Transylvánští Sasové - Transylvanian Saxons

Transylvánští Sasové
Siebenbürger Sachsen  (Němec )
Sași transilvani  (rumunština )
Erdélyi szászok  (maďarský )
Vlajka Transylvánie Saxons.svg
Universitatea Saseasca Sapte Scaune CoA.png
Erb Transylvánské saské univerzity ve středověku
Celková populace
C. 13,000–200,000[1]
Regiony s významnou populací
Rumunsko Rumunsko
(hlavně Sedmihradsko )		C. 13,000[2][3]
Jazyky
Náboženství
luteránský většina s Reformovaný, katolík, a Unitářské menšiny
Příbuzné etnické skupiny
Němci, Lucemburčané, Vlámští lidé, a Valoni

The Transylvánští Sasové (Němec: Siebenbürger Sachsen; Transylvanian Saxon: Siweberjer Såksen; rumunština: Sași ardeleni, sași transilvăneni / transilvani; maďarský: Erdélyi szászok) jsou lidé z Německé etnické příslušnosti kteří se usadili Sedmihradsko (Němec: Siebenbürgen) ve vlnách od poloviny 12. století do konce Moderní doba (konkrétněji polovina 19. století). Transylvánští „Sasové“ původně pocházeli z Flandry, Hainaut, Brabant, Lutych, Zeeland, Moselle, Lorraine, a Lucembursko, poté se nachází na severozápadním území pohoří Svatá říše římská kolem 40. let 11. století.[4]

Po roce 1918 a rozpuštění Rakousko-Uhersko, v důsledku Trianonská smlouva, Transylvánie byla připojena k Rumunské království. Transylvánští Sasové tedy spolu s dalšími etnickými německými podskupinami v nově rozšířeném Rumunsku (jmenovitě Banát Švábové, Sathmar Švábové, Bessarabia Němci, Bukovina Němci, Dobrujan Němci, a Zipser Němci ), se stal součástí širší německá menšina této země. Dnes v nich stále žije relativně málo Rumunsko, kde poslední oficiální sčítání lidu provedené v roce 2011 uvedlo 36 042 Němců, z toho 11 700 sedmihradského saského původu.[5]

Historický přehled

Historická populace
RokPop.±%
1880 211,748—    
1890 217,640+2.8%
1900 233,019+7.1%
1910 244,085+4.7%
1941 241,000−1.3%
1948 160,000−33.6%
1989 95,000−40.6%
2003 14,000−85.3%
Statistiky transylvánských Sasů z konce 19. do počátku 21. století zaznamenané v Transylvánii a později v Rumunsku jako celku.[Citace je zapotřebí ]

Kolonizace Transylvánie Němci začala za vlády krále Géza II Maďarska (1141–1162). Po celá desetiletí byla hlavním úkolem těchto středověkých německy mluvících osadníků bránit jihovýchodní hranice Německa Maďarské království proti cizím útočníkům pocházejícím zejména z Střední Asie (např. Kumány a Tataři ).

První vlna osídlení pokračovala dobře až do konce 13. století. Ačkoli kolonisté pocházeli většinou ze západu Svatá říše římská a obecně mluvil Francké dialekty, začali být souhrnně označováni jako „Sasové „kvůli Němcům pracujícím pro Maďary kancléřství.[pochybný – diskutovat] Postupně se typ středověké němčiny, kterou kdysi používali tito řemeslníci, gardisté ​​a dělníci, stal místně známým jako Såksesch.

Transylvánská saská populace od té doby neustále klesá druhá světová válka v rodném Rumunsku. Transylvánští Sasové začali masivně opouštět území dnešního Rumunska během druhé světové války a po ní, původně se přestěhovali do Rakousko, pak převážně na jih Německo (speciálně v Bavorsko ).

Proces emigrace pokračoval během Komunistická vláda v Rumunsku. Po zhroucení Ceaușescu režimu v roce 1989 stále mnoho z nich uprchlo ke sjednocenému Německo jako výsledek, dnes cca. V Rumunsku zůstalo 12 000 Sasů.[6]

V dnešní době žije drtivá většina sedmihradských Sasů buď v Německu, nebo v Rakousku. Přesto však velká transylvánská saská populace dnes žije také v Severní Americe, zejména ve Spojených státech (konkrétně v Idaho, Ohio, a Colorado ), stejně jako v Kanadě (jižní Ontario přesněji) .h

Počátky a středověké osady

Hlavní článek: Ostsiedlung
Oblasti původu, ze kterých pocházely počáteční vlny transylvánských Sasů (tečkovaná čára představuje hranici Svatá říše římská během vrcholného středověku). Legenda:
  Lorraine - hlavní oblast původu původních osadníků
  Brabant, Bavorsko, a Durynsko - sekundární oblasti původu

Počáteční fáze německého osídlení začala v expanzivní polovině 12. století, kdy kolonisté cestovali k tomu, co se stane Altland nebo Hermannstadt Provinz, se sídlem kolem města Hermannstadt, dnešní Sibiu. Ačkoli hlavním důvodem pro Géza II Pozvánka byla obrana hranic, podobně jako zaměstnávání Székelys proti útočníkům byli Němci hledáni také pro své důlní znalosti a schopnost rozvíjet ekonomiku regionu. Většina kolonistů do této oblasti pocházela Lucembursko a Mosela region (viz např Medardus de Nympz ).

Druhá fáze německého osídlení na počátku 13. Století spočívala v osadnících převážně z Porýní jižní Nizozemí, a region Moselle, spolu s dalšími z Durynsko, Bavorsko, a dokonce od Francie. Osada v severovýchodní Transylvánii byla zaměřena na město Nösen, později Bistritz (Bistrița ), který se nachází na Řeka Bistrița. Okolní oblast se stala známou jako Nösnerland.

Pokračující imigrace z říše rozšířila oblast Sasů dále na východ. Osadníci z regionu Hermannstadt se rozšířili do Řeka Hârtibaciu údolí (Harbachtal) a na úpatí Cibin (Němec: Zibin) a Sebeș (Němec: Mühlbacher) hory.

Druhý region, soustředěný kolem města Mühlbach (Sebeș ), byl známý jako Unterwald. Na sever od Hermannstadtu usadili to, čemu říkali Weinland včetně vesnice Nympz (Latinsky pro Nemșa / Nimesch) blízko Mediasch (Média ). Údajně termín saský byl aplikován na všechny Němce těchto historických oblastí, protože první němečtí osadníci, kteří přišli do Maďarského království, byli buď chudí horníci, nebo skupiny odsouzených ze Saska.[7]

V roce 1211 král Andrew II Maďarska pozval Řád německých rytířů urovnat a bránit Burzenland v jihovýchodním rohu Transylvánie. Hlídat horské průsmyky Karpaty (Karpaten) proti Kumány rytíři postavili řadu hradů a měst, včetně hlavního města Kronštadt (Brašov ). Znepokojen rychle se rozšiřující mocí rytířů, v roce 1225 Andrew II vyhnal řád, který se od nynějška přesídlil do Prusko v roce 1226, ačkoli kolonisté zůstali Burzenland. Středověké východní hranice Maďarského království byly proto na severovýchodě bráněny Nösnerland Sasové, na východě maďarský pohraniční kmen Székelyů, na jihovýchodě hrady postavené Řádem německých rytířů a Burzenland Sasové a na jihu Altlandští Sasové.

Středověká organizace

Právní organizace

Ačkoli rytíři opustili Sedmihradsko, sasští kolonisté zůstali a král jim umožnil zachovat práva a povinnosti obsažené v Diplom Andreanum 1224 od Andrew II Maďarska. Tento dokument byl udělen německému obyvatelstvu území mezi Draas (Drăușeni) a Broos (Orăștie) jak správní, tak náboženskou autonomii a povinnosti vůči maďarským králům. Území, které bylo Němci kolonizováno, zabíralo plochu asi 30 000 km2. Tato oblast byla nazývána jako Královské země nebo Saské země (německy: Königsboden; Maďarský: Királyföld nebo Szászföld; Rumunština: Pământul crăiesc; Latinský: Terra Saxonum nebo Fundus Regius). Za vlády krále Karel I. Maďarský (pravděpodobně 1325-1329) byli Sasové organizováni v saských židlích (nebo sídlech):

HeraldikaSedadloMěsto
Scaunul Rupea CoA.pngRepser StuhlReps / Räppes (Rupea, Kőhalom)
Coa Romania Town Nagysink.svgGrossschenker StuhlGroß-Schenk / Schoink (Cincu, Nagysink)
Scaunul Sighisoarei CoA.pngSchässburger StuhlSchäßburg / Schäsbrich (Sighișoara, Segesvár)
Scaunul Sebesului CoA.pngMühlbacher StuhlMühlbach / Melnbach (Sebeș, Szászsebes)
Scaunul Orastiei CoA.pngBrooser StuhlBroos (Orăștie, Szászváros)
Scaunul Sibiului CoA.pngHermannstädter HauptstuhlHermannstadt / Härmeschtat (Sibiu, Nagyszeben)
Scaunul Miercurea CoA.pngReussmarkter StuhlReussmarkt / Reismuert (Miercurea Sibiului, Szerdahely)
Scaunul Mediasului CoA.svgMediascher StuhlMediasch / Medwesch (Média, Medgyes)
Scaunul Seica CoA.svgSchelker StuhlMarktschelken (Icaeica Mare, Nagyselyk)

Náboženské organizace

Spolu s Řádem německých rytířů byly dalšími náboženskými organizacemi důležitými pro rozvoj německých komunit Cisterciácký opatství z Igrisch (rumunština: Igriș) v Banát regionu Kerz (rumunština: Cârța) v Fogaraschland (rumunština: Țara Făgărașului). Nejstarší náboženskou organizací Sasů byla Provostship Hermannstadt (nyní Sibiu ), založený 20. prosince 1191. V jeho raných létech zahrnoval území Hermannstadt, Leschkirch (rumunština: Nocrich), a Groß-Schenk (rumunština: Cincu), oblasti, které byly kolonizovány nejdříve etnickými Němci v regionu.

Pod vlivem Johannes Honterus velká většina sedmihradských Sasů přijala nové vyznání víry Martin Luther Během Protestantská reformace. První vrchní dozorce saské evangelické církve, Paul Wiener, byl zvolen saskými faráři v a synod dne 6. února 1553.[8] Téměř všichni se stali Luteránští protestanti, s velmi málo Kalvinisté ), zatímco ostatní menší segmenty transylvánské saské společnosti zůstaly neochvějně katolík (z Latinský obřad, konkrétněji) nebo byly později převedeny na katolicismus. Jedním z důsledků reformace byl nicméně vznik téměř dokonalé rovnocennosti termínů luteránský a saský v transylvánském kontextu, přičemž luteránská církev v Transylvánii byla de facto „Volkskirche“, tj. „národní církev“ transylvánských Sasů.

Opevnění měst

The Mongolská invaze z let 1241–1224 zdevastovalo velkou část Maďarského království. Ačkoli se Sasové snažili odolat, mnoho osad bylo zničeno. Po invazi bylo mnoho transylvánských měst opevněno kamennými hrady a byl kladen důraz na hospodářský rozvoj měst. Ve středověku bylo asi 300 vesnic bráněno Kirchenburgennebo opevněné kostely s masivními zdmi. Ačkoli mnoho z těchto opevněných kostelů upadlo do zkázy, dnes jihovýchodní Sedmihradsko Region má jeden z nejvyšších počtů existujících opevněných kostelů od 13. do 16. století[9] protože více než 150 vesnic v této oblasti počítá různé typy opevněných kostelů v dobré kondici, sedm z nich je zahrnuto do UNESCO Světové dědictví pod jménem Vesnice s opevněnými kostely v Transylvánii. Rychlá expanze měst osídlených Sasy vedla k tomu, že Transylvánie byla v němčině známá jako Siebenbürgen a Septem Castra v latinský, s odkazem na sedm opevněných měst (viz Historická jména Transylvánie ), pravděpodobně:

Mezi další potenciální kandidáty na tento seznam patří:

Jiné pozoruhodné městské saské osady zahrnují:

Stav privilegované třídy

Spolu s většinou maďarský -Transylvanian šlechta a Székelys, sedmihradští Sasové byli členy Unio Trium Nationum (nebo „Unie tří národů“), což byla charta podepsaná v roce 1438. Tato dohoda zachovala značnou míru politických práv pro tři výše uvedené skupiny, ale vyloučila převážně maďarský a rumunština rolnictvo z politického života v knížectví.

1899 etnografická mapa Rakouska-Uherska, červeně zvýrazněná území obývaná Transylvánskými Sasy.

Během Protestantská reformace, většina transylvánských Sasů konvertovala na Luteránství. Jako polonezávislý Sedmihradské knížectví byl v té době jedním z nejvíce nábožensky tolerantních států v Evropě, Sasům bylo dovoleno praktikovat své vlastní náboženství (což znamená, že měli náboženskou autonomii). Nicméně Habsburkové stále povýšen Římský katolicismus k Sasům během Protireformace, ale drtivá většina z nich zůstala spolehlivě luteránská.

Válčení mezi Habsburská monarchie a Maďarsko proti Osmanská říše od 16. do 18. století poklesl počet obyvatel sedmihradských Sasů. Po celé toto období působili Sasové v Transylvánii jako správci a vojenští důstojníci. Když se knížectví Transylvánie dostalo pod rakouský -Habsburg kontroly, proběhla menší třetí fáze osídlení s cílem oživit jejich demografické údaje.

Tato vlna osídlení zahrnovala vypovězené protestanty z Horní Rakousko (dále jen Transylvanian Landlers jmenovitě), kterým byla dána země poblíž Hermannstadtu (Sibiu ). Převážně německy osídlený Hermannstadt byl během dne pozoruhodným kulturním centrem v Transylvánii, zatímco Kronstadt (Brašov ) představoval zásadní politické centrum pro transylvánské Sasy.

Ztráta elitního statusu

Distribuce Sasů v Transylvánii na konci 19. století
Saské rolníky z oblasti Sibiu / Hermannstadt, C. 1900

Císař Josef II se pokusil zrušit Unio Trium Nationum na konci 18. století. Jeho akce byly zaměřeny na politickou nerovnost v Transylvánii, zejména na politickou sílu Sasů.

Ačkoli jeho činy byly nakonec zrušeny, mnoho Sasů se začalo považovat za malou menšinu, proti níž se stavěli nacionalističtí Rumuni a Maďaři. Přestože Sasové zůstali bohatou a vlivnou skupinou, již nebyli dominantní třídou v Sedmihradsku novověku.

Maďaři naopak podporovali úplné sjednocení Transylvánie se zbytkem Maďarska. Stephan Ludwig Roth, a pastor který vedl německou podporu rumunských politických práv, byl během revoluce popraven maďarskými radikály.

Etnická mapa Rumunska v roce 1930. Transylvánští Sasové byli většinou soustředěni v okresech Sibiu, Târnava Mare, Târnava Mică, Făgăraș, Brașov a Năsăud (barevně červeně).

Ačkoli maďarská kontrola nad Sedmihradskem byla poražena rakouskými a Imperial Russian síly v roce 1849, Ausgleich kompromis mezi Rakouskem a Maďarskem v roce 1867 se za politická práva Sasů neoženil dobře. Po skončení roku první světová válka, dne 8. ledna 1919 se zástupci sedmihradských Sasů rozhodli podpořit sjednocení Transylvánie s Rumunské království.

Byla jim přislíbena plná práva menšin, ale mnoho bohatých Sasů přišlo o část své půdy v procesu pozemkové reformy, který byl proveden v celém Rumunsku po první světové válce. Adolf Hitler v Německo, mnoho transylvánských Sasů se stalo spolehlivými příznivci Národní socialismus, evangelická luteránská církev velmi ztrácí svůj vliv v komunitě.

Druhá světová válka a později

V únoru 1942, respektive v květnu 1943, uzavřelo Německo dohody s Maďarskem, respektive s Rumunskem, po nichž Němci, kteří byli způsobilí pro vojenskou službu, přestože maďarští občané (v severní Transylvánii) vstoupili do složení maďarského státu prostřednictvím Druhá vídeňská cena ) nebo rumunští občané (v jižní Transylvánii, zbývající část Rumunska), by mohli být začleněni do pravidelné německé vojenské jednotky, do Waffen-SS a do válečných podniků nebo do Organizace Todt.

V důsledku těchto dohod bylo přibližně 95% příslušníků německé etnické skupiny, kteří byli způsobilí pro vojenskou službu (sedmihradští Sasové a Banát Švábové ) dobrovolně se zapsali do jednotek Waffen-SS (přibližně 63 000 osob), přičemž několik tisíc sloužilo ve speciálních jednotkách bezpečnostní služby SS (SD-Sonderkommandos), z nichž nejméně 2 000 etnických Němců bylo zařazeno do koncentračních táborů (KZ- Wachkompanien), z nichž nejméně 55% sloužilo ve vyhlazovacích táborech, převážně v Osvětimi a Lublinu.[10][11][12] Asi 15% rumunských etnických Němců, kteří sloužili ve Waffen-SS, zemřelo ve válce, pouze několik tisíc přeživších se vrátilo do Rumunska.[13]

Když Rumunsko v roce 1944 podepsalo se Sověty mírovou smlouvu, německá armáda začala stahovat Sasy ze Sedmihradska; tato operace byla nejdůkladnější u Sasů z Nösnerlandu (oblast Bistrița). Asi 100 000 Němců uprchlo před Sovětem Rudá armáda, ale Rumunsko neprovedlo vyhnání Němců stejně jako sousední země na konci války. Více než 70 000 Němců z Rumunska však bylo zatčen sovětskou armádou a poslán do pracovních táborů v současné době Ukrajina za údajnou spolupráci s nacistickým Německem.

V roce 1989 žilo v Rumunsku stále 95 000 Sasů (přibližně 40% populace v roce 1910) a v letech 1991 až 1992 emigrovalo dalších 75 000. Jejich počet se snížil na 14 770 podle údajů poskytnutých Evangelická církev augustiánského vyznání v Rumunsku v roce 2003[14].

Protože jsou považovány Auslandsdeutsche („Němci ze zahraničí“) německou vládou mají Sasové právo na německé občanství podle zákona o návratu. Řada Sasů emigrovala Německo, zejména po pádu Východní blok v roce 1989 a jsou zastoupeny Sdružení transylvánských Sasů v Německu. Díky této emigraci z Rumunska ubývá populace Sasů. Současně, zejména po vstupu Rumunska do EU NATO a EU, mnoho transylvánských Sasů se vrací z Německa, získává zpět majetek ztracený bývalému komunistickému režimu nebo startuje malé a střední podniky. Sasové, kteří zůstávají v Rumunsku, jsou zastoupeni Demokratické fórum Němců v Rumunsku (FDGR / DFDR), politická strana, která dala Rumunsku pátého předsedu, Klaus Iohannis.

Kultura

Před svým vyloučením z komunistického Rumunska vytvořili transylvánští Sasové odlišné komunity ve městech a vesnicích, kde se udržovali etnická tradice vyznačuje se zvláštními zvyky, folklór, způsob života a osobitý styl oblečení (tj. národní kroje ). Jednou z tradic byla „sousedství“ (Nachbarschaften) ve kterém mnoho domácností vytvořilo malou podpůrnou komunitu. To podle některých vědců je starodávná němčina původ.

  • Horní část: lokátor (se speciální čepicí) obdrží zakládací listinu od pronajímatele. Osadníci vyčistili les a stavěli domy. Spodní část: lokátor funguje jako soudce ve vesnici.

  • Národní kroje Sasů, Německo 2015

  • „Společenská truhla“, ve které saské bratrství drželo své dokumenty

  • „Odznak komunity“ (Nachbarschaft svolavatel)

  • Historický znak Transylvánských Sasů

  • Alternativní znak transylvánských Sasů

Viz také

Reference

  1. ^ Nejnižší číslo označuje přibližnou současnou distribuci v Transylvánii ve středním Rumunsku, zatímco nejvyšší platí celosvětově.
  2. ^ Nowotnick, Michaela (2016-12-30). „Herbst über Siebenbürgen“. Neue Zürcher Zeitung.
  3. ^ Sčítání obyvatel Rumunska 2011
  4. ^ Jan de Maere: FLANDRENES, MILITES ET HOSPITES "HISTORIE TRANSYLVÁNIE (2013) Odkaz: [1]
  5. ^ http://www.recensamantromania.ro/rezultate-2/, tabulka č. 8
  6. ^ McGrath, Stephen (10. září 2019). „Poslední ze sedmihradských Sasů“. BBC. Citováno 21. října 2019.
  7. ^ K. Gündisch, „Autonomie de stări regionali regionalitate in Ardealul medieval, in Transilvania și sașii ardeleni“ în istoriografie, Asociația de Studii Transilvane, Sibiu„Heidelberg, 2001, s. 33–53.
  8. ^ Keul, István (2009). Raně novověká náboženská společenství ve střední a východní Evropě: etnická rozmanitost, denominační pluralita a korporativní politika v Transylvánském knížectví (1526–1691). Brill. str. 86. ISBN  978-90-04-17652-2.
  9. ^ Vesnice s opevněnými kostely v Transylvánii. Centrum světového dědictví UNESCO 1992–2010
  10. ^ Paul Milata: Zwischen Hitler, Stalin a Antonescu. Rumäniendeutsche in der Waffen-SS, Böhlau Verlag Köln, Weimar, Wien 2007, ISBN  978-3-412-13806-6, str. 262
  11. ^ Jan Erich Schulte, Michael Wildt (Hg.), Die SS nach 1945: Entschuldungsnarrative, populäre Mythen, europäische Erinnerungsdiskurse, V&R unipress, Göttingen, 2018, s. 384-385
  12. ^ Paul Milata, Motive rumäniendeutscher Freiwilliger zum Eintritt in die Waffen-SS in Die Waffen-SS, Neue Forschungen, Série; Krieg in der Geschichte, Objem: 74, ISBN  9783657773831, Verlag Ferdinand Schöningh, 2014, s. 216-217
  13. ^ Paul Milata: Zwischen Hitler, Stalin a Antonescu. Rumäniendeutsche in der Waffen-SS, Böhlau Verlag Köln, Weimar, Wien 2007, ISBN  978-3-412-13806-6
  14. ^ SZABÓ M. ATTILA - Betekintés az erdélyi szászok autonómiájába,[2]
  15. ^ Wolfgang Mieder. Krysař: Příručka. Greenwood Press, 2007. str. 67. ISBN  0-313-33464-1. Přístup prostřednictvím Knih Google 3. září 2008.

externí odkazy