Galahad - Galahad

Galahad
Záležitost Británie charakter
Pane Galahad podle George Frederic Watts
První dojem	Lancelot-Grail
Informace ve vesmíru
Titul	Vážený pane
obsazení	Rytíř Kulatý stůl
Zbraň	Meč s červenou rukojetí (Balin meč; meč z plovoucího kamene) Sword of the Strange Hangings (Davide meč)
Rodina	Lancelot, Elaine z Corbenic (rodiče)

Pane Galahad (/ˈɡ…ləh…d/; někdy označované jako Galeas /ɡəˈliːəs/ nebo Galath /ˈɡ…ləθ/) mimo jiné verze jeho jména je a rytíř z král Artur je Kulatý stůl a jeden ze tří nositelů Svatý grál v Arthurian legendě. Je nemanželským synem Sira Lancelot a Elaine z Corbenic, a je známý svou statečností a čistotou jako nejdokonalejší ze všech rytířů. Sir Galahad se objevil ve středověké artušovské tradici docela pozdě a poprvé se objevil v Lancelot – Grál cyklu a jeho příběh je převzat z pozdějších prací, jako je Post-Vulgate cyklus a pane Thomas Malory je Le Morte d'Arthur. Jeho jméno by se nemělo mýlit Galehaut, jiný rytíř než Arthurianská legenda.

Počátky

Příběh Galahad a jeho pátrání po Svatý grál je relativně pozdní přírůstek do artušovské legendy. Galahad nefiguruje v žádném románku od Chrétien de Troyes, nebo v Robert de Boron příběhy Grálu, nebo v kterémkoli z pokračování Chrétienova příběhu o tajemném zámku Fisher King. Poprvé se objevil ve 13. století Stará francouzština Arturiánský epos, propojená sada románků známá jako Vulgate Cycle.

"Gallad's" přidělené zbraně

Původní pojetí Galahad, jehož činy pro dospělé jsou poprvé popsány ve čtvrté knize Vulgátského cyklu, může pocházet z mystické Cisterciácký řád. Podle některých tlumočníků pochází filozofická inspirace celibátu, nadpozemského charakteru mnišského rytíře Galahada z tohoto mnišského řádu vytvořeného Svatý Bernard z Clairvaux.^[1] Cisterciácko-bernardinský koncept katolík bojovník askeze který tak odlišuje charakter Galahad také informuje projekci svatého Bernarda ideální rytířství v jeho práci na Templářští rytíři, Liber ad milites templi de laude novae militiae. Je příznačné, že v příbězích je Galahad spojen s bílým štítem s rumělkovým křížem, což je stejný znak, který templářským rytířům dal Papež Eugene III.

Středověká literatura

Početí a narození

Život Galahad vylíčil ve vitrážovém okně na Anglikánský kostel sv. Marie a sv. Jiří v Jasper, Alberta

Okolnosti Galahadova pojetí pocházejí z dřívějších částí cyklů prózy Grálu. Koná se, když král Artur je největší rytíř, Lancelot, chyby Elaine z Corbenic pro jeho tajnou milenku, královno Guinevere. Ve francouzském příběhu, který používá Thomas Malory, Král Pelles již získal magické předzvědomí, že Lancelot dá své dceři dítě a že z tohoto malého chlapce vyroste největší rytíř na světě, rytíř, kterého si Bůh vybral, aby objevil Svatý grál. Pelles také ví, že Lancelot bude ležet jen se svou jedinou pravou láskou, Guinevere. Osudu bude muset trochu pomoci; proto závěr, který Pelles vyzve k hledání „jedné z největších kouzelnic té doby“, Dame Brusen, která dá Pellesovi magický prsten, díky kterému Elaine vezme vzhled Guinevere a umožní jí strávit noc s Lancelotem. Když Lancelot objevil podvod, vytáhl meč na Elaine, ale když zjistil, že spolu počali syna, okamžitě odpouští; nicméně se neožení s Elaine, ani si s ní už nepřeje být, a vrací se do Arthurova dvora. Mladý Galahad se narodil a byl umístěn do péče pratety, která je abatyší v klášteře.

Podle staré francouzštiny ze 13. století Próza Lancelot (součást cyklu Vulgate), „Galahad“ bylo Lancelotovo původní jméno, ale změnilo se to, když byl ještě dítě. Při narození se tedy Galahadovi dostalo jeho otce původního jména. Merlin prorokuje, že Galahad převyšuje svého otce v srdnatosti a bude úspěšný při hledání svatého grálu. Pelles, Galahadův dědeček z matčiny strany, je zobrazen jako potomek Josef z Arimatie Švagr Bron, známý také jako Galahad (Galaad), jehož linii Joseph svěřil Grálu.

Rytířství a hledání grálu

Pane Galahad podle Joseph Noel Paton (1879)

Po dosažení dospělosti se Galahad sešel se svým otcem Lancelotem, který svého syna porazil poté, co byl poražen. Galahad je poté přiveden k soudu krále Artuše v Camelot v době Letnice, kde ho doprovází velmi starý rytíř, který ho okamžitě vede k Kulatý stůl a odhaluje své místo u Obléhání je nebezpečné, nevyužitá židle, která byla uvolněna pro jedinou osobu, která uspěje v hledání Svatého grálu. Pro všechny ostatní, kteří tam chtěli sedět, se to ukázalo být okamžitě fatální. Galahad tuto zkoušku přežije, o čemž svědčí Artur, který ho poté, co si uvědomí velikost tohoto nového rytíře, zavede k řece, kde v kameni leží kouzelný meč s nápisem „Nikdy mě tedy člověk nevezme, ale jen on, po jehož boku Měl bych viset; a on bude nejlepší rytíř na světě. “ (Vložení meče do kamene je také součástí legend legendy o Arthurově původním meči, Meč v kameni. V Maloryho verzi je to meč, kterému patřil Balin.) Galahad dokončí tento test s lehkostí a Arthur ho rychle prohlásí za největšího rytíře všech dob. Galahad je okamžitě pozván, aby se stal rytířem kulatého stolu, a brzy poté se Arthurův dvůr stane svědkem éterické vize Grálu. Pátrání po hledání tohoto svatého objektu bylo zahájeno najednou.

Všichni rytíři kulatého stolu se vydali hledat grál.^[2] Je to Galahad, kdo se ujme iniciativy zahájit hledání Grálu; ostatní rytíři ho následují. Artur je smutný, že se tak všichni rytíři pustili, protože si uvědomuje, že mnoho z nich už nikdy neuvidíme, umírajíc v jejich pátrání. Arthur se obává, že je to začátek konce kulatého stolu. Lze to považovat za teologické prohlášení, které dospělo k závěru, že pozemské úsilí musí být na druhém místě za pronásledováním svatého. Galahad nějakým způsobem zrcadlí Artura a tasí meč z kamene tak, jak to udělal Arthur. Tímto způsobem je Galahad prohlášen za vyvoleného.

Galahad na Hrad dívek, 1890 obraz od Opatství Edwin Austin

Galahad je navíc jedinečným členem kulatého stolu zázraky jako je vyhánění démonů a uzdravování nemocných. Většinou cestuje sám během hledání grálu, bije (a často šetří) své nepřátele a zachraňuje ostatní rytíře, včetně Percival a zachránit dívky v nouzi, dokud se s ním konečně nesetká Bors a Percival. Tito tři rytíři pak narazili Percivalova sestra, který je vede k mystické lodi Solomon kterou používají k překročení moře na ostrov, kde Galahad najde Král David meč.

Nanebevstoupení do nebe

Galahad objeví Grálu, obraz z roku 1895 od opatství Edwina Austina

Po mnoha dobrodružstvích se Galahad a Percival ocitli v mystickém zámku v Corbenic u soudu Pelles a Eliazar, jeho syn. Tito muži přivedou Galahad do místnosti, kde má konečně dovoleno vidět Svatý grál. Galahad je požádán, aby vzal loď na svatý ostrov Sarras. Poté, co Galahad uviděl Grál, však vznesl požadavek, aby mohl zemřít v době, kdy se rozhodl. Takže je to tak, že když se vrací do Arthurova dvora, navštěvuje Galahad Joseph z Arimatie, a tak prožívá tak slavné vytržení, že požádá o smrt. Galahad dává Percivalovi a Borsovi sbohem, poté se zdá, že ho andělé vzali do nebe, an vzestup svědkem Bors a Percival. I když není výslovně uvedeno, že svatý grál už nikdy nebude na Zemi vidět, uvádí se (v Maloryho) Le Morte d'Arthur ), že od té doby nebyl žádný rytíř, který by jej mohl získat.

Galahadův úspěch ve vysokém náboženském úsilí, kterým bylo hledání svatého grálu, předpovídal před jeho narozením nejen Pelles, ale také Merlin, který kdysi řekl Uther Pendragon že byl někdo, kdo by zaplnil místo u „stolu Josefa“, ale že se ještě nenarodil. Zpočátku byl tento rytíř považován za Percivala; nicméně to je později objeveno být Galahad. Galahadovo pojetí později Malory komentuje: „A tak očarováním [Elaine] získala Lancelotovu lásku a určitě ho milovala, jak se mu dobře daří.“ Galahad byl koncipován pro božský účel hledat Svatý grál,^[3] ale toto se stalo čistým podvodem; pod pláštěm podvodu, který byl ve skutečnosti velmi podobný tomu, který vedl k početí Arthura a samotného Merlina. Navzdory tomu je Galahad rytířem, který je vybrán, aby našel Svatý grál. Galahad, jak v cyklu Lancelot-Grál, tak v Maloryho vyprávění, je povýšen nad všechny ostatní rytíře: je to ten, který je hoden toho, aby mu byl zjeven Svatý grál a aby byl vzat do nebe.

Viktoriánské zobrazení

Tennyson

Socha Galahad od Alfred Turner s citací z Tennyson a seznam padlých Staří viktoriánové; první světová válka památník na Victoria College, Jersey. Postava Galahad byla často používána v Britská armáda propaganda během první světové války a druhá světová válka^[4]

U Thomase Maloryho Le Morte d'Arthur, Galahadova neuvěřitelná zdatnost a bohatství v pátrání po svatém grálu se dají vysledovat až k jeho zbožnosti. Podle legendy mohou Grál dosáhnout pouze čistí rytíři. Zatímco ve specifickém smyslu tato „čistota“ odkazuje na čistotu, zdá se, že Galahad žil obecně bezhříšným životem, a proto ve výsledku žije a myslí na úrovni zcela odlišné od ostatních rytířů kolem sebe. Tato kvalita se odráží v Alfred, lord Tennyson báseň „Sir Galahad“:

Moje dobrá čepel vyřezává případy lidí, / Moje tvrdá kopí se jistě tlačí, / Moje síla je jako síla deseti, / Protože mé srdce je čisté.^[5]

Galahad je schopen porazit všechny své nepřátele, protože je čistý. V dalším verši této básně Tennyson nadále oslavuje Galahada za to, že zůstal čistým srdcem, vložením těchto slov do úst:

Nikdy jsem necítil polibek lásky, / ani dívčí ruku v mé.^[5]

Galahad sleduje jednotný a osamělý směr a obětuje mnoho ve svém odhodlání usilovat o vyšší ideál:

Pak pohněte stromy, policajti přikývnou, / Křídla se třepou, hlasy se vznášejí jasně / „Ó spravedlivý a věrný rytíři Boží! / Jeď dál! Cena je blízko.“^[5]

Tennysonova báseň sleduje Galahadovu cestu k nalezení Svatého grálu, ale končí, když stále jede, stále hledá a stále sní; jako by chtěl říci, že hledání svatého grálu je trvalý úkol. Na rozdíl od mnoha jiných portrétů legendy o sira Galahad, Tennyson má Sir Galahad mluvit v první osobě, dává čtenáři jeho myšlenky a pocity při jízdě na jeho cestě, spíše než jen podrobnosti o jeho bitvách, jako v Malory.

William Morris

Pane Galahad podle Herbert Gustave Schmalz (1881)

Myšlenky a aspirace sira Galahada byly také prozkoumány William Morris v jeho básních Kaple v Lyoness, publikovaná v roce 1856, a Sir Galahad, vánoční tajemství,^[6] publikováno v roce 1858. Na rozdíl od Maloryho a Tennysonova čistého hrdiny Morris vytváří Galahad, který je emocionálně složitý, konfliktní a hmatatelně lidský. v Vánoční záhada, psaný více než dvacet let po Tennysonově Pane GalahadGalahad „bojuje vnitřní bitvu mezi ideálem a člověkem“ a snaží se sladit jeho touhu po pozemských rozkoších, jako jsou romantické činy sira Palomydes a jeho otce sira Lancelota, a „přísnější duchovní cíl, ke kterému byl povolán. “^[7] V doprovodném díle Kaple v Lyoness, rytíř leží umírající v zimě „v bizarní realizaci Galahadovy noční můry vidění svého vlastního osudu“. Galahad poté rytíře „uloží“ polibkem, než konečně vyprší. Právě zde Galahad postupuje od „poněkud sebestředné postavy“ k „záchranci schopnému předat milost“.^[7] Morrisovy básně staví tento emocionální konflikt do středu pozornosti, místo aby se soustředily na Galahadovy schopnosti porazit vnější nepřátele, a chlad a mráz období Vánoc slouží k posílení jeho „chladné izolace“.^[7] Báseň se otevírá v noci zimního zimy; Sir Galahad sedí šest hodin v kapli a zírá na podlahu. Přemýšlí o sobě:

Noc co noc šlape tvůj kůň sám / Vlhká kapradina, noc co noc sedíš / Držíš uzdu jako muž z kamene, / Neohrožený, nezkrácený: co z toho vzejde?^[8]

Dvacáté století a později

Socha sira Galahad na Parliament Hill v Ottawě: „Postaveno lidmi na památku hrdinského činu Henry Albert Harper. Při pokusu o záchranu života slečny Bessie Blairové byl odnesen s ní do vod řeky Ottawa. Bylo 6. prosince 1901. Bylo mu 28 let. “

Literatura

• Báseň Thomase de Beverlyho, publikovaná v roce 1925, „Zrození sira Galahada“, vypráví o událostech, které vedly k početí sira Galahada, jeho narození a návštěvě sira Borsa brzy poté, aby se setkala s Elaine a dítětem Galahadem. Sir Bors vidí vizi svatého grálu, zatímco je v kapli s dítětem a jeho matkou. Ze tří rytířů, kteří nejsou poskvrněni hříchem - Sir Perceval, Sir Bors a Sir Galahad - je Galahad jediným předurčeným k dosažení této cti dosáhnout svatého grálu.^[9] Je to podobné, jako když to Bůh prohlásil Král David prolil hodně krve a nebyl hoden stavby Jeruzalémský chrám, tato pocta připadla pouze jeho synovi Král Šalomoun.^[10]
• Edmund Wilson Příběh "Galahad", publikovaný v roce 1927, představuje humorný příběh o pokusu o svádění panenského studenta střední školy debutantkou.
• v John Erskine román Galahad: Dost jeho života na vysvětlení jeho pověsti, Galahadovým hlavním učitelem jeho rytířského výcviku je královna Guinevere. Erskine sleduje Maloryho text během Galahadova dětství. Stejně jako v Le Morte d'Arthur, Galahad vyrůstá na dvoře své matky Elaine a cestuje na dvůr krále Artuše, aby se sešel se svým otcem a stal se rytířem. Když Galahad dorazí k soudu, Guinevere je naštvaný na Lancelota, protože už nechce být jejím milencem, a ona se zajímá o mladého rytíře a přesvědčuje ho, aby šel nad rámec běžných rytířských povinností. Galahad se zpočátku zdá být spokojený s tím, že byl obyčejným rytířem kulatého stolu, chodil na úkoly a zachránil dívky v nouzi. Guinivere je hlavním přispěvatelem k Galahadovu osudu v této práci. Říká: „Promarníš svůj život, pokud nedosáhneš něčeho nového, něčeho úplně svého.“^[11] To je Galahadova motivace hledat Grál.
• Matt Cohen satirizuje ctnostnou povahu Galahada v jeho povídce „Škoda Galahad“. Cohen popisuje Galahad jako dokonalého rytíře, který neubližuje. Částečně „ctnost Galahad je kompenzací Lancelotovy nerozvážnosti“. Cohen se však místo toho, aby oslavoval Galahadovu ctnostnou povahu, dostal do slabosti. Píše, že Galahad se pokusil „přísahat, zabíjet a provokovat se zbytkem rytířů, ale nikdy se do toho nemohl opravdu dostat“. Cohenův Galahad se ostatním rytířům příliš nelíbí, protože je tak dokonalý a vypadá nepřístupný. Cohen si dělá legraci z Galahadova „volání“ slovy, že jeho život by byl promarněn, kdyby nezůstal čistý a svatý, aby mohl být nositelem svatého grálu.
• Thomase Bergera Arthur Rex vykresluje Galahad odlišně. Ve většině děl je Galahad zobrazen jako znak dokonalosti. Berger ukazuje Galahadův příchod k soudu v satirickějším světle. Gawain komentuje, že nemůže říci, zda je muž nebo žena. Berger ukazuje, že i když je Galahad ve skutečnosti největším rytířem na světě, nejeví se. Vzhled versus realita je v tomto románu společným tématem. Ve většině verzí příběhu sira Galahada dochází k Galahadově smrti po jeho největším úspěchu, svatém grálu. v Arthur RexGalahad je však zabit v bitvě, kde si mýlí svého vlastního otce Lancelota s a saský. Galahad je příliš slabý a většinu bitvy spí, a když se probudí, zabije svého otce a zabije se. Stejně jako Grál je dokonalost nedosažitelná; lze vidět pouze záblesky Grálu a dokonalosti.
• V Everworld fantasy románová série od K. A. Applegate Postava Davida Levina bojuje s Galahadovým mečem poté, co byla svědkem smrti sira Galahad. David je samozvaný vůdce protagonistů a bere na sebe veškerá břemena skupiny. Trápí ho jeho minulost, v níž byl zbabělý, a pocit, že musí prokázat, že je muž - ve kterém lze vidět nějaké paralely s Galahadovým život.
• v Ayn Rand román My žijící, postava Andreje Taganova, poctivý a idealistický revoluční komunista, obětuje svou kariéru a uchýlí se k vydírání, aby zachránil život Leovi, milovníkovi Kiry - ženy, kterou Andrej miluje; ačkoli Andrei nenáviděl Lea a intenzivně na něj žárlil, staví Kirino štěstí před jeho vlastní. Darebák Pavel Syerov nazývá Andrei posměšně „Sir Galahad z vydíracího meče“;^[12] poté Andrei přijímá srovnání podle potřeby.
• Lady of the Lake, poslední kniha Zaklínač sága od Andrzej Sapkowski, Knight Galaad z Caer Benic, pracující pro krále Artuše. Na začátku příběhu se jako obyvatel paralelního světa setkává s Cirillou z Cintry a nazývá ji Jezerní paní.
• v Sam Selvon Román z roku 1956 The Lonely Londoners, ústřední postava Moses Aloesa se setkává s kolegou trinidadským emigrantem Henrym Oliverem a přezdívá se mu Galahad.
• Neil Gaiman povídka "Rytířství" od Kouř a zrcadla zahrnuje Galahad ve svém pátrání po svatém grálu.

Hudba

• Joan Baez používá legendu metaforicky ve své písni "Sladký pane Galahad „, což je o námluvách její sestry.
• Kapela Amerika zmiňuje Galahad („... nebo obratník sira Galahad“) v refrénu k písni „Cínový panáček ".
• Na jeho EP Do dosud neznámého světa, Josh Ritter má píseň s názvem „Galahad“, která vtipkuje o Galahadově cudnosti a „ctnosti“ jeho údajné čistoty.
• v Mili Píseň „Ga1ahad and Scientific Witchery“, Galahad je zobrazen jako robotický rytíř, který byl znovu oživen čarodějnicí.
• Marty Stuart používá část poslední sloky v závěru koncepčního alba Poutník. Johnny Cash mluví jako Bůh, popisuje Pilgrima jako spravedlivého a věrného rytíře, než zazpívá poslední řádek alba.

Film a televize

• Galahad je zobrazen Michael Palin v Monty Python a Svatý grál. Film vytváří satiru Galahadovy čistoty, protože jeho cudnost je testována, když najde hrad plný sexuálně nabitých jeptišek.
• V minisérii z roku 1998 Merlin, se titulní postava setkává s Galahadem a jeho rodiči při hledání vhodného regent pro Camelota, zatímco Arthur hledá grál. Merlin přivede Lancelota zpět s sebou a po trápeních, která následují Camelota, Paní z jezera odhalí, že si Merlin měl vybrat Galahada a že jeho chyba dokazuje, jaký je ve skutečnosti člověk.
• Galahad je zobrazen Hugh Dancy v akčním dobrodružství z roku 2004 král Artur.
• John Larroquette hrál v televizním seriálu starší, ale nesmrtelný Galahad (nyní známý jako Jenkins) Knihovníci.
• Galahad je snímek Knightmare, který v anime pilotoval Knight of One, Bismarck Waldstein Code Geass.
• Ve filmu Kingsman: Tajná služba a jeho pokračování, Galahad je krycí jméno Colin Firth postava Harryho Harta, kterou později převzal Taron Egerton postava, Gary "Eggsy" Unwin.

Hry

• Zastupuje ho Stříbro ježek ve videohře 2009 Sonic a černý rytíř.
• Ve videohře z roku 2015 Řád: 1886, hlavní postava je dědicem titulu sira Galahad, a proto se o něm tak říká.
• Ve videohře Osud / Velký řád, Galahad je Heroic Spirit, který byl spojen s dívkou, což z Demi-Servant Mash Kyrielight, ve třídě Shielder.
• Karetní hra Android: Netrunner^[13] obsahuje kartu s názvem Galahad. Patří do podkategorie Protiopatření proti vniknutí do elektroniky s názvem "Grál", ke kterému Lancelot, Merlin, a Excalibur také patří.
• Desková hra Shadows Over Camelot představuje sira Galahada jako jednu z postav, které si hráči mohou vybrat.
• Videohra Starlancer má typ torpédové lodi pojmenovaný po Galahadovi.

Viz také

• HMS Pane Galahad - tři královské námořnictvo plavidla pojmenovaná po něm, včetně jednoho ztraceného v Válka o Falklandy

Reference

Bibliografie

• Atkinson, Stephen C. B. „Proroctví a nostalgie: artušovská symbolika na konci anglického středověku“. Ve věcech Mary F. Braswell a John Bugge (eds.), Arturovské tradice se snaží o konvergenci. Tuscaloosa: University of Alabama, 1988. 90–95. Tisk. Atkinson analyzuje Maloryho motivy pro psaní o hledání Svatého grálu. Porovnává rytíře a zaměřuje se na to, jak Galahad trčí od ostatních rytířů.
• Berger, Thomas. Arthur Rex: Legendární román. Boston: Little, Brown, 1990. Tisk.
• Cohen, Matt. Škoda Galahad. Toronto: The Coach House Press, 1972. Tisk. Komický přístup k legendě o Siru Galahadovi, jeho pátrání po svatém grálu a jeho čisté povaze vypadá hloupě.
• De Beverley, Thomas. "Zrození sira Galahada „1925. Tato báseň uvádí podrobnosti o tom, jak Elaine, dcera krále Pellase, dostává magický prsten, který přiměje Lancelota, aby s ní spal a počal Galahad.
• Erskine, Johne. Galahad: Dost jeho života na vysvětlení jeho pověsti. Indianapolis: The Bobbs-Merrill Company, 1926. Tisk. Sleduje příběh Galahadova pojetí a celého jeho života. Zdůrazňuje vliv Guinevere na rytířský výcvik Galahad, který ho nakonec přiměl překonat všechny ostatní, kteří ho obklopili.
• Hyatte, Reginald. "Čtení Efektivní společnost v próze Lancelot". Neophilologus 83 (1999): 19–32. Tisk. Zkoumá různé spekulace gravitující kolem možného homosexuálního vztahu mezi Galahadem a Lancelotem.
• Kennedy, Edward D. „Visions of History: Robert de Boron and English Arthurian Chroniclers“. Osudy krále Artuše. Cambridge: D.S. Brewer, 2005. 29+. Tisk. Zkoumá vztahy mezi úkolem Svatého grálu a Galahadem poskytnutím přehledů dotazů jiných autorů.
• Malory, Thomas. Le Morte Darthur: Winchesterův rukopis. New York: Oxford University Press, 1998. Tisk. Sleduje pátrání po svatém grálu a to, jak se Galahad stal otcem povýšen do šlechtického stavu.
• Mieszkowski, Gretchen. „Próza Lancelot's Galehot, Maloryho Lavin a Queering pozdně středověké literatury. “ Arthuriana 5.1 (1995): 21–51.
• Ruud, Jay. „Thomas Berger Arthur Rex: Galahad a pozemská síla“. Kritika 25,2 (1984): 92–99. Tisk. Tento text vyjadřuje, jak Galahad ztělesňoval dokonalost rytířské kapoty, jasnou emulaci ostatních rytířů a pravdu o jeho osobních činech.
• Stevenson, Catherine B. a Virginia Hale. „Středověké drama a dvorská romantika ve filmu Williama Morrise Sir Galahad, vánoční tajemství'". Viktoriánská poezie 38,3 (2000): 383–391. Tisk. Ukazuje, jak je Galahad zobrazen ve filmu „Sir Galahad, A Christmas Mystery“ od Williama Morrise. Zobrazuje Galahadův boj mezi dokonalým a lidským.
• Tennyson, Alfred. „Pane Galahade“. Galahad a grál. University of British Columbia. Web. 17. listopadu 2009. Tato stránka obsahovala mnoho obrázků zobrazujících Galahad doprovázených skupinami andělů. Příběh zachycuje Galahadovy emoce, než se pustí do pátrání po Grálu.
• Waite, Artur. The Holy Grail: The Galahad Quest in the Arthurian Literature. New York: University Books, 1961. Tisk. Tento text poskytuje podrobný diskurz o Galahadově životním příběhu od jeho narození až po smrt, se zvláštním důrazem na jeho příspěvek k pátrání po svatém grálu.
• Wilson, Edmund. „Galahad“. Americká karavana. Vyd. Van Wyck Brooks, Alfred Kreymborg, Lewis Mumford a Paul Rosenfeld. New York: Macaulay Company, 1927. Tisk.

externí odkazy

• Galahad v projektu Camelot