Zacara da Teramo - Zacara da Teramo

Antonio „Zacara“ da Teramo (v latině Antonius Berardi Andree de Teramo, taky Zacar, Zaccara, Zacharie, Zachara, a Çacharius; c. 1350/1360 - mezi 19. květnem 1413 a polovinou září 1416) byl an italština skladatel, zpěvák a papežský sekretářka zesnulého Trecento a počátkem 15. století. Byl jedním z nejaktivnějších italských skladatelů kolem roku 1400 a jeho styl překlenul období Trecento, ars subtilior a počátky muzikálu renesance.[1]
Život
Antonio byl pravděpodobně z Teramo, na severu Abruzzo (Neapolské království ), nedaleko od pobřeží Jaderského moře.[2] Možnost, že dva různí skladatelé, „Antonio da Teramo“ a „Zacara da Teramo“, byli sloučeni do jedné osoby, byla odstraněna výzkumem skladatelova života od Agostina Ziina.[3] (Další skladatel s podobným názvem, Nicolaus Zacharie, byl z následující generace skladatelů). Antonioova přezdívka „Zaccara“ (nebo „Zachara“; v moderních vydáních často legalizovaná jako „Zacara“) je pravděpodobně odkazem na jeho malou postavu (v biografii 15. století je popsán jako „statura corporis parva“).[4] Jméno Zacara znamená malou věc nebo věc malé hodnoty; proto důvod, proč Antonio nikdy nepoužíval tuto přezdívku sám, a dokumenty vytvořené v kruzích blízkých skladateli jsou opatrní, aby mu říkaly nějakou variantu „Antonius vulgatus dictus Zachara“ (Anthony, běžně nazývaný Zacara).[5]
O jeho životě není nic známo, dokud není zaznamenán Řím, v roce 1390, jako učitel na Ospedale di Santo Spirito v Sassii; dokument uvádí, že v době tohoto jmenování nebyl mladý, ale jeho přesný věk není uveden.[6] V příštím roce se stal tajemníkem Papež Bonifác IX; jmenovací listina přežije a naznačuje, že byl ženatý laik i zpěvák v papežské kapli.[2]
Zůstal na tomto místě prostřednictvím papežství Boniface IX (do 1404), Nevinný VII (1404–1406) a Řehoř XII (1406–1415).[2] To bylo během bouřlivého období Západní rozkol a z jeho dochovaných dopisů, stejně jako z četných skrytých a pravděpodobně podvratných politických odkazů v jeho hudbě, se zdá, že byl Zacara zapojen do machinace té doby. Není přesně známo, kdy opustil službu papeži Gregorymu, ale zda je to ballata Dime Fortuna poy che tu parlasti je skutečně Zacara, pak si můžeme přečíst v jeho textu důkazy, že opustil Gregoryho před Rada v Pise v roce 1409.[7] On je zaznamenán jako zpěvák v kapli Jan XXIII v Bologna v roce 1412 a 1413. Dva dokumenty z roku 1416 (jeden nebo dva ze dne 17. a 20. září) ho popisují jako již mrtvého; v době své smrti vlastnil podstatný majetek v Teramu a dům v Římě.[2]
Osvětlené Kodex Squarcialupi obsahuje jeho ilustraci. Byl to malý muž a měl celkem jen deset číslic na rukou i nohou, což jsou podrobnosti, které jsou patrné nejen na portrétu, ale zmínil se o tom v jeho příspěvku v Abruzziho nekrologii z 18. století.[8]
Hudba
Studie o Zacarově hudbě jsou všechny relativně nedávné a zbývá vyřešit mnoho z hlediska chronologie a atribuce. Zdá se, že byl po celý život aktivní jako skladatel a je patrný stylistický vývoj, přičemž se formovaly dvě obecné fáze: rané období, v němž dominovaly formy písní, jako je ballata, stylem podobný dílu Jacopo da Bologna nebo Francesco Landini; a období možná začínající kolem roku 1400, kdy byl v Římě, během něhož je jeho hudba ovlivněna ars subtilior.
Posvátná i světská vokální hudba přežila Zacara a ve větším množství než většina ostatních skladatelů z období kolem roku 1400. Mnoho párových masových hnutí, Glorias a Credos, je v Bologna rukopis (Q15), sestaven začátkem kolem roku 1420; sedm skladeb se objeví v Kodex Squarcialupi (pravděpodobně sestaveno 1410–1415) a 12 v Mancini Codex (pravděpodobně sestaven kolem roku 1410). Tři písně se nacházejí v jiných zdrojích, včetně ars subtilior, latinsky Sumite, karissimi, capud de Remulo, patres.
Kromě jedné kaktusy (Cacciando un giorno), latinská balada (Sumit, karissimi) a madrigal (Plorans ploravi), všechny jeho světské písně ballate (Fallows 2001). Nedávná studie navrhuje připsat Zacaře francouzskou textovou dvouhlasou skladbu, Le temps verrà, nalezený v rukopisu T.III.2, zčásti ze stylistických důvodů a zčásti na základě politicky nabité satirické tematiky textu.[9]
Písně v kodexech Squarcialupi a Mancini Codex se výrazně liší ve stylu. Ti v bývalém dokumentu byly pravděpodobně napsány na začátku Zacaraovy kariéry a ukazují vliv lyrických italských skladatelů z poloviny století, jako je Landini; hudba v Mancini Codexu více souvisí s manýristickým stylem ars subtilior. I když nebyla stanovena přesná data o hudbě, je možné, že část hudby v kodexu Mancini byla napsána poté, co Zacara opustila Řím, a byla pravděpodobněji ovlivněna avantonskou avantgardou ars subtilior styl; na druhou stranu se možná vědomě pokoušel vytvořit římskou reakci na hudbu vycházející ze dvora schizmatických antipopů.
Jedna z nejpodivnějších písní Zacary, která se vyskytla v Mancini Codex, je Deus deorum, Pluto, dvouhlasé volání k římskému bohu podsvětí; text je naplněn jmény obyvatel pekelných oblastí. Je to „nadšená modlitba k Plutu, králi démonů“[10]- ne takové složení, jaké by člověk od zbožného vatikánského sekretáře normálně očekával. Zacara dokonce použil tuto píseň jako základ pro jedno ze svých nastavení Credo of the Hmotnost.
Zdá se, že masová hnutí Zacary měla vliv na jiné skladatele na počátku 15. století, včetně Johannes Ciconia a Bartolomeo da Bologna; některé z jeho inovací lze dokonce vidět v Dufay. Zacara mohla být první, kdo v horních hlasech použil pasáže „divisi“. Jeho pohyby jsou mnohem delší než u jiných masových hnutí ze 14. století a ve velké míře využívají napodobování hocket (více archaická technika). Obecně platí, že jeho spárované pohyby - Gloria, Credo - jsou spojnicí mezi rozptýlenými, nesjednocenými pohyby 14. století (Machaut Messe de Nostre Dame je významnou výjimkou) a cyklická hmotnost který se vyvinul v 15. století.[11]
Některé ze Zacarových děl se nacházejí ve velmi vzdálených pramenech, což naznačuje jeho slávu a širokou distribuci, mimo jiné v polském rukopisu a v angličtině Old Hall rukopis (č. 33, nastavení Glorie).
Nahrávky
Pro úplnou diskografii Zacary do roku 2004 viz Gianluca Tarquinio, „Discografia di Antonio Zacara da Teramo“, Zimei 2004, s. 421–34. Čtyři disky obsahují zcela nebo převážně hudbu Zacary:
- LP, Zaccaria da Teramo, RCA 2G8KY-19714/15, autor: „Gruppo Mensura Musicae“ (1978).
- CD, Zachara, cantore dell'antipapa (XV secolo), Quadrivium SCA 027, italskou skupinou nazvanou „Sine Nomine“ (1993).
- CD, Un Fior Gentile. L'Ars Nova di Zacara da Teramo, Micrologus CDM 0012.00, italská skupina "Ensemble Micrologus " (2004).[12]
- CD, Spinato Intorno Al Cor, Lawo Classics, autorem Norština soubor staré hudby Currentes (2011).[13]
Viz také
Reference
- Bent, Margaret (1998). "Early Papal Motets". v Papežská hudba a hudebníci v pozdně středověkém a renesančním Římě, editoval Richard Sherr, 5–43. Oxford: Clarendon Press ve spolupráci s Library of Congress, Washington; New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-816417-3
- Cuthbert, Michael Scott (2004). „Zacara's D’amor Languire a strategie půjčování v italské mši na počátku patnáctého století,“ v Antonio Zacara da Teramo e il suo tempo, editoval Francesco Zimei, (Lucca: Libreria Musicale Italiana). 337–57. (Přetištěno dovnitř Ars Nova, Ashgate, 2010)
- Di Mascia, Elvira a Lucia Marchi (2001). „„ Le temps verrà tamtoust aprés “: Una proposta di attribuzione ad Antonio Zacara da Teramo“. Studi musicali 30, č. 1: 3–32.
- Daněk, Davide. „Zacara da Teramo“. Grove Music Online, vyd. L. Macy (zpřístupněno 18. ledna 2006), (přístup k předplatnému)
- Ghisi, Federico (1946). „Italská hudba Ars Nova, fragmenty Perugia a Pistoia z Lucca Codex a další nepublikované zdroje z počátku 15. století,“ Časopis renesanční a barokní hudby (= Musica Disciplina) 1,3, s. 173–191. S hudební přílohou v 1.4. [n.b. fragmenty Pistoia již nejsou považovány za součást kodexu Lucca]
- Gómez, Maricarmen. "Hmotnost". Grove Music Online, vyd. L. Macy (zpřístupněno 18. ledna 2006), (přístup k předplatnému)
- Hoppin, Richard H. (1978). Středověká hudba. New York: W.W. Norton & Co. ISBN 0-393-09090-6.
- Marchi, Lucia (2003). „Intorno all'origine del codice T.III.2 della Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino“. Recercare: Rivista per lo studio e la pratica della musica antica 15:7–37.
- Nádas, John (1986). „Další poznámky k magistrovi Antonius dictus Zacharias de Teramo,“ Studi Musicali 15 (1986), s. 167–82. Opravy ve sv. 16 (1987), str. 175–76.
- Pirrotta, Nino. „Zacara Da Teramo“ (1984). v Hudba a kultura v Itálii od středověku po baroko, editoval Lewis Lockwood a Christoph Wolff, 126–44. Studie z dějin hudby 1. Cambridge: Harvard University Press.
- Reaney, Gilbert (1980). „Zacar“. The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 20 vols., Editoval Stanley Sadie. London: Macmillan Publishers.
- Reese, Gustave (1954). Hudba v renesanci. New York: W.W. Norton. ISBN 0-393-09530-4.
- Ziino, Agostino (1979). „Magister Antonius dictus Zacharias de Teramo: alcune date e molte ipotesi,“ Rivista Italiana di Musicologia 14, s. 311–48
- Ziino, Agostino (1994). Il Codice T.III.2, Torino, Biblioteca nazionale universitaria: studio introduttivo ed edizione ve faxu. Ars nova 3. Lucca: Libreria Musicale Italiana. ISBN 88-7096-034-X
- Zimei, Francesco, editor (2004). Antonio Zacara da Teramo e il suo tempo (Lucca: Libreria Musicale Italiana).
Poznámky
- ^ Středověká Itálie: encyklopedie Svazek 1 - strana 65 Christopher Kleinhenz - 2004 „Antonio Zacara da Teramo (zemřel asi 1413–1415), který žil v Římě od roku 1390 do roku 1407, sloužil jako papežský zpěvák a písař pod papeži Boniface IX, Nevinný VII, a Řehoř XII a byl maestro di cappella v kapli protipápeže Jan XXIII v letech 1412-141. “
- ^ A b C d Ladem, Grove online.
- ^ Ziino, 1979
- ^ Nádas, 1986
- ^ Zimei, 2004, passim.
- ^ Fallows, Grove online.
- ^ Ziino 1994, 103–104. Podporováno v pozdějších publikacích Margaret Bent (1998) a Lucia Marchi (2003).
- ^ Pirrotta, „Zacara da Teramo“, s. 142.
- ^ Di Mascia a Marchi 2001.
- ^ Ghisi 1946, 185.
- ^ Cuthbert 2004, 351.
- ^ „Un fior gentile. L'ars nova di magister Antonio Zacara da Teramo“. iasm.it.
- ^ „Currentes - Spinato Intorno Al Cor“. musikkonline.no.