Tarimské mumie - Tarim mummies

Poušť Taklamakan v Tarimská pánev.
„Xiaohe Princess“ nebo „Beauty of Loulan“: nejstarší mumie Tarim, která se datuje před 3800 lety

The Tarimské mumie jsou série mumie objeven v Tarimská pánev v dnešní době Sin-ťiang, Čína, které pocházejí z 1800 př. N. L. Do prvních století př. N. L.[1][2][3] Mumie, zejména ty rané, jsou často spojovány s přítomností Indoevropský Tochariánské jazyky v Tarimská pánev,[4] i když důkazy nejsou zcela přesvědčivé a mnoho století odděluje tyto mumie od prvního písemného osvědčení tocharských jazyků. Victor H. Mair Tým dospěl k závěru, že mumie jsou Caucasoid, pravděpodobně mluvčí indoevropských jazyků, jako je Tocharians.[5][6]

Archeologický záznam

Satelitní snímek Poušť Taklamakan
Vážený pane Aurel Stein v povodí Tarim, 1910

Na počátku 20. století evropští průzkumníci jako např Sven Hedin, Albert von Le Coq a pane Aurel Stein všichni vyprávěli své objevy vysušený těla při hledání starožitnosti v Střední Asie.[7] Od té doby bylo nalezeno a analyzováno mnoho dalších mumií, mnoho z nich je nyní vystaveno v muzeích v Sin-ťiangu. Většina z těchto mumií byla nalezena na východním konci ostrova Tarimská pánev (kolem oblasti Lopnur, Subeshi blízko Turpan, Loulan, Kumul ), nebo podél jižního okraje pánve Tarim (Khotan, Niya, a Cherchen nebo Qiemo ).

Nejstarší mumie Tarim, nalezené v Qäwrighul a datováno 1800 BCE, jsou kavkazského fyzického typu, jehož nejbližší vztah je k Doba bronzová populace jižní Sibiř, Kazachstán, Střední Asie a Dolní Volha.[2]

Hřbitov v Yanbulaqu obsahoval 29 mumií, které pocházejí z let 1100–500 př. N. L., Z toho 21 Mongoloid - nejdříve mongoloidní mumie nalezené v povodí Tarim - a osm z nich je stejného kavkazského fyzického typu, jaké se nacházejí v Qäwrighul.[2]

Pozoruhodné mumie jsou vysoké, zrzavé vlasy “Chärchän muž „nebo„ Ur-David “(1 000 př. n. l.); jeho syn (1 000 př. n. l.), malé jednoleté dítě s hnědými vlasy vyčnívajícími zpod červeno-modré plstěné čepice, se dvěma kameny umístěnými přes oči; „Hami mumie“ (C. 1400–800 př. N. L.), „Zrzavá kráska“ nalezená v Qizilchoqa; a „Čarodějky z Subeshi“ (4. nebo 3. století př. n. l.), které nosily 2 stop dlouhé (0,61 m) černé plstěné kónické klobouky s plochým okrajem.[8] V Subeshi byl také nalezen muž se stopami chirurgického zákroku na břiše; řez je sešitý stehy z koňských žíní.[9]

The Taklamakan Poušť je velmi suchá, což značně pomohlo při zachování mumií.

Mnoho mumií bylo nalezeno ve velmi dobrém stavu, a to kvůli suchu pouště a vysychání, které produkovalo u mrtvol. Mumie sdílejí mnoho typických rysů kavkazského těla (vysoký vzrůst, vysoké lícní kosti, hluboce posazené oči) a mnoho z nich má vlasy fyzicky neporušené, od barvy od blond přes červenou až po tmavě hnědé a obecně dlouhé, kudrnaté a pletené. Jejich kostýmy, a zejména textil, může znamenat společný původ s indoevropskými neolitický oděvní techniky nebo běžná nízkoúrovňová textilní technologie. Chärchän měl červenou barvu kepr tunika a tartan legíny. Textilní expert Elizabeth Wayland Barber, který zkoumal látku ve stylu tartanu, pojednává o podobnostech látky s fragmenty získanými ze solných dolů spojených s Halštatská kultura.[10] V důsledku suchých podmínek a výjimečné ochrany byla tetování identifikována na mumiích z několika míst v okolí povodí Tarim, včetně Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Shanpula (Sampul), Zaghunluq a Qizilchoqa.[11]

Bylo tvrzeno, že textilie nalezené u mumií jsou raného evropského textilního typu založeného na blízkých podobnostech s fragmentárními textiliemi nalezenými v solných dolech v Rakousku, pocházejícími z druhého tisíciletí př. N. L. Antropologička Irene Good, odbornice na rané euroasijské textilie, poznamenala, že tkaný diagonální keprový vzor naznačuje použití poměrně sofistikovaného tkalcovského stavu a uvedl, že textilie je „nejvýchodnějším známým příkladem tohoto druhu techniky tkaní“.

Genetické studie

Caucasoid maska ​​od Lop Nur, Čína, 2000–1000 BCE

V roce 1995 Mair tvrdí, že „nejčasnější mumie v povodí Tarimu byly výhradně kavkazoidy neboli Europoidy“, přičemž východoasijští migranti přicházeli do východních částí povodí Tarim asi před 3000 lety, zatímco ujgurské národy dorazily kolem roku 842. ke sledování původu těchto populací navrhl tým Victora Maira, že mohli do regionu dorazit prostřednictvím Pohoří Pamír asi před 5 000 lety.

Mair tvrdí, že:

Nové nálezy také vynucují přezkoumání starých čínských knih, které popisují historické nebo legendární postavy velké výšky, s hluboce posazenými modrými nebo zelenými očima, dlouhými nosy, plnými vousy a červenými nebo blond vlasy. Vědci se na tyto účty tradičně posmívali, ale nyní se zdá, že mohou být přesné.[12]

V roce 2007 čínská vláda povolila a National Geographic Society tým v čele s Spencer Wells zkoumat DNA mumií. Wells byl schopen extrahovat nedegradovanou DNA z vnitřních tkání. Vědci vytěžili dostatek materiálu, který by naznačoval, že v povodí Tarimu bylo nepřetržitě obydleno od 2 000 př. N. L. Do 300 př. N. L. Mezopotámie, Údolí Indu a další regiony, které budou ještě stanoveny. [13]

Studie z roku 2008 Jilin University ukázal, že populace Yuansha má relativně blízké vztahy s moderními populacemi v jižní střední Asii a Údolí Indu, stejně jako se starou populací Chawuhu.[14][15]

V letech 2009–2015 byly na internetu nalezeny pozůstatky 92 osob Komplex Xiaohe Tomb byly analyzovány na Y-DNA a mtDNA markery. Genetické analýzy mumií ukázaly, že mateřské linie lidí Xiaohe pocházely z východní Asie a západní Eurasie, zatímco otcovské linie pocházely ze západní Eurasie.[16]

Mitochondriální DNA analýza ukázala, že mateřské linie nesené lidmi v Xiaohe zahrnovaly haploskupiny mtDNA H, K., U5, U7, U2e, T a R *, které jsou nyní nejběžnější v západní Eurasii. Také byly nalezeny haploskupiny běžné v moderních populacích z východní Asie: B5, D a G2a. Haploskupiny nyní běžné ve středoasijské nebo sibiřské populaci zahrnují: C4 a C5. Haploskupiny byly později považovány za typicky jihoasijské M5 a M *.[17]

Z otcovských linií zkoumaných mužských pozůstatků patřilo téměř všechno - 11 z 12, tedy přibližně 92% Haploskupina Y-DNA R1a1, které jsou nyní nejběžnější v západní Eurasii; druhá patřila k výjimečně vzácné skupině K * (M9).[18] Linie R1a1 naznačuje blízkost této populace se skupinami příbuznými Kultura Andronovo, tj. brzy Indoevropané.[19]

Zeměpisná poloha tohoto přimíchávání není známa, ačkoli jižní Sibiř je pravděpodobná.[16]

Krása Loulana - plný pohled

Čínský historik Ji Xianlin říká, že Čína „podporovala a obdivovala“ výzkum zahraničních odborníků na mumie. „V Číně však malá skupina etnických separatistů využila této příležitosti k vyvolání problémů a chová se jako buvoli. Někteří se dokonce sami stylizovali jako potomci těchto starověkých„ bílých lidí “s cílem rozdělit vlast . Ale tyto zvrácené činy nebudou úspěšné. “[5] Barber řeší tato tvrzení upozorněním, že „Loulanská kráska je ve svém antropologickém typu stěží bližší „turkičtině“ než Han Han Chinese. Formy těla a obličeje spojené s Turky a Mongoly se začaly objevovat na hřbitovech Tarim až v prvním tisíciletí př. N. L., Patnáct set let poté, co tato žena žila. “[20] Kvůli „strachu z podněcování separatistických proudů“ vystavuje muzeum Xinjiang bez ohledu na datování všechny své mumie, Tarim i Han, společně.[5]

Předpokládaný původ

"Tocharian dárci ", se světlými vlasy a světlou barvou očí, 7. století n. l freska, Qizil, Tarim Basin, Xinjiang, Čína.

Mallory a Mair (2000) navrhují přesun alespoň dvou kavkazských fyzických typů do Tarimské pánve. Autoři tyto typy spojují s Tocharian a íránský (Saka ) pobočky Indoevropská jazyková rodina, resp.[21] Profesor archeologie a lingvistiky Elizabeth Wayland Barber varuje před předpokládáním, že mumie hovořily Tocharianem, a upozorňuje na asi tisíciletou mezeru mezi mumiemi a dokumentovanými Tocharians: „lidé mohou libovolně měnit jazyk, aniž by měnili jediný gen nebo pihu.“[22]

Analýza biodistence B. E. Hemphilla z lebeční metriky (jak je uvedeno v Larsen 2002 a Schurr 2001 ) zpochybnil identifikaci populace Tarimské pánve jako evropské, přičemž poznamenal, že dřívější populace má blízkou příbuznost s populací údolí Indu a pozdější populace s Řeka Oxus populace údolí. Protože kraniometrie může přinést výsledky, které vůbec nedávají smysl (např. Úzký vztah mezi Neolitický populace v Ukrajina a Portugalsko ), a proto postrádá jakýkoli historický význam, jakýkoli domnělý genetický vztah musí být v souladu s geografickou věrohodností a musí mít podporu dalších důkazů.[23]

Han Kangxin, který zkoumal lebky 302 mumií, našel nejbližší příbuzné dřívější populace Tarimské pánve v populacích Afanasevská kultura leží bezprostředně severně od Tarimská pánev a Kultura Andronovo která trvala Kazachstán a dosáhl na jih na západ Střední Asie a Altaj.[24]

Mapa Eurasie zobrazující umístění hřbitova Xiaohe, Tarimské pánve a oblasti obsazené kulturami spojenými s osídlením Tarimské pánve.

Je to kultura Afanasevo Mallory & Mair (2000: 294–296, 314–318) vystopovat nejstarší osadníky z doby bronzové v Tarim a Turpan pánve. Kultura Afanasevo (C. 3500–2500 př. N. L.) Zobrazuje kulturní a genetické souvislosti s indoevropskými kulturami Euroasijská step přesto předchází konkrétně Indo-íránský - sdružená kultura Andronovo (C. 2000–900 př. N. L.), Což je dost na izolaci Tochariánské jazyky z Indo-íránský jazykové inovace jako satemizace.[25]

Hemphill & Mallory (2004) potvrdit druhý kavkazský fyzický typ v Alwighul (700–1 př. n. l.) a Kroränu (200 n. l.) odlišný od dřívějšího nalezeného v Qäwrighul (1800 př. n. l.) a Yanbulaq (1100–500 př. n. l.):

Tato studie potvrzuje tvrzení Han [1998], že obyvatelé Alwighul a Krorän nejsou odvozeny z protoevropských stepních populací, ale mají nejbližší příbuznost s východními Středomoří populace. Výsledky dále ukazují, že tyto východní Středomoří lze nalézt také v městských centrech EU Oxus civilizace nachází se na severu Bactrian oáza na západ. Příbuznosti jsou obzvláště blízké mezi Kroränem, nejnovějším ze vzorků Xinjiangu, a Sapalli, nejstarším ze vzorků Bactrianu, zatímco Alwighul a pozdější vzorky z Bactrie vykazují vzdálenější fenetické spříznění. Tento model může odrážet možný zásadní posun meziregionálních kontaktů ve Střední Asii v prvních stoletích druhého tisíciletí př. N. L.

Mallory a Mair spojují tento pozdější (700 př. N. L. - 200 n. L.) Kavkazský fyzický typ s populacemi, které zavedly íránský Jazyk Saka do západní části Tarimská pánev.[26]

Mair uzavřel:

Z dostupných důkazů jsme zjistili, že během prvních 1000 let po Loulan Krása, jediní osadníci v Tarimské pánvi byli Caucasoid. Východoasijské národy se začaly objevovat ve východních částech Tarimské pánve asi před 3000 lety, řekl Mair, zatímco Ujgurské národy přijel po rozpadu Orkonského ujgurského království, z velké části založeného v dnešním Mongolsku, kolem roku 842.[5]

Historické záznamy a související texty

Čínské zdroje

Hlavní články: Západní regiony a Protektorát západních regionů

Západní regiony (Hsi-yu; čínština : 西域; pchin-jin : Xīyù; Wade – Giles : Hsi1- ano4) je historický název v Číně mezi 3. stol. př. n. l. a 8. stol. n. l. pro regiony západně od Yumen Pass, včetně Tarim a Střední Asie.[27]

Některé z národů západních oblastí byly v čínských zdrojích popsány jako plnovousy, červené nebo blond vlasy, hluboko posazené modré nebo zelené oči a vysoké nosy.[28] Podle čínských zdrojů městské státy Tarim dosáhli výšky své politické moci během 3. až 4. století n. l.,[29] i když to může ve skutečnosti naznačovat zvýšení čínské účasti v Tarimu po pádu EU Říše Kushan.

Yuezhi

Hlavní článek: Yuezhi

Odkaz na Yuezhi jméno v Guanzi byl vyroben kolem 7. století př. n. l. čínským ekonomem Guan Zhong, ačkoli kniha je obecně považována za padělek pozdějších generací.[30]:115–127 Přiřazený autor, Guan Zhong, popsal Yuzhi 禺 氏 nebo Niuzhi 牛氏 jako lidi ze severozápadu, kteří dodávali nefrit na Číňany z nedalekých hor Yuzhi 禺 氏 v Gansu.

Poté, co Yuezhi zažil řadu velkých porážek v rukou Xiongnu Během 2. století př. n. l. se skupina známá jako Velký Yuezhi stěhovala do Baktrie, kde založila Říše Kushan. V 1. století nl se Kušanská říše výrazně rozšířila a mohla anektovat část pánve Tarim.

Tochariánské jazyky

Hlavní článek: Tochariánské jazyky
Dřevěná tableta s nápisem zobrazujícím Tocharian B v Brahmické podobě. Kucha, Čína, 5. - 8. století (Tokijské národní muzeum )

Stupeň diferenciace mezi jazykem známým moderním vědcům jako Tocharian A (nebo endonym Ārśi-käntwa; "jazyk z Ārśi ") a Tocharian B. (Kuśiññe; [přídavné jméno] „z Kucha, Kuchean "), stejně jako méně dobře ověřené Tocharian C. (který je spojen s městským státem Krorän, také známý jako Loulan) a absence důkazů o nich nad rámec Tarimu má tendenci naznačovat, že v Tarimu během druhé poloviny 1. tisíciletí př. n. l. existoval v Tarimu společný proto-tocharský jazyk. Tocharian je doložen v dokumentech mezi 3. a 9. stol. N. L., I když je první známý epigrafické důkazy se datují do 6. století n. l.

Ačkoli tarimské mumie předcházely tochariánské texty o několik století, jejich sdílené zeměpisné umístění a vazby na západní Eurasii vedly mnoho vědců k závěru, že mumie souvisely s Tocharianské národy.

Argumenty pro výskyt kulturního přenosu ze západu na východ

Možná přítomnost mluvčích Indoevropské jazyky v povodí Tarim asi o 2 000 př[31] lze, bude-li potvrzeno, interpretovat jako důkaz, že ke kulturním výměnám došlo mezi indoevropskými a čínskými populacemi velmi brzy. Bylo navrženo, že takové činnosti jako vůz válčení a bronz -výroba mohla být přenesena na východ těmito indoevropskými nomády.[4] Mallory a Mair také poznamenávají, že: „Před C. 2000 př. N.l. je nálezů kovových artefaktů v Číně mimořádně málo, jednoduchých a záhadně již vyrobených z legované mědi (a tudíž sporných). “Zdůrazňuje však, že argument, zda bronzová technologie putovala z Číny na Západ, nebo že„ nejstarší bronzová technologie v Číně byla stimulována kontakty se západními stepními kulturami “, zdaleka není usazena ve vědeckých kruzích, naznačují, že důkazy zatím upřednostňují druhý scénář.[32] Kultura a technologie v severozápadní oblasti povodí Tarimu však byly méně vyspělé než ve východní Číně, v oblasti Žluté řeky-Erlitou (2070 př. N. L. ~ 1600 př. N. L.) Nebo v kultuře Majiayao (3100 př. používání kultur v Číně, což znamená, že severozápadní oblast nepoužívala měď ani žádný kov, dokud do oblasti nebyla zavedena bronzová technologie dynastie Shang asi v roce 1600 př. n.l. Nejstarší bronzové artefakty v Číně se nacházejí na Kultura Majiayao místo (mezi 3100 a 2700 př. nl),[33][34] a právě z tohoto místa a časového období se šířila čínská doba bronzová. Bronzová metalurgie v Číně vznikla v čem se označuje jako Erlitou (Wade – Giles : Erh-li-t'ou) období, které podle některých historiků řadí do rozsahu dat ovládaných dynastií Shang.[35] Jiní věří, že stránky Erlitou patří k předchozím Xia (Wade – Giles : Hsia) dynastie.[36] Spojené státy Národní galerie umění definuje čínskou dobu bronzovou jako „období mezi lety 2000 a 771 př. n. l.“, které začíná erlitouskou kulturou a náhle končí rozpadem Západní Zhou pravidlo.[37] I když to poskytuje výstižný referenční rámec, přehlíží pokračující význam bronzu v čínské metalurgii a kultuře. Protože to bylo podstatně později než objev bronzu v Mezopotámii, mohla být bronzová technologie dovážena, než aby byla objevena nezávisle v Číně. Existuje však důvod se domnívat, že bronz se vyvinul v Číně, odděleně od vnějšího vlivu.[38][39]

Čínský úředník Zhang Qian, kteří navštívili Bactria a Sogdiana v roce 126 př. n. l. vydal první známou čínskou zprávu o mnoha regionech západně od Číny. Věřil, že rozeznal řecké vlivy v některých královstvích. Jmenoval Parthia „Ānxī“ (čínsky: 安息), přepis slova „Arshak " (Arsaces ), jméno zakladatele společnosti Parthská dynastie.[40] Zhang Qian jasně identifikoval Parthii jako vyspělou městskou civilizaci, která pěstovala obilí a hrozny a vyráběla stříbrné mince a kožené zboží.[41] Zhang Qian přirovnal úroveň pokroku Parthie ke kulturám v Dayuan v Ferghana a Daxia v Bactrii.

Zásobování Tarimská pánev nefrit do Číny od starověku je dobře zavedený, podle Liu (2001) „Je dobře známo, že starověcí čínští vládci měli silnou vazbu na nefrit. Všechny nefritové předměty vykopané z hrobka Fuhao z Dynastie Shang podle Zheng Zhenxiang, více než 750 kusů, bylo z Khotan v moderní Sin-ťiang. Již v polovině prvního tisíciletí př. N. L Yuezhi zabývající se obchodem s nefritem, jehož hlavními spotřebiteli byli vládci zemědělské Číny. “

Krása Loulana

Krása Loulana - detailní

Krása Loulana (označovaná také jako Loulanská krása) je nejznámější z mumií Tarim, spolu s Cherchen Man.[42] Byla objevena v roce 1980 čínština archeologové pracuje na filmu o Hedvábná stezka. Mumie byla objevena poblíž Lop Nur. Byla pohřbena 3 stopy pod zemí. Mumie byla mimořádně dobře zachována kvůli suchému podnebí a ochranným vlastnostem soli.[43] Byla zabalená ve vlněné látce; tkanina byla vyrobena ze dvou samostatných kusů a nebyla dostatečně velká, aby zakryla celé její tělo, a nechala tak odhalené kotníky. Kráska Loulana byla obklopena pohřebními dary.[44] Krása Loulana se datuje přibližně do roku 1800 př. N. L.[45]

Život a smrt

Krása Loulana žila kolem roku 1800 př. N. L., Přibližně do věku 45 let, kdy zemřela. Její příčinou smrti je pravděpodobně selhání plic způsobené požitím velkého množství písku, dřevěného uhlí a prachu.[43] Podle Elizabeth Barber pravděpodobně zemřela v zimě kvůli opatřením proti chladu.[44] Drsný tvar jejích oděvů a vši ve vlasech naznačují, že žila těžký život.[43]

Vzhled a oblečení

Vlasy

Krása Loulanovy barvy vlasů byla popsána jako kaštanový.[44] Její vlasy byly napadeny vši.[43]

Oblečení

Kráska Loulana má na sobě oblečení vyrobené z vlna a srst. Její kapuce je vyrobena z cítil a má v sobě pírko.[46] Má hrubé kotníky mokasíny vyroben z kůže, s kožešinou na vnější straně. Její sukně je vyrobena z kůže, na vnitřní straně s kožešinou pro teplo. Má také vlněnou čepici. Podle Elizabeth Barberové tato opatření proti chladu naznačují, že zemřela během zimy.[44]

Příslušenství

Loulan Beauty má a Hřeben, se zbývajícími čtyřmi zuby. Barber naznačuje, že tento hřeben byl nástrojem dvojího účelu pro česání vlasů a pro „balení útek pevně při tkaní. “

Má „úhledně tkanou tašku nebo měkký košík“. Zrna z pšenice byly objeveny uvnitř vaku.[44]

Politické spory

Když byla objevena Loulanská kráska, vyvolalo to mezi místními vzrušení Ujgur populace Sin-ťiang.[42][43][45][47][48] Byla dokonce napsána popová píseň chválící ​​Krásu Loulana; píseň se stala docela populární.[1] Někteří Ujgurové ji pojmenovali matkou národa, protože říkají, že Ujgurové jsou její potomci. Krása Loulana se stala loutkou Ujgurské separatistické hnutí v Sin-ťiangu.[47][48] To u některých vědců a historiků vyvolalo frustraci, protože podle jejich práce Ujguri nejsou potomky mumií Tarim nebo Krásy Loulana.[42][48]

V populární kultuře

V kanadském básníkovi se objeví sekvence 23 básní o Kráse Loulana Kim Trainor Karyotyp (2015).

Kontroverze

Podle Ed Wong Článek New York Times z roku 2008, Mair měl ve skutečnosti zakázáno opustit zemi s 52 genetickými vzorky. Čínský vědec mu však tajně poslal půl tuctu, na kterém italský genetik provedl testy.[1]

Od té doby Čína zakázala zahraničním vědcům provádět na mumiích výzkum. Jak říká Wong, „Navzdory politickým problémům vykopávky hrobových míst pokračují.“[1]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b C d Wong, Edward (18. 11. 2008). „The Dead Tell a Tale Čína se nestará o to poslouchat“. The New York Times. ISSN  0362-4331. Citováno 2019-05-10.
  2. ^ A b C Mallory & Mair (2000), s. 237.
  3. ^ Wade, Nicholas (2010-03-15). „Hostitel mumií, les tajemství“. The New York Times. Citováno 2011-06-09.
  4. ^ A b Baumer (2000), str. 28.
  5. ^ A b C d Coonan, Clifford (28. srpna 2006). „Setkání civilizací: tajemství čínských keltských mumií“. Nezávislý. Citováno 11. prosince 2018.
  6. ^ Keay, John (2015). Čína (Ebook ed.). HarperPress. ISBN  9780007372089.:p. 40
  7. ^ Mallory & Mair (2000), s. 10.
  8. ^ Ačkoli moderní lidé ze Západu mají tendenci identifikovat tento typ klobouku jako pokrývku hlavy čarodějnice, existují důkazy, že tyto špičaté klobouky široce nosily ženy i muži v některých středoasijských kmenech. Například perský král Darius zaznamenal vítězství nad „Saky špičatých klobouků“. Pokrývky hlavy Subeshi jsou pravděpodobně etnickým odznakem nebo symbolem postavení ve společnosti.
  9. ^ „Mumie Xinjiang“. Objevit. 1. dubna 1994.
  10. ^ Thornton, Christopher P .; Schurr, Theodore G. (2004). "Geny, jazyk a kultura: příklad z povodí Tarimu". Oxford Journal of Archaeology. 23 (1): 83–106. doi:10.1111 / j.1468-0092.2004.00203.x.
  11. ^ Deter-Wolf, Aaron; Robitaille, Benoît; Krutak, Lars; Galliot, Sébastien (únor 2016). „Nejstarší tetování na světě“. Journal of Archaeological Science: Reports. 5: 19–24. doi:10.1016 / j.jasrep.2015.11.007.
  12. ^ Mair, Victor H. (1995). „Mumie z povodí Tarimu“. Archeologie. 48 (2): 28–35; nabídka se objeví na straně 30 tohoto článku.
  13. ^ Li, Chunxiang; Li, Hongjie; Cui, Yinqiu; Xie, Chengzhi; Cai, Dawei; Li, Wenying; Victor, Mair H .; Xu, Zhi; Zhang, Quanchao; Abuduresule, Idelisi; Jin, Li; Zhu, Hong; Zhou, Hui (2010). „Důkazy o tom, že obyvatelé západního a východního pobřeží žili v povodí Tarimu již v mladší době bronzové“. Biologie BMC. 8: 15. doi:10.1186/1741-7007-8-15. PMC  2838831. PMID  20163704.
  14. ^ Mitochondriální DNA analýza lidských ostatků z lokality Yuansha v Sin-ťiangu Science in China Series C: Life Sciences Volume 51, Number 3 / March, 2008
  15. ^ Li, Chunxiang; Ning, Chao; Hagelberg, Erika; Li, Hongjie; Zhao, Yongbin; Li, Wenying; Abuduresule, Idelisi; Zhu, Hong; Zhou, Hui (2015). „Analýza starověké lidské mitochondriální DNA ze hřbitova Xiaohe: Pohledy na prehistorické pohyby populace v povodí Tarim v Číně“. Genetika BMC. 16: 78. doi:10.1186 / s12863-015-0237-5. PMC  4495690. PMID  26153446.
  16. ^ A b Chunxiang Li, Hongjie Li, Yinqiu Cui, Chengzhi Xie, Dawei Cai, Wenying Li, Victor H Mair, Zhi Xu, Quanchao Zhang, Idelis Abuduresule, Li Jin, Hong Zhu a Hui Zhou (2010). „Důkazy o tom, že obyvatelé západního a východního pobřeží žili v povodí Tarimu již v mladší době bronzové“. Biologie BMC. 8 (15): 15. doi:10.1186/1741-7007-8-15. PMC  2838831. PMID  20163704.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  17. ^ Chunxiang Li, Chao Ning, Erika Hagelberg, Hongjie Li, Yongbin Zhao, Wenying Li, Idelisi Abuduresule, Hong Zhu a Hui Zhou (2015). „Analýza starověké lidské mitochondriální DNA ze hřbitova Xiaohe: pohledy na prehistorické pohyby populace v povodí Tarim v Číně“. BMC Genet. 16 (78): 78. doi:10.1186 / s12863-015-0237-5. PMC  4495690. PMID  26153446.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  18. ^ 中国 北方 古代 人群 Y 染色体 遗传 多样性 研究 - 《吉林 大学》 2012 年 博士 论文 (Studie o genetické rozmanitosti chromozomu Y u starověkých obyvatel severní Číny - Jilin University, 2012 disertační práce)
  19. ^ Hollard, Clémence; et al. (2018). "Nové genetické důkazy o příbuznostech a diskontinuitách mezi sibiřskými populacemi doby bronzové". American Journal of Physical Anthropology. 167 (1): 97–107. doi:10.1002 / ajpa.23607. PMID  29900529.
  20. ^ Barber 1999, str. 72
  21. ^ Mallory & Mair (2000), s. 317–318.
  22. ^ Barber 1999, str. 119
  23. ^ Mallory & Mair (2000), s. 236.
  24. ^ Mallory & Mair (2000), s. 236–237.
  25. ^ Mallory & Mair (2000), s. 260, 294–296, 314–318.
  26. ^ Mallory & Mair (2000), s. 318.
  27. ^ Tikhvinskiĭ, Sergeĭ Leonidovich a Leonard Sergeevich Perelomov (1981). Čína a její sousedé od starověku do středověku: sbírka esejů. Vydavatelé pokroku. p. 124.
  28. ^ Mair, Victor H., „Mumie v povodí Tarim,“ Archeologie, sv. 48 (1995), č. 5. 2 (březen / duben), s. 2 30 (článek str. 28–35).
  29. ^ Yu (2003), str. 34–57, 77–88, 96–103.
  30. ^ Liu, Jianguo (2004), Rozlišování a korekce klasik kovaných před pre-Qin, Xi'an: Shaanxi People's Press, ISBN  7-224-05725-8
  31. ^ Mallory a Mair (2000), str. 317-318.
  32. ^ Mallory a Mair (2000), str. 327-328.
  33. ^ Martini, I. Peter (2010). Krajiny a společnosti: Vybrané případy. Springer. p. 310. ISBN  978-90-481-9412-4.
  34. ^ Higham, Charlesi (2004). Encyklopedie starověkých asijských civilizací. Publikování na Infobase. p. 200. ISBN  0-8160-4640-9.
  35. ^ Chang, K. C .: „Studies of Shang Archaeology“, s. 6–7, 1. Yale University Press, 1982.
  36. ^ Chang, K. C .: „Studies of Shang Archaeology“, str. 1. Yale University Press, 1982.
  37. ^ „Výuka čínské archeologie, část druhá - NGA“. Nga.gov. Archivovány od originál dne 2010-05-28. Citováno 2010-01-17.
  38. ^ Li-Liu; The Chinese Neolithic, Cambridge University Press, 2005
  39. ^ Shang and Zhou Dynasties: The Bronze Age of China Heilbrunn Časová osa Citováno 13. května 2010
  40. ^ Království Anxi
  41. ^ Silk Road, severní Čína, C. Michael Hogan, Megalithic Portal, ed. A. Burnham (2007)
  42. ^ A b C Ercilasun, Konuralp (2018). „Úvod: Země, lidé a politika v historickém kontextu“. V Kurmangaliyeva Ercilasun, Güljanat; Ercilasun, Konuralp (eds.). Ujgurská komunita. Ujgurská komunita: Diaspora, identita a geopolitika. Politika a historie ve střední Asii. Palgrave Macmillan USA. s. 1–16. doi:10.1057/978-1-137-52297-9_1. ISBN  978-1-137-52297-9.
  43. ^ A b C d E Demick, Barbara (21. listopadu 2010). „Kráska, která byla vládní bestií“. Washington Post. Archivovány od originál dne 2016-08-04. Citováno 2020-01-26.
  44. ^ A b C d E Barber 1999, s. 71–87
  45. ^ A b „Starověké mumie v povodí Tarimu | Expediční časopis“. www.penn.museum. Citováno 2020-01-26.
  46. ^ Mair, V. H. (2010). Mumie východní střední Asie. Expedice, 52 (3), 23-32.
  47. ^ A b Allen, T. B. (1996). Sin-ťiang. National Geographic, 189 (3), 2-43.
  48. ^ A b C Bader, A. C. a Rollefson, G. (2012). Maminka nejdražší: otázky identity v moderní a starověké ujgurské autonomní oblasti Sin-ťiang.

Reference

externí odkazy

Souřadnice: 40 ° 20'11 ″ severní šířky 88 ° 40'21 ″ východní délky / 40,336453 ° N 88,672422 ° E / 40.336453; 88.672422