Bama (spisovatel) - Bama (writer)

Bama
narozený
Faustina Mary Fatima Rani

1958 (věk 61–62 let)
Pudhupatti, Chennai, Indie
NárodnostIndický.
obsazeníspisovatel, učitel.

Bama (narozen 1958), také známý jako Bama Faustina Soosairaj, je tamilská dalitská feministka, angažovaná učitelka a romanopiskyně. Proslavila se s ní autobiografický román Karukku (1992), který zaznamenává radosti a strasti, které zažívají Dalit křesťan ženy v Tamil Nadu.[1] Následně napsala další dva romány, Sangati (1994) a Vanmam (2002) spolu se dvěma sbírkami povídek: Kusumbukkaran (1996) a Oru Tattvum Erumaiyum (2003).[2] Kromě toho napsala dvacet povídek.

Časný život a rodina

„My, kteří spíme, musíme otevřít oči a podívat se na sebe. Nesmíme přijmout nespravedlnost našeho zotročení tím, že si řekneme, že je to náš osud, jako bychom neměli žádné skutečné city; musíme se odvážit postavit se za změnu. rozdrtit všechny tyto instituce, které používají kastu, aby nás šikanovaly, aby se podrobily, a prokázat, že mezi lidskými bytostmi nejsou žádní lidé, kteří jsou nahoře nebo dole. Ti, kteří našli své štěstí tím, že nás využívají, nepůjdou snadno. Jsme to my, kdo musí umístit je tam, kam patří, a vytvořit změněnou a spravedlivou společnost, kde jsou si všichni rovni.

- Bama dovnitř Karukku (2012).

Bama se narodila v roce 1958 jako Faustina Mary Fatima Rani v římskokatolické rodině patřící k Paraiyar komunita z Puthupatti ve tehdejším státě Madras.[1] Později přijala jako své pseudonym „Bama“. Její otec, Susairaj, byl zaměstnán v indické armádě[3] a její matka se jmenovala Sebasthiamma. Je sestrou slavného dalitského spisovatele Raj Gauthaman. Bamův dědeček konvertoval z hinduismu ke křesťanství.[1] Bamovi předkové pocházeli z dalitské komunity a pracovali jako zemědělští dělníci. Bama měla rané vzdělání ve své vesnici. Mezi její rané literární vlivy patří tamilští spisovatelé jako Jayakantan, Akhilan, Mani a Parthasarthy. Na vysoké škole četla a bavila se Kahlil Gibran a Rabíndranáth Thákur. Po promoci se stala učitelkou pro velmi chudé dívky a poté sedm let sloužila jako jeptiška.[3] Rozhodla se přijmout svaté rozkazy, aby se vyhnula diskriminaci na základě kasty, a také podporovat své poslání pomáhat při postupu chudých dalitských dívek.

Spisovatelská kariéra

Po vstupu do kláštera Bama zjistil, že pro dalitské katolíky existuje samostatné školicí středisko.[Citace je zapotřebí ] Rozzlobená špatnými podmínkami dalitského katolického výcvikového střediska opustila klášter po sedmi letech. Ukončila studium a nastoupila jako učitelka na katolickou křesťanskou školu. Během své pedagogické praxe zjistila, že katolické jeptišky utlačovaly dalitské děti a učitele. To dále přispělo k jejímu opovržení vůči klášteru. To bylo, když začala psát. S povzbuzením kamarádky psala o svých zážitcích z dětství.[1] Tyto zkušenosti tvořily základ pro její první román, Karukku publikováno v roce 1992.[1] Bama napsala román v tamilském dialektu, který je pro její komunitu jedinečný. Řekla, že čelila nejasnostem ohledně volby svého jazyka od členů horní kasty. Tehdy se rozhodla následně použít stejný dialekt ve všech románech.[4] Když byl román vydán, byla Bama vyloučena ze své vesnice za to, že ji vykreslila ve špatném světle, a nesměla do ní vstoupit dalších sedm měsíců.[5] Karukku byl však kriticky oslavovaný a v roce 2000 vyhrál Cenu křížovky.[6][7] Od té doby se stala učebnicí různých kurzů, jako je marginální literatura, literatura v překladu, autobiografie, feministická literatura, podřízená literatura a dalitská literatura, na mnoha univerzitách.[8] Bama to následoval Sangati a Kusumbukkaran. Bama dostala půjčku a založila školu pro dalitské děti Uttiramerur.[5] Bama Karukku byl přeložen do angličtiny[6] a Kusumbukkaran a Sangati do francouzštiny.[1] Sangati byl také přeložen do telugštiny spisovatelem a aktivistou dalitů Joopaka Subhadra.[9] Bama nedávno publikoval esej v Single By Choice: šťastně neprovdané ženy !, sbírka 13 esejí neprovdaných žen v Indii, které hovoří o jejich jednotnosti. Ve své eseji hovoří o svém rozhodnutí být jedinou profesionální dalitskou ženou v Indii. Zatímco vyrůstala ve snech o sňatku s mužem a o dívce, postupně se rozhodla být svobodnou ženou, protože podle ní „instituce a struktura manželství a rodiny, jaké dnes existují, nejsou vůbec přátelské k ženám. " Říká také: „Líbilo se mi být sama sebou; nechtěla jsem pro nikoho ztratit své já, své bytí, svou svobodu a identitu.“[10] [11] Její životní rozhodnutí však byla bez vlastního souboru výzev. Mluví o tom, jak musela zažít urážky a podezření, že se rozhodla být svobodná.[12]

Motivy

Bamovy romány se zaměřují na kastu a diskriminaci na základě pohlaví. Zobrazují diskriminaci na základě kasty praktikovanou v křesťanství a hinduismu. Bama díla jsou považována za ztělesňující Dalitský feminismus a jsou proslulí oslavou vnitřní síly podřízené ženy. V rozhovoru Bama uvedla, že píše, protože považuje za svou povinnost a odpovědnost sdílet zkušenosti svých lidí. Kromě toho také považuje akt psaní za katarzní a osvobozující. „Samotné psaní je pro ni politickým aktem“ a „zbraní“, kterou používá k neustálému boji proti dehumanizující kastovní praxi.[13]

Bibliografie

  • Karukku (1992; 2. vydání, postscript, 2012)
  • Sangati (1994)
  • Kusumbukkaran (1996)
  • Vanmam (2002)
  • Oru Tattavum Erumaiyum (2003)

Reference

  1. ^ A b C d E F Dutt, Nirupama. „Kasta na svůj vlastní obraz“. Tribuna.
  2. ^ „Biografie, konference tamilských studií“. Konference o tamilských studiích. Archivovány od originál dne 28. ledna 2010. Citováno 7. ledna 2012.
  3. ^ A b Sudha, Sarojini. „Od útlaku k optimálnímu prostřednictvím sebepředané filozofie - srovnávací čtení fiktivního výstupu Mayy Angelou a Bamy“ (PDF). Shodhganga.inflibnet, ac.in. Archivováno (PDF) z původního dne 20. srpna 2018. Citováno 20. května 2017.
  4. ^ „Na křídle a modlitbě: Tamilský dalitský spisovatel Bama na 25 letech Karukku“. Indický expres. 21. ledna 2018. Citováno 16. března 2020.
  5. ^ A b Hariharan, Gita (28. prosince 2003). „Tvrdá věc života“. The Telegraph.
  6. ^ A b Kannan, Ramya (4. května 2001). „Příběhy epického boje“. Hind.
  7. ^ Prasad, Amar Nath (2007). Dalit literatuer: Kritický průzkum. Sarup & Sons. p. 69.
  8. ^ „Karukku bylo moje uzdravení: Bama Faustina“. National Herald. Citováno 14. března 2019.
  9. ^ „Subhadra Joopaka“. Literary Commons. 19. ledna 2016. Archivovány od originál dne 19. srpna 2018. Citováno 14. března 2019.
  10. ^ Single podle výběru: šťastně svobodné ženy!. Sharma, Kalpana, 1947-. Nové Dillí. 2019. ISBN  978-93-85606-22-9. OCLC  1110885246.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  11. ^ Faustina, Bama (21. července 2019). „Jak jsem se naučil v tichosti pokračovat v životě“. National Herald. Citováno 1. srpna 2020.
  12. ^ „Na křídle a modlitbě: Tamilský dalitský spisovatel Bama na 25 letech Karukku“. Indický expres. 21. ledna 2018. Citováno 16. března 2020.
  13. ^ Sarangi, Jaydeep (28. ledna 2018). „Interview with Bama“. Spisovatelé v konverzaci. 5 (1). doi:10,22356 / wic.v5i1.28. ISSN  2203-4293.

Další čtení

  • Satyanarayana, K. & Tharu, Susie (2011) No Alphabet in Sight: New Dalit Writing from South Asia, Dossier 1: Tamil and Malayalam, New Delhi: Penguin Books.
  • Clarinda Still (2014) Dalitské ženy: čest a patriarchát v jižní Indii (ISBN  978-81-87358-54-1)

externí odkazy