Chinois (Réunion) - Chinois (Réunion)
Celková populace | |
---|---|
25,000 (1999)[1] | |
Jazyky | |
francouzština, Réunion Creole; čínština (převážně Hakko a Kantonský ) mluvený pouze členy starších generací[2] | |
Náboženství | |
Římský katolicismus · Mahayana buddhismus [3] | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Čínsko-mauricijští[4] |
Chinois, na který odkazuje také Réunion Creole název Sinwa nebo Sinoi, jsou etnických Číňanů bydlet v Shledání, a francouzština zámořské oddělení v Indický oceán.[5][6] V roce 1999 žilo na ostrově zhruba 25 000 lidí, což je spolu s nimi jednou z největších čínských komunit v regionu Čínští Jihoafričané, Číňané na Madagaskaru, a Čínsko-mauricijští.[1]
Historie migrace
Přes jejich Francouzské občanství, Chinois tvoří skupinu s původem odlišným od Číňané v metropolitní Francii.[6] První Číňané, kteří dorazili na Réunion, nepocházeli přímo z Číny, ale spíše byli indentured dělníci čerpané z populace Čínština v malajštině, který přijel na ostrov v roce 1844 pracovat na produkci obilí a hráze -budova. Násilně vzdorovali otrockému způsobu, jakým s nimi bylo zacházeno, a v důsledku toho koloniální vláda zastavila imigraci čínských indenturovaných dělníků jen o dva roky později.[7]
Počínaje padesátými léty 19. století začaly kantonské reproduktory přicházet z Mauricia.[8] Bylo to běžné pro Čínsko-mauricijský přivést své příbuzné z Číny na Mauricius na dobu učení v jeho oboru; poté, co se dostatečně seznámili s obchodními praktikami a životem v koloniální společnosti, poslal je dále s úvodními dopisy a půjčil jim vlastní kapitál na zahájení podnikání v sousedních regionech, včetně Réunionu.[4] Hakko - reproduktory, od Mauricius tímto způsobem také přišlo až koncem 80. let 19. století.[9]
Reimigrace z Mauricia však nebyla jediným zdrojem bezplatné čínské migrace na Réunion. V roce 1862 liberalizace Réunionu liberalizovala jejich imigrační zákony a umožnila každému cizinci nastoupit do zaměstnání. Každý rok několik stovek kantonských mluvících migrantů Guangdong využil tohoto zákona a přijel na Réunion.[8] Hakkas z Meixian a Francouzská Indočína začaly přicházet přibližně ve stejnou dobu jako ty z Mauricia, koncem 80. let 19. století. Stejně jako v jiných zámořských čínských komunitách byl konflikt mezi mluvčími kantonštiny a Hakky společným rysem společenského života a obě skupiny se snažily vzájemnému kontaktu vyhnout; migranti z Hakky se usadili na jihu ostrova, zejména v Saint-Pierre a Le Tampon.[9] Tímto způsobem pokračovala opětovná migrace z Mauricia na Réunion až do roku 1940.[4] Migranti byli téměř všichni muži; do konce 30. nebo počátku 40. let dorazil na ostrov méně než jeden tisíc.[10]
Po druhé světové válce byly metropolitní francouzské imigrační zákony rozšířeny i na Réunion. Spolu s uzavřením čínských hranic v roce 1950 to znamenalo, že čínská migrace na ostrov se do značné míry zastavila.[8] V té době činila čínská populace ostrova zhruba čtyři tisíce.[11] Dnešní Chinois se skládá převážně z jejich potomků.[8] Avšak zhruba 2 000 dalších nových emigrantů pochází z Čínská lidová republika v posledních letech.[12]
Jazyk a vzdělání
První čínská škola na Réunionu byla zřízena v Saint-Denis v roce 1927, ale zavřel se o tři roky později, když se učitel vrátil do Čína. V následujícím desetiletí bylo soukromě založeno více škol financovaných z příspěvků čínských podnikatelů.[13] Před padesátými léty místně narozené etnické čínské děti obvykle navštěvovaly tyto čínské školy a ve výsledku mluvily plynně čínsky i kreolsky, ale ne francouzsky.[2] Úřady však na takové školy pohlédly matně, protože je považovaly za podporu kulturního separatismu, a proto na jejich provoz zavedly řadu předpisů, které vyžadovaly, aby trávily více času výukou francouzského jazyka než výukou čínského jazyka. V důsledku toho byly založeny nové bilingvní školy, z nichž dvě nejznámější byly školy v Saint-Denis a Saint-André.[13]
Po druhá světová válka, vzdělávání ve francouzských školách se stalo povinným.[13] Výsledkem je, že generace, která vstoupila do školy poté, obvykle mluví trochu čínsky; nicméně, mnoho z nich šel do metropolitní Francie pro jejich vysokoškolské vzdělání, a jako výsledek mluvit jak francouzsky, tak kreolsky plynně.[14] Ve snaze „vrátit se ke svým kořenům“ se příslušníci této generace a těch mladších pokoušejí znovu spojit s čínskou kulturou prostřednictvím kulturních a jazykových kurzů, návratů do vesnic předků v Číně a podobně.[15] Jsou však z velké části asimilováni do francouzské a kreolské kultury a cítí malé spojení s dnešní Čínou, která od emigrace jejich předků prošla obrovskými změnami.[15]
Zaměstnanost
Generace přistěhovalců, stejně jako jejich děti, které byly vzdělávány místně na čínských školách, často našly samostatnou výdělečnou činnost jako obchodníci; v 70. letech se zvyšující se životní úrovní na ostrově dokázali rozšířit své malé obchody na prostorné trhy.[14] Jejich děti, které získaly vzdělání ve Francii, vstoupily do svobodných povolání, jako je lékařství, stomatologie, právo a architektura, nebo se uplatnily v účetních a strojírenských firmách nebo ve veřejném sektoru.[16]
Kuchyně
Čínskou kuchyni nyní konzumují lidé na celém Réunionu. Jedním z nejviditelnějších kulinářských dědictví jižní Číny jsou bouchony, známý jako shumai v severoamerických restauracích dim sum. Vepřové bouchony se běžně jedí v bagetách a panini s taveným sýrem a omáčkou. Riz cantonais, základní smažená rýže s nakrájenou zeleninou a pečeným vepřovým masem, je další běžné jídlo. Čínští migranti také na ostrov zavedli řadu různých rostlin a zvířat, včetně čínské odrůdy guava známé místně i v Mauricius a Seychely tak jako goyave de Chine.[Citace je zapotřebí ] Réunion je známý svou liči, také z Číny.
Reference
Poznámky
- ^ A b Čínská jazyková vzdělávací nadace 1999
- ^ A b Yu-Sion 2003, ¶15
- ^ Medea 2002
- ^ A b C Yap & Leong Man 1996, str. 37
- ^ Yu-Sion 2003, ¶1
- ^ A b Yu-Sion 2007, str. 234
- ^ Yu-Sion 2003, ¶5
- ^ A b C d Yu-Sion 2003, ¶8
- ^ A b Yu-Sion 2003, ¶10
- ^ Yu-Sion 2003, ¶12
- ^ Yu-Sion 2003, ¶11
- ^ Úřad pro zahraniční věci a zámořské čínské záležitosti 2007
- ^ A b C Yu-Sion 2003, ¶23
- ^ A b Yu-Sion 2003, ¶16
- ^ A b Yu-Sion 2003, ¶16, 28
- ^ Yu-Sion 2003, ¶17
Zdroje
- Yu-Sion, živě (červenec – srpen 2003), "Illusion identitaire et métissage culturel chez les" Sinoi "de la Réunion", Perspectives Chinoises (78), ISSN 1021-9013, vyvoláno 2008-11-01
- Medea, Laurent (2002), „Kreolizace a globalizace v neokoloniálním kontextu: případ Réunionu“, Sociální identity, 8 (1): 125–141, doi:10.1080/13504630220132053
- Yu-Sion, Live (2007), „Sinwa of Reunion: Hledání čínské identity v multikulturním světě“, Thuno, Mette (ed.), Beyond Chinatown: New Chinese Migration and the Global Expansion of China, Kodaň: NIAS Press, ISBN 978-87-7694-000-3
- Yap, Melanie; Leong Man, Dianne (1996), Barva, zmatek a ústupky: Historie Číňanů v Jižní Africe, Hong Kong University Press, ISBN 978-962-209-424-6
- Úřad pro zahraniční věci a zámořské čínské záležitosti (2007-04-20), „非洲 华人 华侨 简况 (status zámořské Číny a čínské emigrantské populace v Africe)“, Portál vlády města Dongguan, vyvoláno 2008-10-30[trvalý mrtvý odkaz ]
- Čínská jazyková vzdělávací nadace (1999), „1999 年底 非洲 国家 和 地区 华侨 、 华人 人口 数 (statistika na konci roku 1999 o počtech čínských krajanských a zámořských čínských obyvatel v afrických zemích a teritoriích)“, Zámořská čínská síť, archivovány z originál dne 31. 12. 2006, vyvoláno 2008-10-30
Další čtení
- Fane, Ly-Tio (1985), La Diaspora chinoise dans l'Ocean Indien occidental (Čínská diaspora v západním Indickém oceánu), Mauritius: Editions de l'Ocean Indien