného přílivu čínských drobných obchodníků, jejichž ceny jsou nižší než ceny jejich madagaskarských konkurentů, napjala vztahy s Čínskou lidovou republikou.[24]

Reference

Poznámky

  1. ^ A b Tremann, Cornelia (prosinec 2013). „Dočasná čínská migrace na Madagaskar: místní vnímání, ekonomické dopady a toky lidského kapitálu“ (PDF). African Review of Economics and Finance. 5 (1). Archivovány od originál (PDF) dne 10. 8. 2014. Citováno 2015-04-21.
  2. ^ A b C d E Muž 2006
  3. ^ A b Fournet-Guérin 2009, str. 543
  4. ^ A b C Yap & Leong Man 1996, str. 37
  5. ^ A b C Pan 1994, str. 62
  6. ^ Slawecki 1971, s. 38–39
  7. ^ Slawecki 1971, str. 55
  8. ^ Slawecki 1971, str. 82
  9. ^ A b McLean Thompson & Adloff 1965, str. 271
  10. ^ Grandidier 1908 518, 521
  11. ^ Grandidier 1908, str. 522
  12. ^ Martin 1916, str. 906
  13. ^ Pan 1994, str. 157
  14. ^ Tsien 1961, str. 170
  15. ^ A b C d Čínská jazyková vzdělávací nadace 2004a
  16. ^ A b Čínská jazyková vzdělávací nadace 2004b
  17. ^ A b Čínská jazyková vzdělávací nadace 2008
  18. ^ Slawecki 1971, str. 72
  19. ^ Slawecki 1971, str. 73–74
  20. ^ Slawecki 1971, str. 74
  21. ^ Slawecki 1971, str. 75
  22. ^ A b Pan 1994, str. 63
  23. ^ Kathirasen 2001
  24. ^ Brown 2004, str. 635

Zdroje

Další čtení

  • Fournet-Guérin, Catherine (2006), „La nouvelle imigration chinoise à Tananarive“, Perspektivy chinoises (96): 46–57, ISSN  1021-9013, vyvoláno 2008-10-30
  • 陳鐵 魂 (1989), 馬拉加西 共和國 華僑 概況 [Situace zámořských Číňanů v madagaskarské republice] (v čínštině), Tchaj-pej: Knihy Cheng Chung, OCLC  27405986
  • Andriamanana, Sarah R. (1987), Čínská imigrace do Kalifornie a na Madagaskar: srovnávací studie, Ph.D. disertační práce, University of Texas v Austinu, OCLC  70685639
  • Stratton, Arthur (1964), „Číňané a Indové“, The Great Red Island: Biography of Madagascar„Scribner, s. 26–44, OCLC  1670237

externí odkazy