Číňané v Egyptě - Chinese people in Egypt
![]() | |
Celková populace | |
---|---|
6,000–10,000 (2007)[1] | |
Regiony s významnou populací | |
Káhira · Alexandrie[2] | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Zámořská čínština |
Číňané v Egyptě tvoří jednu z menších skupin zámořských Číňanů; jsou však velmi různorodou komunitou s historií sahající přes století.[3]
Studenti
Egypt, konkrétně Káhira Al-Azhar University, je již dlouho důležitým cílem pro Čínští muslimové usilující o islámské učení. Nejstaršími studenty podporovanými čínskou vládou, kteří se zúčastnili Al-Azhar, byla skupina čtyř vyslaná v roce 1931.[4] Jednotliví čínští učenci, jako např Yusuf Ma Dexin, první překladatel významů z Korán do čínština, šli do Al-Azhar sami již v 19. století.[5] The Čínská republika (1912–1949) poslal Hui Muslims jako Muhammad Ma Jian a další Hui muslimští studenti ke studiu na Al-Azhar v Egyptě.[6] Muslimská knihovna Fuad v Číně byla pojmenována po Fuad I. z Egypta podle Čínský muslim Ma Songting.[7]
Imám Wang Jingzhai studoval na univerzitě Al-Azhar v Egyptě spolu s několika dalšími čínskými muslimskými studenty, prvními čínskými studenty v moderní době, kteří studovali na Středním východě.[8] Wang si vzpomněl na své zkušenosti s výukou na madrasách v provinciích Henan (Yu), Hebei (Ji) a Shandong (Lu), které byly mimo tradiční baštu muslimského vzdělávání v severozápadní Číně a kde byly horší životní podmínky a studenti měl mnohem těžší čas než severozápadní studenti.[9] V roce 1931 Čína poslala pět studentů studovat na egyptský Al-Azhar, mezi nimi i bylo Muhammad Ma Jian a byli prvními Číňany, kteří studovali na Al-Azhar.[10][11][12][13] Na Zhong, potomek Nasr al-Din (Yunnan) byl dalším ze studentů poslaných do Al-Azhar v roce 1931, spolu s Zhang Ziren, Ma Jian a Lin Zhongming.[14]
A Hadísy (圣训), (Není to skutečný hadís, ale byl oblíbeným sloganem mezi arabskými mluvčími na Středním východě v 19.-20. Století. Šíří se do Číny prostřednictvím muslimských studentů Hui jako Muhammad Ma Jian který studoval na Al-Azhar v Egyptě) rčení o proroku Muhammad, rozšířila se do Číny, kde se říká „Milovat vlast je ekvivalentní milovat víru“ (tradiční čínština : 愛護 祖國 是 屬於 信仰 的 一 部份; zjednodušená čínština : 爱护 祖国 是 属于 信仰 的 一 部份; pchin-jin : àihù zǔguó shì shǔyú xìnyǎng de yī bùfèn) (arabština: حب الوطن من الایمان ḥubb al-waṭan min al-iman).[15][16]
Hui muslimský generál Ma Bufang a jeho doprovod včetně Ma Chengxiang přestěhoval se do Egypta, než byl jmenován velvyslancem v Saúdské Arábii. Výměny byly přerušeny během Kulturní revoluce, ale obnovena v roce 1981; skupina deseti vyslaných z Číny do Al-Azhar toho roku zahrnovala tři Ujgurové, šest Hui a jeden Kazašský. V roce 1992 dosáhl tento počet třicet čtyři studentů, z nichž dvacet osm bylo Ujgurů.[17] Od roku 2006[Aktualizace]jich bylo asi 300 mezinárodní studenti z Číny v Egyptě, z nichž většina studovala na Al-Azhar.[18] Čína také poskytuje stipendia studentům na jiných univerzitách, jako je Káhirská univerzita; někteří studenti si soukromě stěžují, že čínská vláda raději sponzoruje ty, kdo studují vědu, a těm, kdo studují náboženství, brání v cestě různým překážkám.[19]
Migrující pracovníci
Čínské stavební společnosti začaly pronikat v Egyptě počátkem 80. let, krátce poté reformy a otevírání z Čínská ekonomika; byli schopni podbízet místní stavební firmy dovozem dělníků z Číny, a to navzdory vysoké nezaměstnanosti v Egyptě. Čínští pracovníci mají pověst zručných, pilných a efektivních pracovníků. Dru C. Gladney uvádí, že počet čínských stavebních dělníků v Egyptě vyvrcholil mezi lety 1985 a 1987 na přibližně 10 000 lidí, ale do roku 1992 opět poklesl na přibližně 5 000.[20]
Obchodníci a podnikatelé
Jednotliví čínští obchodníci a podnikatelé začali přicházet do Egypta na konci 90. let a na počátku 2000; pocházeli převážně z Zhejiang, Fujian, a severovýchod. Obyčejně otevírají podniky v restauračním, oděvním a telekomunikačním sektoru. Mnoho z jejich restaurací slouží Kantonská kuchyně kvůli jeho popularitě mezi Egypťany, i když ve skutečnosti existuje jen málo migrantů Guangdong.[21]
K červnu 2008 více než 500 čínských společností v Egyptě investovalo celkem AMERICKÉ DOLARY$ 450 milionů kapitálu. Výroba produktů v Egyptě jim umožňuje využívat levnou místní elektřinu a vodu a také místní pracovní sílu, která může být v některých odvětvích, například v oděvech, levnější než čínská.[22]
Viz také
Reference
Poznámky
- ^ Sautman, Barry; Yan Hairong (prosinec 2007). „Přátelé a zájmy: výrazné čínské vazby na Afriku“ (PDF). Recenze afrických studií. 50 (3): 89. doi:10.1353 / arw.2008.0014. S2CID 132593326. Archivovány od originál (PDF) dne 06.06.2014.
- ^ Ao 2006
- ^ Ao 2006
- ^ Harris 2007, str. 179
- ^ Liu 2005
- ^ Kees Versteegh; Mushira Eid (2005). Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics: A-Ed. Brill. 382–. ISBN 978-90-04-14473-6.
- ^ Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (eds.). Intelektuálové v moderním islámském světě: přenos, transformace, komunikace. Taylor & Francis. str. 251. ISBN 978-0-415-36835-3. Citováno 28. června 2010.
- ^ vyd. Kurzman 2002, str. 368.
- ^ vyd. Kurzman 2002, str. 373.
- ^ „China Magazine, Volumes 6-7“ 1941, str. 21.
- ^ „China at War, Volume 6“ 1941, str. 21.
- ^ „Asia and the Americas, Volume 42, Issues 1-6“ 1942, str. 21.
- ^ „Asia, Volume 42“ 1942, str. 21.
- ^ 编导 : 韩 玲 (Režie: Han Ling) 摄像 : 李斌 (Fotografie: Li Bin) (央视 国际 (CCTV international)). 2005 年 02 月 24 日 16:22.
- ^ Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Intelektuálové v moderním islámském světě: přenos, transformace, komunikace. Taylor & Francis. str. 279. ISBN 978-0-415-36835-3. Citováno 2010-06-28.
- ^ Stéphane A. Dudoignon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Intelektuálové v moderním islámském světě: přenos, transformace, komunikace. Taylor & Francis. str. 126–. ISBN 978-0-415-36835-3.
- ^ Gladney 1992, str. 12
- ^ Ma, Ruobing (2006-12-30), „旅 埃 中国 留学生 庆祝 伊斯兰 新年 / čínští zahraniční studenti v Egyptě slaví islámský nový rok“, Novinky Xinhua, vyvoláno 2009-04-09
- ^ Gladney 1992, str. 12
- ^ Gladney 1992, str. 10
- ^ Ao 2006
- ^ Diao, Ying (2009-02-14), „Textilní společnosti plete nilské sny“, Čína denně, vyvoláno 2009-04-09
Zdroje
- Gladney, Dru C. (1992), Budování současné ujgurské národní identity: transnacionalismus, islamizace a reprezentace státu (PDF), Cahiers d’études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, 13, vyvoláno 2009-04-09
- Liu, Baojun (2005), „回族 留学生 在 海外 的 发展 变迁 史 / Historie a vývoj mezinárodních studentů etnických Hui“, Ningxia sociální vědy (2), ISSN 1002-0292, archivovány z originál dne 29. 9. 2011, vyvoláno 2009-04-09
- Ao, Yafei (2006), „埃及 的 华侨 华人 经济 / Egyptská zámořská čínská ekonomika“, 僑務 工作 研究 (2), ISSN 1672-8831
- Harris, George (duben 2007), „Al-Azhar prostřednictvím čínských brýlí“, Muslimský svět, 24 (2): 178–182, doi:10.1111 / j.1478-1913.1934.tb00293.x
externí odkazy
- Egyptská zámořská čínská síť
- Hessler, Peter. "Naučit se mluvit spodní prádlo " (Archiv ). Newyorčan. 10. srpna 2015.