Udayana - Udayana
Udayana | |
---|---|
Osobní | |
narozený | |
Náboženství | hinduismus |
Část série na | |
Hinduistická filozofie | |
---|---|
![]() | |
Ortodoxní | |
Heterodoxní | |
| |
Udayana, také známý jako Udayanācārya (Udyanacharyanebo Mistře Udayano), byl velmi důležitý Hinduistický logik z desátého století, kteří se pokusili smířit názory zastávané dvěma hlavními školami v logika (Nyaya a Vaisheshika ).[2][3][4] To se stalo kořenem Navya-Nyāya ("Nový Nyāya ") škola třináctého století, zřízená Gangesha Upadhyaya škola „správného“ uvažování, která je v některých oblastech Indie dodnes uznávána a dodržována. Žil v Kariyan vesnice v Mithila, blízko dnešní doby Darbhanga, Bihar Stát, Indie.
Udayana napsal dílčí lesk na Vachaspatiho práci nazvanou Nyaya-vaartika-taatparya-tiikaa-parishuddhi.[5] Napsal několik dalších děl, jako je Kusumanjali, Atma-tattva-viveka, Kiranaavali a Nyaya-parishishhta (také nazývané Bodha siddhi nebo Bodha shuddhi).
Je mu uděleno uznání Naiyâyikasovi za to, že definitivně zničil nároky buddhistických logiků.[6][7] Předpokládá se, že všechna jeho známá díla byla zachována, což svědčí o důležitosti, kterou mu dává indická filozofie.[8]
Nyayakusumanjali a existence Boha
Udayana Nyayakusumanjali dal následujících devět argumentů, aby prokázal existenci tvůrčího Boha.[9][10][11]
- Kāryāt (rozsvícený „od účinku“): Svět je účinek, všechny účinky mají účinnou příčinu, a proto musí mít svět účinnou příčinu. Tou účinnou příčinou je Bůh.[9]
- Ojyojanāt (svítí, z kombinace): Atomy jsou neaktivní. Aby vytvořili látku, musí se spojit. Aby se mohli spojit, musí se hýbat. Nic se nepohybuje bez inteligence a zdroje pohybu. Protože vnímáme látku, musel nějaký inteligentní zdroj přemístit neaktivní atomy. Tím inteligentním zdrojem je Bůh.[9]
- Dhŗtyādéḥ (svítí, z podpory): Něco udržuje tento svět. Něco ničí tento svět. Neinteligentní Adrsta (neviditelné přírodní principy) to nemůže udělat. Musíme odvodit, že je za tím něco inteligentního. To je Bůh.[9]
- Padat (lit. od slova): Každé slovo má význam a představuje předmět. Tato reprezentační síla slov má příčinu. Tou příčinou je Bůh.
- Pratyayataḥ (svítí, z víry): Védy jsou neomylní. Lidské bytosti jsou omylné. Neomylné Védy nemohly být autorem omylných lidských bytostí. Někdo napsal neomylné Védy. Tím autorem je Bůh.[9]
- Shrutéḥ (lit. z písem): Neomylné Védy svědčí o existenci Boha. Bůh tedy existuje.[9]
- Vākyāt (rozsvícený, z předpisů): Védy se zabývají morálními zákony, právy a křivdami. To jsou božské. Boží příkazy a zákazy mohou pocházet pouze od božského tvůrce zákonů. Tím božským stvořitelem je Bůh.[9]
- Samkhyāviśeşāt (lit., ze specializace čísel): Podle pravidel vnímání lze kdykoli přímo vnímat pouze číslo „jedna“. Všechna čísla kromě jednoho jsou závěry a koncepty vytvořené vědomím. Když se člověk narodí, jeho mysl není schopná vyvodit závěry a koncepty. Jak se vyvíjí, rozvíjí vědomí. Rozvoj vědomí je evidentní a osvědčený díky schopnostem člověka s dokonalou numerickou koncepcí. Tato schopnost počítat numericky dokonalé koncepty musí na něčem záviset. To něco je božské vědomí. Bůh tedy musí existovat.[9]
- Adŗşţāt (rozsvícený, z nepředvídaných): Každý sklízí plody svých vlastních činů. Zásluhy a nevýhody plynou z jeho vlastních činů. An neviditelná síla udržuje rozvahu zásluh a nedostatků. Ale protože tato neviditelná síla je neinteligentní, potřebuje inteligentní vedení, aby fungovala. Tím inteligentním průvodcem je Bůh.[9]
Další díla Udayana
Udayana bylo připsáno sedm děl. Níže jsou uvedeny názvy děl v chronologickém pořadí, ve kterém se předpokládá, že byly složeny.[12]
- Laksanamala: Toto je krátký manuál poskytující velmi jasné definice a hlavní rozdělení šestnácti kategorií Nyaya a šesti kategorií systému Vaisesika.
- Laksanavali : Tato práce se podobá Laksanamala ve formě, účelu a způsobu léčby. Liší se od druhé v tom, že se zabývá výhradně kategoriemi Vaisesika a jejich členěním.
- Atmatattvaviveka: Toto je nezávislé dílo ve čtyřech kapitolách různé délky. Každá z těchto kapitol je věnována vyvrácení různých teorií předložených k prokázání neexistence stálé duše (átmana), jak ji pojímá Nyäya-Vaisesikas.
- Nyayakusumafijali: (Viz obrys výše)
- Nyayaparisista: Jedná se výhradně o Jatis a Nigrahasthanas, které jsou předmětem páté kapitoly Nyayasutras.
- Nyayavarttikatatparyaparisuddhi: Toto je komplikovaný komentář k Nyäyavarttikatätparyatika z Vacaspatimisry.
- Kiranavali: Toto je komentář k Padarthadharmasamgraha z Prasastapada.
Reference
- ^ Dalal, Roshen (2014), Hinduismus: Abecední průvodce, Velká Británie: Penguin
- ^ Irina Kuzněcovová, Jonardon Ganeri, Chakravarthi Ram-Prasad (2016) Hinduistické a buddhistické myšlenky v dialogu, Routledge.
- ^ The Journal of the Ganganatha Jha Research Institute, 1968
- ^ Pande, G. C. (2007), Zlatý řetěz civilizací: indický, íránský, semitský a helénský do roku 600 př. N. L.
- ^ Subodh, Kapoor (2002), Companion Encyclopaedia of Hindu Philosophy: An Exposition of the Principle [sic Religio-filozofické systémy a zkoumání různých myšlenkových směrů. Genesis Publishing]
- ^ Tachikawa, M. (2012), Struktura světa v Udayanově realismu: Studie Lakṣaṇāvalī a Kiraṇāvalī. Springer
- ^ Vidyabhushana SC (1988). Historie indické logiky: starověké, středověké a moderní školy. Motilal Banarsidass.
- ^ Potter, Karl; Bhattacharya, Sibajiban (1970). Encyclopedia of Indian Philosophies, sv. 2. Dillí: Motilal Banarsidass. str. 521. ISBN 9788120803091. Citováno 8. července 2020.
- ^ A b C d E F G h i Sharma, C. (1997). Kritický průzkum indické filozofie, Dillí: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0365-5, str. 209-10
- ^ Mohanty, J.N. & Gupta, Bina (2000). Klasická indická filozofieRowman a Littlefield
- ^ Majumdar, A.K. (1977). Stručná historie starověké Indie: Hinduismus: společnost, náboženství a filozofie
- ^ George Chemparathy (1972). Indická racionální teologie: Úvod do Udayanina Nyakusumanjali. Druck: Ernst Becvar, A-1130 Wien: Indologisches Institut der Universität Wien, Sammlung De Nobili. str. 22.CS1 maint: umístění (odkaz)
externí odkazy
- Bibliografie prací Udayana, položka 560, Karl Potter, University of Washington
- Díla Udayana v internetovém archivu