Avalon - Avalon

Tento článek je o legendárním ostrově. Pro další použití viz Avalon (disambiguation).
Avalon
Arthurian legenda umístění
Burne-Jones Last Sleep of Arthur in Avalon v2.jpg
První dojemHistoria Regum Britanniae
VytvořilGeoffrey z Monmouthu
Informace
TypLegendární idylický ostrov
Pozoruhodné postavykrál Artur, Morgan le Fay, Lady of the Lake

Avalon (/ˈ…protiəˌlɒn/; latinský: Insula Avallonis, velština: Ynys Afallon, Ynys Afallach; Cornish: „Enys Avalow“; doslovně znamená „ostrov ovocných stromů“ nebo jabloní), někdy psaný Avallon nebo Avilion, je legendární ostrov vystupující v Arthurian legenda. Poprvé se objeví v Geoffrey z Monmouthu je 1136 Historia Regum Britanniae („Historie králů Británie“) jako místo, kde král Artur meč Excalibur byl padělán a později, kde byl Arthur odvezen, aby se vzpamatoval z vážného zranění u Bitva o Camlann. Od té doby se ostrov stal symbolem artušovské mytologie, podobně jako Arturův hrad Camelot.

Avalon byl od raného data spojován s mystickými praktikami a postavami, jako je Morgan le Fay. Často je označován jako bývalý ostrov Glastonbury Tor, což později anglická varianta legendy učinila místo, kde byl král Arthur odvezen do svého posledního odpočinku. Nicméně velština, cornwallský a Breton tradice věří, že Arthur nikdy ve skutečnosti nezemřel, ale by se vrátil, aby vedl svůj lid proti jejich nepřátelům. Mnoho dalších alternativních umístění Avalonu bylo také nárokováno nebo navrženo.

Etymologie

Geoffrey z Monmouthu odkazoval se na to v latinský tak jako Insula Avallonis v Historia Regum Britanniae (kolem 1136). V pozdější Vita Merlini (kolem 1150) to nazval Insula Pomorum "ostrov ovocných stromů" (z latiny Pommus "ovocný strom"). Jméno je obecně považováno za velština původ (i když Old Cornish nebo Starý Breton původ je také možný), odvozeno z Stará velština, Old Cornish nebo Old Breton míč nebo avallen (n)„jabloň, ovocný strom“ (srov. afal v Moderní velština, odvozený od Obyčejný keltský *abalnā, doslovně „ovoce nesoucí (věc)“).[1][2][3][4][5] Je také možné, že tradice „jablečného“ ostrova mezi Brity souvisela s Irské legendy Týkající se jiný svět ostrov domov Manannán mac Lir a Lugh, Emain Ablach (také Starý irský poetický název pro Isle of Man ),[2] kde Ablach znamená „Mít jabloně“[6]—Odvozeno od staré irštiny míč („jablko“) - a je obdobou středního velšského jména Afallach, který byl použit k nahrazení jména Avalon ve středověkých velšských překladech francouzských a latinských artušovských příběhů. Všechny etymologicky souvisí s galským kořenem *aballo "ovocný strom" - (jak je uvedeno v názvu místa Aballo / Aballone ) a jsou odvozeny od obyčejného keltského *abal- "jablko", které souvisí s Protoindoevropský úroveň do angličtiny jablko, Ruština яблоко (jabloko), Lotyština Ábele, et al.[7][8] Psaní na počátku 12. století, Vilém z Malmesbury prohlásil, že jméno Avalon pochází od muže jménem Avalloc, který kdysi žil na tomto ostrově se svými dcerami.[9]

Legenda

Geoffrey z Monmouthu

Viz také: Země dívek

Podle Geoffrey v Historiaa mnoho další literatury, kterou inspiroval, král Artur byl převezen do Avalonu v naději, že bude po tragédii zachráněn a vzpamatován ze smrtelných ran Bitva o Camlann. Avalon je poprvé zmíněn Geoffreym jako místem, kde byl Arthurův meč Excalibur (Caliburn) byl kovaný.

Geoffrey se tématem zabýval podrobněji v Vita Merlini, ve kterém poprvé popisuje v artušovské legendě kouzelnici Morgan (Morgen) jako vedoucí devět sester (Moronoe, Mazoe, Gliten, Glitonea, Gliton, Tyronoe, Thiten a Thiton)[10] kteří vládnou Avalonu. Geoffrey je vyprávění (v příběhu příběhu od Taliesin ) označuje, že k tomu bylo zapotřebí námořní plavby. Jeho popis Avalonu zde, který je silně zavázán raně středověkému španělskému učenci Isidore ze Sevilly (většinou pochází ze sekce slavných ostrovů ve slavném díle Isidora Etymologiae, XIV.6.8 "Fortunatae Insulae "),[11][12][13][14] ukazuje magickou povahu ostrova:

Ostrov jablek, který muži nazývají Fortunate Isle (Insula Pomorum quae Fortunata uocatur) dostává svůj název podle toho, že vyrábí všechno sám; pole tam nepotřebují pluhy zemědělců a veškerá kultivace chybí, kromě toho, co poskytuje příroda. Z vlastní vůle produkuje obilí a hrozny a v jeho lesích rostou jabloně z ostříhané trávy. Půda z vlastní vůle produkuje všechno místo pouhé trávy a lidé tam žijí sto a více let. Tam devět sester vládne příjemným souborem zákonů pro ty, kteří k nim přicházejí z naší země.[15][poznámka 1]

Později středověká literatura

La Mort d'Arthur podle James Archer (1860)

Mnoho novějších verzí Arthurianské legendy (včetně nejznámějších, Le Morte d'Arthur podle Thomas Malory ) nechte Morgan a některé další magické královny nebo kouzelnice dorazit po bitvě, aby odvedly smrtelně zraněného Artura z bojiště v Camlannu (nebo v románcích na Salisbury Plain) na Avalon na černém člunu. Kromě Morgana (který se v této době stal Arthurovou sestrou v populárním příběhu) někdy přicházejí s Lady of the Lake mezi nimi; jindy mohou zahrnovat Queens of Eastland, Northgales, Outer Isles a Pustina. V Vulgate Cycle, Morgan také nejprve řekne Arturovi o jejím záměru přestěhovat se na ostrov Avalon, místo, kde „žijí dámy, které znají veškerou magii na světě“ (ou les dames sont qui seiuent tous les enchantemens del monde), krátce před jeho poslední bitvou. Ve španělské verzi Lope Garcíy de Salazara Post-Vulgate Roman du Graal„Avalon (který také nazývá ostrov Brasil a lokalizuje jej západně od Irska) se poté očarováním skryje v mlze.[24]

Arthurův osud je někdy ponechán nevyslovený nebo nejistý. Jindy je jeho případná smrt skutečně potvrzena, jak se to děje v EU Stanzaic Morte Arthur, Kde Arcibiskup z Canterbury později přijme Arturovo mrtvé tělo a pohřbí ho Glastonbury.[25] Ve vyprávění Aliterační Morte Arthure, relativně postrádající nadpřirozené prvky renomovaní lékaři ze Salerna kteří se pokusí a selžou zachránit Arturův život v Avalonu.[26] Naopak Gesta Regum Britanniae, časný přepis Geoffreyho Historia, uvádí v přítomném čase, že Morgan „udržuje své uzdravené tělo pro své vlastní a nyní žijí společně“.[27] V podobném příběhu kronika Draco Normannicus obsahuje fiktivní dopis od krále Artuše uživateli Henry II Anglie, ve kterém Arthur tvrdí, že byl uzdraven ze svých zranění a díky nesmrtelnosti (věčný) se stal nesmrtelným nymfa „sestra Morgan na Avalonu skrz zázračné byliny ostrova.[28][29]

v Erec a Enide podle Chrétien de Troyes, choť Morgan je Lord of the Isle of Avalon, Arthur synovec jmenoval Guinguemar (také se objevuje ve stejné nebo podobné roli pod podobnými jmény v jiných dílech). v Layamon je Brut, Artur je převezen do Avalonu, aby se tam výrazně uzdravil pomocí magické vody Anglosaský předefinování Geoffreyova Morgena: an Elf královna Avalonu jménem Argante.[30] Diu Crône říká, že královnou Avalonu je Enfeidas, Arturova teta a bohyně. Venician Les Prophéties de Merlin představuje postavu kouzelnice známou jen jako Lady of Avalon (Dame d'Avalon), Merlin žák, který není Morgan a je ve skutečnosti jejím soupeřem a nepřítelem (stejně jako) Sebile ).[31] Avalon je také někdy popisován jako údolí od „Avaronského údolí“ v Robert de Boron je Joseph d’Arimathie.

Morgan také vystupuje jako nesmrtelný vládce fantastického Avalonu, někdy po boku stále živého Artura, v některých následujících a jinak ne-artušovských rytířské románky jako Tirant lo Blanch,[32] stejně jako příběhy o Huon z Bordeaux,[33] Kde víla král Oberon je synem Morgana podle jména nebo "Lady of the Secret Isle",[34] a legenda o Ogier Dane,[35] kde lze Avalon popsat jako začarovaný hrad.[36] V jeho La Faula, Guillem de Torroella tvrdí, že navštívil Enchanted Island (Illa Encantada) a setkali se s Arturem, kterého Morgan přivedl zpět k životu, a oba jsou nyní navždy mladí, podporovaní Grálu.[37] V šanson de geste La Bataille Loquifer, Morgan a její sestra Marsion (Marrion) přivedou hrdinu Renoarta na Avalon, kde Arthur nyní připravuje jeho návrat po boku Morgana, Gawain, Ywain, Percival a Guinevere.[38][39] Takové příběhy se obvykle odehrávají staletí po dobách krále Artuše.

Spojení s Glastonbury

Ačkoli již ve 12. století ostrov nebyl, vysoká kuželovitá většina Glastonbury Tor v dnešní jihozápadní Anglii byl před okolím obklopen močály Fenland v Somerset Levels byl vyčerpaný. Ve starověku Ponter's Ball Dyke by střežil jediný vchod na ostrov. Římané nakonec postavil další cestu na ostrov.[40] Nejstarší jméno Glastonbury ve velštině bylo Isle of Glass, což naznačuje, že místo bylo v jednom bodě považováno za ostrov. Na konci 12. století Gerald z Walesu napsal dovnitř De instructione principis:

To, co je nyní známé jako Glastonbury, se v dávných dobách nazývalo ostrov Avalon. Je to prakticky ostrov, protože je zcela obklopen bažinami. Ve velštině se tomu říká Ynys Afallach, což znamená Ostrov jablek a toto ovoce kdysi rostlo ve velkém množství. Po bitvě u Camlannu ho šlechtična jménem Morgan, později vládkyně a patronka těchto částí, jakož i blízká pokrevní příbuznost krále Artuše, odnesla na ostrov, nyní známý jako Glastonbury, aby jeho rány mohly být postaráno. Před lety byl také nazýván okres Ynys Gutrin ve velštině, to je ostrov skla, az těchto slov napadli Sasové později vytvořené místní jméno „Glastingebury“.[41]

Kolem 1190, mniši v Opatství Glastonbury tvrdil, že objevil kosti Artura a jeho manželky Guinevere. Objev pohřbu popsali kronikáři, zejména Gerald, jako těsně po Kingovi Jindřich II panování, když nový opat Glastonbury, Henry de Sully, zadal prohlídku areálu opatství. V hloubce 5 m (16 stop) prý mniši objevili neoznačenou hrobku s obrovským množstvím treetrunk rakev a také pohřben olověný kříž nesoucí nápis:

Olověný kříž s Arturovým epitafem, publikovaný v William Camden je Britannia (1607)

Hic jacet sepultus inclitus rex Arturius na ostrově Avalonia.
(„Tady leží pohřben proslulý král Artur na ostrově Avalon.“)

Účty přesného nápisu se liší a existuje pět různých verzí. Jeden populární dnes, proslavený Malorym, tvrdí: „Tady leží Arthur, král, který byl a král, který bude“ (Hic iacet Arthurus, Rex quondam, Rexque futurus), známý také ve variantě „jeden a budoucí král“ (rex quondam et futurus). Nejdříve je Gerald dovnitř Pokyny pro Liber de Principis C. 1193, který napsal, že si kříž osobně prohlédl a vysledoval nápis. Jeho přepis zní: „Tady leží pohřben slavný Arthurus s Wenneveria jeho druhá manželka na ostrově Avalon “(Hic jacet sepultus inclitus rex Arthurus cum Wenneveria uxore sua secunda in insula Avallonia). Napsal, že uvnitř rakve byla dvě těla, o nichž Giraldus mluví jako o Arturovi a „jeho královně“; kosti mužského těla byly popsány jako gigantické. Zpráva o pohřbu kronikou Margam Abbey říká, že byla nalezena tři těla, druhá z nich Mordred; Richard Barber tvrdí, že Mordredovo jméno bylo z příběhu odstraněno, jakmile byla oceněna jeho pověst zrádce.[42] Tento příběh je dnes vnímán jako příklad pseudoarcheologie. Historici obecně odmítají autentičnost nálezu a připisují jej reklamnímu kousku prováděnému za účelem získání finančních prostředků na opravu opatství, které bylo v roce 1184 většinou spáleno.[43][poznámka 2]

V roce 1278 byly ostatky znovu pohřbeny s velkým obřadem za účasti krále Edward I. a jeho královna, před hlavním oltářem v opatství Glastonbury.[46] Byli znovu přesunuti v roce 1368, kdy pěvecký sbor byla prodloužena.[47] Místo se stalo ohniskem pout až do roku rozpuštění opatství v roce 1539. Skutečnost, že pátrání po těle souvisí s Jindřichem II. a Edwardem I., oběma králi, kteří bojovali s majorem Anglo-velšské války, nechal vědce naznačit, že roli mohla sehrát také propaganda.[48] Gerald neustále podporoval královskou autoritu; ve své zprávě o objevu si zjevně klade za cíl zničit představu o možnosti Mesiášský návrat krále Artuše:

Vypráví se mnoho příběhů a o králi Artušovi a jeho záhadném konci bylo vynalezeno mnoho legend. Ve své hlouposti Britové [tj. Welsh, Cornish a Breton] lidé tvrdí, že je stále naživu. Nyní, když je pravda známa, jsem si dal tu námahu přidat v této kapitole ještě několik dalších podrobností. Pohádky byly uhaseny a byly sděleny pravdivé a nezpochybnitelné skutečnosti, takže to, co se skutečně stalo, musí být všem objasněno a odděleno od mýtů, které se na toto téma nahromadily.[41]
Pohled z Glastonbury Tor v roce 2014

Pohřební objev zajistil, že v pozdějších románcích se historie založená na nich a v populární představivosti Glastonbury stále více ztotožňovala s Avalonem, identifikací, která dnes silně pokračuje. Pozdější vývoj legend o Svatý grál a Josef z Arimatie propojil tyto legendy s Glastonbury a Avalonem, identifikace, která se také zdá být provedena Perlesvaus. Díky popularitě artušovských románků se tato oblast Somerset Levels dnes populárně označuje jako Avalonské údolí.[49]

V novější době, spisovatelé jako Dion Fortune, John Michell, Nicholas Mann a Geoffrey Ashe vytvořili teorie založené na vnímaných vazbách mezi Glastonbury a keltskými legendami o Jiný svět při pokusech o pevné propojení místa s Avalonem, čerpání z různých legend založených na Glastonbury Tor, stejně jako čerpání z nápadů jako Tajemství Země, ley lines a dokonce i mýtus o Atlantis. Arturská literatura také nadále používá Glastonbury jako důležité místo jako v Mlhy Avalonu, Glastonburský románek, a Kosti Avalonu. Dokonce i to Somerset má mnoho jabloňových sadů bylo nakresleno na podporu spojení.[50] Glastonburyova pověst skutečného Avalonu z něj učinila oblíbené místo cestovního ruchu. Poté, co se stal jedním z hlavních Komunity New Age v Evropě má tato oblast velký náboženský význam neopohanů a moderní druidové, stejně jako někteří křesťané. Identifikace Glastonbury s Avalonem uvnitř hippie subkultury, jak je patrné z práce Michell a z Gandalfova zahrada komunita, také pomohla inspirovat výroční Festival Glastonbury která se nakonec stala největší hudební a kulturní událostí na světě.

Další navrhovaná umístění

Viz také: Místa spojená s Arthurianskou legendou
Mount Etna vrchol nad mraky v roce 2008

Středověké návrhy na umístění Avalonu se pohybovaly daleko za Glastonbury. Zahrnovali rajský podsvětí říše se rovnaly s druhou stranou Země u protinožci, stejně jako Mongibel (Mount Etna ) na Sicílii[51] a další nejmenovaná místa ve Středomoří.[52] Pompenius Mela starověký římský popis ostrova Île de Sein, u pobřeží Finistère v Bretani, byl zejména jedním z původních inspirací Geoffreyho z Monmouthu pro jeho Avalon.[53]

Bardsey Island (Ynys Enlli) z pohledu Aberdaron (Braich y Pwll) v roce 2009

V poslední době, stejně jako v pátrání po Arthurově mýtickém hlavním městě Camelot, velké množství míst bylo navrženo jako „skutečný Avalon“. Obsahují Grónsko nebo na jiných místech v Atlantiku nebo za ním,[54] bývalá římská pevnost Aballava v Cumbrii,[55] Bardsey Island u pobřeží Walesu,[9] ostrov Île Aval na pobřeží Pleumeur-Bodou v Bretani,[56] a Lady's Island v Leinsteru.[53] Geoffrey Ashe prosazoval sdružení Avalon s městem Avallon v Burgundsku, jako součást teorie spojující krále Artuše s Romano-Britové vůdce Riothamus kdo byl naposledy viděn v této oblasti.[Poznámka 3] Robert Graves identifikoval Avalon se španělským ostrovem Mallorca (Mallorca ),[56] zatímco Laurence Gardner navrhl Isle of Arran u pobřeží Skotska.[9]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pro srovnání, Isidorov popis Štěstí ostrovy zní: „The Fortunate Isles (Fortunatarum insulae) svým jménem znamenají, že produkují všechny druhy dobrých věcí, jako by byli šťastní a požehnáni množstvím ovoce. Ve skutečnosti, díky své povaze, produkují ovoce z velmi vzácných stromů [Sua enim aptae natura pretiosarum poma silvarum parturiunt]; hřebeny jejich kopců jsou spontánně pokryty vinnou révou; místo plevele jsou tam běžné sklizně a zahradní byliny. Odtud tedy chyba pohanů a básní světských básníků, kteří věřili, že tyto ostrovy jsou rájem kvůli úrodnosti jejich půdy. Jsou umístěny v oceánu, na levé straně Mauretánie, nejblíže k místu, kde zapadá slunce, a jsou od sebe odděleny zasahujícím mořem. “[16] Ve starověkých a středověkých geografiích a mapách byly ostrovy Fortunate typicky identifikovány s Kanárské ostrovy.[17][18][19][20][21][22][23]
  2. ^ Dlouho předtím Vilém z Malmesbury, historik z 12. století, který se zajímal o Arthura, napsal ve své historii Anglie: „Arturův hrob však není nikde vidět, a proto starověký bajky stále tvrdí, že se vrátí.“[44] Je jisté, že mniši později přidali padělané pasáže diskutující o artušovských souvislostech s komplexní Williamovou historií Glastonbury De antiquitae Glatoniensis ecclesie (O starověku Glastonbury Church), psaný kolem 1130.[45]
  3. ^ Podle Ashe „ve velštině to je Ynys Avallach. Latinský ekvivalent Geoffrey je Insula Avallonis. Bylo ovlivněno pravopisem skutečného místa zvaného Avallon. Avallon je galské jméno se stejným významem a skutečný Avalon je v Burgundsku - kde Arthurova galská kariéra končí. Opět zahlédneme dřívější a odlišný odchod Arthura na kontinent, a ne v Británii. Riothamus také vedl armádu Britů do Galie a byl jediným britským králem, který to udělal. I on postoupil do sousedství Burgundska. I on byl zrazen zástupcem vládce, který zacházel s barbarskými nepřáteli. Také on se naposledy nachází v Galii mezi pro-římskými Burgundiány. I on zmizel po fatální bitvě bez jakékoli zaznamenané smrti. Linie jeho ústupu, prodloužená na mapě, ukazuje, že se vydal směrem ke skutečnému Avalonu. “[57]

Reference

Citace
  1. ^ Matasović, Ranko, Etymologický slovník proto-keltského, Brill, 2008, s. 23.
  2. ^ A b Koch, Johne. Keltská kultura: Historická encyklopedie, ABC-CLIO 2006, s. 146.
  3. ^ Savage, John J. H. "Insula Avallonia", Transakce a řízení Americké filologické asociace, Sv. 73, (1942), s. 405–415.
  4. ^ Nitze, William Albert, Jenkins, Thomas Atkinson. Le Haut Livre du Graal, Phaeton Press, 1972, s. 55.
  5. ^ Zimmer, Heinrich. "Bretonische Elemente in der Artursage des Gottfried von Monmouth", Zeitschrift für französische Sprache und Literatur, Svazek 12, 1890, s. 246–248.
  6. ^ Marstrander, Carl Johan Sverdrup (ed.), Slovník irského jazyka, Royal Irish Academy, 1976, písmeno A, sloupec 11, řádek 026.
  7. ^ Hamp, Eric P. Severoevropské slovo pro „jablko“, Zeitschrift für Celtische Philologie, 37, 1979, s. 158–166.
  8. ^ Adams, Douglas Q. Indoevropské slovo pro „Apple“. Indogermanische Forschungen, 90, 1985, s. 79–82.
  9. ^ A b C Ardrey, Adam (2014). Finding Arthur: The True Origins of Once and Future King. Abrams. ISBN  9781468308433.
  10. ^ Berthelot, Anne (2005). „Apprivoiser la merveille“. Mélanges en l'honneur de Francis Dubost. Paris: Šampion. str. 49–66.
  11. ^ Walter, Philippe; Berthet, Jean-Charles; Stalmans, Nathalie, eds. (1999). Le devin maudit: Merlin, Lailoken, Suibhne: textes et étude. Grenoble: ELLUG. str. 125.
  12. ^ Lot, Ferdinand (1918). „Nouvelles études sur le cycle arthurien“. Rumunsko. 177: 1–22 (14).
  13. ^ Faral, Edmond (1993). La Légende arthurienne, studie a dokumenty: Premiere partie: Les plus anciens textes. 2 (dotisk ed.). H. Champion. 382–383.
  14. ^ Nevýhody, Louis (1931). „Avallo“. Moderní filologie. 28 (4): 385–394.
  15. ^ „Vita Merlini Index“. sacred-texts.com. Citováno 1. dubna 2016.
  16. ^ Barney, S .; Lewis, W. J .; Beach, J. A .; Berghof, O., eds. (2006). Etymologie Isidora Sevillského. Cambridge: Cambridge University Press. str.294. ISBN  9780521837491.
  17. ^ Tilley, Arthur Augustus (2010). Medieval France: A Companion to French Studies. Cambridge: Cambridge University Press. str. 176.
  18. ^ Sobecki, Sebastian I. (2008). Moře a středověká anglická literatura. Cambridge: D. S. Brewer. str.81. ISBN  9781843841371.
  19. ^ Kagay, Donald J .; Vann, Theresa M., eds. (1998). O sociálních počátcích středověkých institucí: Pokusy o čest Josefa F. O'Callaghana. Leiden: Brill. str. 61. ISBN  9004110968.
  20. ^ McClure, Julia (2016). Františkánský vynález nového světa. Basingstoke: Palgrave Macmillan. str. 66. ISBN  9783319430225.
  21. ^ Aseguinolaza, Fernando Cabo; González, Anxo Abuín; Domínguez, César, eds. (2010). Srovnávací historie literatur na Pyrenejském poloostrově. 1. Amsterdam: John Benjamins. str. 294. ISBN  9789027234575.
  22. ^ Beaulieu, Marie-Claire (2016). Moře v řecké představivosti. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. str. 12. ISBN  9780812247657.
  23. ^ Honti, John T. (1939). „Vinland a Ultima Thule“. Poznámky k modernímu jazyku. 54 (3): 159–172 (168).
  24. ^ Sharrer, Harvey (25. května 1971). „Přechod krále Artuše na ostrov Brasil ve španělské verzi Post-Vulgate Roman du Grall z patnáctého století“. Rumunsko. 92 (365): 65–74. doi:10.3406 / roma.1971.2265 - přes www.persee.fr.
  25. ^ „Stanzaic Morte Arthur, 3. část“. Robbins Library Digital Projects.
  26. ^ „Aliterační Morte Arthure, část IV | Digitální projekty Robbinsovy knihovny“. d.lib.rochester.edu. Citováno 2018-12-07.
  27. ^ Matthews, John; Matthews, Caitlín (24. dubna 2017). „The Complete King Arthur: Many Faces, One Hero“. Simon a Schuster - prostřednictvím Knih Google.
  28. ^ Michael Twomey. "'Morgan le Fay, císařovna divočiny ': nově objevený artušovský text v Londýně, BL Royal 12.C.ix | Michael Twomey ". Academia.edu. Citováno 2015-09-07.
  29. ^ Hebert, Jill M. (2013). „Morgan le Fay, Shapeshifter“. Springer - prostřednictvím Knih Google.
  30. ^ „Argante of Areley Kings: Regionální definice národní identity v Layamonově brutálním prostředí“. Ohio State University.
  31. ^ Larrington, Carolyne (2006). King Arthur's Enchantresses: Morgan and Her Sisters in Arthurian Tradition. IB Tauris. ISBN  9780857714060.
  32. ^ „La desaparición de Morgana: de Tirant lo Blanch (1490) y Amadís de Gaula (1508) a Tyrant le Blanch (1737)“.
  33. ^ Hamilton, A. C. (2003). „Spenserova encyklopedie“. Routledge - prostřednictvím Knih Google.
  34. ^ „HUON OF BORDEAUX. *» 25. ledna 1896 »Divácký archiv“.
  35. ^ „Digitalizované rukopisy: BL Royal MS 15 E vi“. Britská knihovna.
  36. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Ogier Dane“. Encyklopedie Britannica. 20 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 23.
  37. ^ „De l'illa de Mallorca a l'Illa Encantada: arrels artúriques de La Faula de Guillem de Torroella“. Sbírky Europeana.
  38. ^ "'Ale Arthurův hrob nikde neviděn'". www.arthuriana.co.uk.
  39. ^ „MEDIEVALISTA“. www2.fcsh.unl.pt.
  40. ^ Allcroft, Arthur Hadrian (1908), Pozemní práce v Anglii: prehistorická, římská, saská, dánská, normanská a mediánská „Nabu Press, s. 69–70, ISBN  978-1-178-13643-2, vyvoláno 12. dubna 2011
  41. ^ A b „Dva účty exhumace Arturova těla: Gerald z Walesu“. britannia.com. Archivovány od originál dne 3. října 2013. Citováno 1. dubna 2016.
  42. ^ Richard Barber „Byl Mordred pohřben v Glastonbury ?: Arturská tradice v Glastonbury ve středověku“, v Carley 2001, str. 145–59, 316
  43. ^ Moderní stipendium považuje kříž Glastonbury za výsledek podvodu z konce 12. století. Vidět Rahtz 1993; Carey 1999; Harris 2018.
  44. ^ O. J. Padel. (1994). "Arturova povaha" v Kambrijská středověká keltská studia, 27, s. 1–31, na str. 10
  45. ^ "Glastonbury", Norris J. Lacy (ed.) (1986). Arthurian Encyclopedia. New York: Peter Bedrick Books.
  46. ^ J. C. Parsons, „Druhá exhumace ostatků krále Artuše v Glastonbury, 19. dubna 1278“, v Carley 2001, str. 179–83
  47. ^ Luxford, Julian (2012). „Hrob krále Artuše v Glastonbury: přemístění roku 1368 v kontextu“. Arthurian literatura. 29: 41–51.
  48. ^ Rahtz 1993
  49. ^ John Ezard. „Běžecký pás v údolí Avalon“. opatrovník. Citováno 1. dubna 2016.
  50. ^ „Glastonbury: Alternativní historie“, Ronald Hutton, Čarodějnice, druidi a král Artuš.
  51. ^ Loomis, Roger Sherman Wales a Arthurian Legend, hospoda. University of Wales Press, Cardiff 1956 a přetištěno Folcroft Press 1973, kapitola 5 Král Artuš a protinožci, pps. 70-71.
  52. ^ Avalon v Norris J. Lacy, redaktor, Arthurian Encyclopedia (1986 Peter Bedrick Books, New York).
  53. ^ A b Walmsley, Eric (2013). Bitva krále Artuše o Británii. Troubador Publishing Ltd. ISBN  9781780887173.
  54. ^ Steiger, Brad; Steiger, Sherry Hansen (2003). Encyklopedie vichřic neobvyklých a nevysvětlených. Thomson / Gale. ISBN  9780787653842.
  55. ^ Whalen, Logan (2011). Společník Marie de France. BRILL. ISBN  9789004202177.
  56. ^ A b „Avalon, místo mezi mytologií a utopií ztraceného království“. Aleph. Citováno 2019-05-11.
  57. ^ Geoffrey Ashe (1985). Objev krále Artuše. London: Guild Publishing. str. 95–96.
Bibliografie
  • Holič, Richard (1986). King Arthur: Hero and Legend (3. vyd.). Woodbridge: Boydell.
  • Carey, John (1999). „Nález Arthurova hrobu: příběh z Clonmacnoise?“. In Carey, John; Koch, John T .; Lambert, Pierre-Yves (eds.). Ildánach Ildírech: Festschrift pro Proinsias Mac Cana. Andover: Publikace keltských studií. s. 1–14. ISBN  978-1-891271-01-4.
  • Carley, James P. (2001). Opatství Glastonbury a Arthurianská tradice. Cambridge: D. S. Brewer. ISBN  978-0-85991-572-4.
  • Harris, Oliver D. (2018). "'Což jsem viděl u většiny kuriozních očí: olověný kříž z opatství Glastonbury “. Arthurian literatura. 34: 88–129. ISBN  978-1-84384-483-9.
  • Rahtz, Philip (1993). English Heritage Book of Glastonbury. Londýn: Batsford. ISBN  978-0-7134-6865-6.
  • Robinson, J. Armitage (1926). Dvě legendy Glastonbury: král Artuš a svatý Josef z Arimatie. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Tatlock, J. S. P. (1950). Legendární dějiny Británie: Geoffrey z Monmouthu Historia Regum Britanniae a jeho rané lidové verze. Berkeley: University of California Press.
  • Stout, Adam (2016). „Savaric, Glastonbury a tvorba mýtů: přehodnocení“. Deník starožitníků. 96: 101–15.

externí odkazy