Námořní historie Urísa - Maritime history of Odisha

Tento článek je součástí série na
Urísa
Znak Urísa
Správa věcí veřejných
Témata
Okresy
Divize
GI produkty
Indická vlajka. Svg Indie portál
Terakotová pečeť zobrazující loď nalezenou v Západním Bengálsku, datovaná mezi 400 př. N. L. A 100 př. N. L

The Námořní historie Urísa (Odia: ଓଡ଼ିଶା, Výslovnost Odia:[oˑɽisaˑ]), známý jako Kalinga ve starověku, podle časných zdrojů, začal mnohem před rokem 800 př. Obyvatelé této východní oblasti Indie podél pobřeží Bengálský záliv plavil nahoru a dolů po Indické pobřeží a cestoval do Indická Čína a po celou dobu Námořní jihovýchodní Asie, zaváděcí prvky z jejich kultura do lidé, s nimiž obchodovali. 6. století Manjusrimulakalpa zmiňuje Bengálský záliv jako „Kalingodra“ a historicky se Bengálský záliv nazýval „Kalinga Sagara“ (Kalingodra i Kalinga Sagara znamenají Kalingovo moře), což naznačuje význam Kalingy v námořní obchod.[1] Staré tradice se dodnes oslavují Bali Jatra nebo festival Boita-Bandana, který se konal sedm dní v říjnu / listopadu v různých pobřežních čtvrtích, nejznámější však v Cuttacku.[2] Studies in Maritime Heritage of Urísa, 2016, OIMSEAS,

Umístění

Nachází se na východním pobřeží Indie, starověký stát Kalinga sahal od Ganges do Řeka Godavari, včetně částí moderních Západní Bengálsko, Urísa, a Andhra Pradesh. Splavné řeky, včetně Ganges, Mahanadi, Vamsadhara a Godavari poskytli přístup do interiéru, kde byly nalezeny drahé a polodrahokamy, a jejich delty poskytovaly přírodní přístavy. Z těchto přístavů obchodovali lidé v regionu po moři Cejlon na jihu, s Barma na východě a dále do vnitrozemí se státy Námořní jihovýchodní Asie, Indočína a Čína. Námořní činnost Kalingy byla tak rozsáhlá, že se jí dnes říká Bengálský záliv kdysi se říkalo Kalingovo moře.[3]

Pobřeží je nestabilní. Jihozápadní monzun nese podél pobřeží sediment, občas vytváří mříže a plivátka, která chrání přístavy, jindy narušuje ochranné vlnolamy. Řeky nesou bahno, prodlužují delty a zaplňují dřívější přístavy. Z tohoto důvodu některé přístavy pojmenované ve starověku již neexistují nebo velmi poklesly.[3]Například, Jezero Chilika byl důležitým přístavem, ale později se stal zaneprázdněn hlubinnými plavidly kvůli zanášení.[4]

Některé z portů zmíněných geografem Ptolemaios ve 2. století našeho letopočtu byli Nanigaina (Puri ), Katikardama (Kataka ) a Kannagara (Konarak ). Ptolemaios neodkazoval na důležité přístavy Manikapatna, Palur, Chelitalo, Kalingapatnam, Pithunda a Khalkatapatna. Psaní později v 9. a 10. století n. L., Arab zdroje uvádějí Orissa, Gandžam, Kalinganagar, Keylkan, Al-Lava a Nubin. Po 15. století zahrnovaly přístavy Balasore, Pipili, Gandžam, Harishapur, Chandabali a Dhamra.[3]

Raná historie

Hlavní článek: Historie Urísa
Maurya Empire v roce 265 př

Výkopy v Golbai Sasan ukázaly a Neolitický kultura se datuje již do ca. 2300 př. N.l., následovaný a Chalcolithic (věk mědi) kultura a poté an Doba železná kultura začínající kolem roku 900 př. n.l. Nástroje nalezené na tomto místě naznačují stavbu lodí, snad pro pobřežní obchod.[5]Rybí kosti, rybářské háčky, ostnaté oštěpy a harpuny ukazují, že rybolov byl důležitou součástí ekonomiky.[3]Některé artefakty chalcolithic období jsou podobné artefaktům nalezeným v Vietnam, což naznačuje možný kontakt s Indočínou ve velmi raném období.[5]

Rané historické prameny zaznamenávají, že Kalinga se stal předmětem Magadha v roce 362 př. n.l. znovu získal nezávislost během občanské války v Magadha kolem roku 320 př. n.l., ale kolem roku 261 př. Ashoka (269 př. N. L. Až 232 př. N. L.).[6]Místo v Sisupalagarhu, obsazené od 3. století před naším letopočtem do 4. století našeho letopočtu, bylo identifikováno s Tosali, hlavním městem provincie Ashoka, as Kalinganagari, hlavní město Kalinga poté, co na počátku 1. století před naším letopočtem za vlády Kharavely získalo nezávislost na Mauryanské říši.[5]Historie následujících století je složitá. Sever a jih Kalingy byly občas samostatné státy, někdy sjednocené. Někdy byla Kalinga nezávislá, jindy byla přítokem mocnějšího souseda.[6]

The Bhauma-Kara vládla dynastie Utkal jak byla tehdy známá severní a východní část Orissy, od 8. do 10. století našeho letopočtu.[6]Tito vládci vzdali hold Devapala (810–850 nl), vládce Pala Empire z Bengálsko, ale Utkal znovu získal nezávislost na svých nástupcích.[7]Po určitou dobu byli vládci Utkal nuceni uznat svrchovanost Tamil Chola dynastie pod jejich králem Rajendra Chola I. (1012–1044), s nimiž se spojili manželstvím.[8]Po opětovném získání nezávislosti získala Anantavarma Chodagangadeva (1078–1191) kontrolu nad širokým regionem od Gangy po Godavari a přesunula svůj kapitál z Kalinganagaru do Cuttack Síla Orissy v následujících stoletích rostla a ubývala, ale až v roce 1586 Orissa konečně ztratila svou nezávislost.[6]

Lodě

Reliéfní panel lodi z 9. století v Borobudur v Jáva, postavený během Sailendra dynastie
Hlavní článek: Boita

Pravidla a předpisy týkající se stavby lodí byla zaznamenána v Sanskrt Juktikalpataru (Yukti Kalpa Taru ). The Madalapanji zaznamenává toho krále Bhoja postavil mnoho lodí z místního dřeva.[9] Obnova mnoha dřevozpracujících adzes a dalších artefaktů z Jezero Chilika ukázat to Golabai bylo středisko pro stavbu lodí.[5]

Terakotové těsnění z Bangarh a Chandraketugarh (400 př. N. L. Až 100 př. N. L.) Zobrazují námořní plavidla nesoucí kukuřici. Lodě mají jediný stožár se čtvercovou plachtou.[3] Nejstarší vyobrazení lodí v Urísu je ve vytvarovaném vlysu zobrazujícím dvě lodě, nalezené poblíž chrámu Brahmeswar, Bhubaneswar, a nyní zachována ve Státním muzeu Urísa. První loď má v přední části stojící slony, uprostřed sedí dvě osoby a vzadu dva námořníci s vesly.[5]

Námořní trasy

Od června do září v létě monzuny rána od jihozápadu, od Cejlonu směrem ke Kalingě. Od prosince do začátku března foukají ustupující monzuny opačným směrem.[10]Jihovýchodní Asie má podobné sezónní větrné vzorce.[11]Nad Indonésií v červenci a srpnu fouká vítr z Austrálie severozápadním směrem, který se při přechodu rovníku přesouvá směrem na severovýchod. Vzorec se v průběhu ledna a února obrátí.[12]První navigátoři by tyto sezónní větry využili, pohybovali se hvězdami, barvou vody, přítomností mořských hadů a pozorovali lety mořských vran a jiných naváděcích ptáků.[13]

Kalingské lodě nebyly schopny podniknout dlouhé námořní plavby, aniž by se cestou zastavily kvůli jídlu a vodě. Lodě odchozí z Tamralipta sledoval barmské pobřeží a zastavil se u Nicobarské ostrovy, měsíční cesta. Odtamtud pokračovali na jihovýchod, poté se plavili dolů Malajský poloostrov a přes úžina Malacca a dále na Jávu nebo na Bali, nebo zamířil na severovýchod do Indočíny nebo Číny. Alternativní cesta byla na jih k pobřeží Indie, možná zastavila na Cejlonu, pak na jihovýchod do Sumatra.[3]

Obchod

Palur, poblíž Řeka Rushikulya v Okres Ganjam, byl důležitým přístavem ve 2. století našeho letopočtu. Archeologický průzkum objevil fragmenty čínštiny celadon výrobky, římský ruleta hrnčířství a amfora kusy, které ukazují, že přístav uskutečňoval významný mezinárodní obchod. Neobvyklý medailon má a Kušana -styl král s a Brahmi nápis na jedné straně a římská hlava s římským nápisem na druhé straně.[5]Římská mince císaře Tiberia byl nalezen na Salihundam a další římské mince byly nalezeny na jiných místech, což poskytuje další důkazy o obchodu s římskou říší.[3]

Obchod s jihovýchodní Asií byl založen v 1. století našeho letopočtu a může mít mnohem dřívější původ. Pozdější nálezy zahrnují cejlonské mince z 12. století a čínské mince ze 14. století. Podobné mince z Kotchiny v Sumatra poukazují na trojúhelníkový obchod mezi Orisou, Cejlonem a Sumatrou.[3] Obchodování nebylo bez rizik. Králové Kalingy, Siam a Jáva musel pravidelně konat expedice, aby potlačil Malajština a Bugis piráti působící v Malacký průliv a v celé námořní jihovýchodní Asii.[14]

Manikapatna byl přístav na břehu Chiliky, který vzkvétal od raných historických dob až do 19. století našeho letopočtu. Vykopávky nalezly mnoho druhů keramiky z různých částí Indie a mince z Cejlonu a Číny. Modernější úrovně obsahují čínský celadon a porcelán a arabskou glazovanou keramiku. Mešita z 18. století má nápis, že námořníci a obchodníci se tam modlili, než se vydali na cestu.[4]

Podle zdroje ze 6. století našeho letopočtu byla Kalinga známá svými slony, pro které našla trh na Cejlonu spolu s drahými kameny, slonovinou, pepřem, betelovými ořechy a jemným textilem. Na oplátku Kalinga dovezl perlu a stříbro z Cejlonu.[15]Vyvážela se také kukuřice a rýže. Obchodníci dováželi z východu koření a santalové dřevo, některé pokud byly určeny pro další dopravu do Středomoří trh.[3]Loď zobrazená v Chrám slunce v Konaraku ve 13. století obsahuje žirafu označující obchod s Afrikou, pravděpodobně přepravovanou na arabských plavidlech.[5]

Zahraniční kontakty

Barma

Barma se jmenovala Kalingarat (Kalinga Rastra) v 7. století před naším letopočtem a existují důkazy o velmi raném osídlení na jihu Pondělí část. Do 2. století našeho letopočtu vládli Kalingané Kalaymyo, Řeka Arakan údolí a Pegu kolem zálivu Martaban Zbytky lodi vykopané v Tante poblíž Yangon Předpokládá se, že patřil ke kalinganským obchodníkům. Názvy míst a podobnosti v architektuře také naznačují blízké kontakty přes Bengálský záliv.[16]Buddhagat, posvátné písmo Barmy, popisuje obchod s buddhistickými obchodníky z Kalingy, což vede k misionářům, kteří přicházejí šířit víru, a poté k politické nadvládě nad částmi pobřežní Barmy Kalingou během 4. až 7. století našeho letopočtu. Mince s hinduistickými symboly nalezené v Pegu potvrďte tento kontakt.[17]

Jáva

Basreliéf 8. století Borobudur líčí krále a královnu s jejich předměty, scéna je založena na královském dvoře Sailendran.

Podle R. D. Banarjeeho Hinduisté z Kalingy převzal vedoucí úlohu při zakládání hinduistické kultury v Jáva Expedice z Kalingy založila kolonii na Jávě v roce 75 před naším letopočtem.[18]Podle legendy tam bylo 20 000 kolonistů, i když se toto číslo zdá nepravděpodobné.[19]Tito přistěhovalci mohli zavést Hind náboženství, které bylo na celém ostrově založeno ve 4. století našeho letopočtu.[20]

Čínští historici používají název Ho-Ling (Kalinga) pro přední království Jávy v období Tang (618–906 n. L.). Toto království mohlo být založeno novými kolonisty nebo mohlo odrážet vzestup dřívější kolonie k moci.[21]Arabští historici popsali 8. století našeho letopočtu Sailendra dynastie Jávy pocházející z Kalingy, a uvedla, že Sailendra byla mocná také v Kambodži a Champě (Annam).[18]Nápis z měděné desky datovaný rokem 840 nl říká, že zaměstnanci vnitřního paláce krále Kutiho z Javy pocházeli z Champa a Kalingy. Nápis krále Airlangga z Javy (1019–1042 nl) říká, že lidé přišli do jeho království z Klingu (Kalinga). mimo jiné.[22]

Bali

Obchodovat s Bali začala mnohem dříve, než křesťanská éra. Bali měl mnoho produktů, které byly pro obchodníky Kalingy atraktivní, včetně skořice, dlouhého pepře, bílého pepře a kardamonu, perel a drahokamů, hedvábí, kafru, včelího vosku a santalového dřeva. Obchodníci z Kalingy přinesli mušelín a další jemné oděvy, koberce, brokáty, brnění, zlato a klenoty. Tradicí je, že prvním vládcem na Bali byl Ind, jménem Kaudinya, kolem roku 600 n. L., A toto jméno se později stalo titulem pro budoucí vládce .[23]Je možné, že ostrov je pojmenován po Bali, legendární král Orissy.[24]Tradiční maskované tance, které se v Orisse a na Bali provádějí za účelem odstranění zla a přinášejí štěstí, mají mnoho podobností, které poukazují na starodávné kulturní výměny.[25]Obchod začal upadat v 8. století našeho letopočtu, protože Arabové se stali převládající námořní mocí v regionu.[26]Festival "Bali Jatra „Nebo cesta na Bali“ se dodnes slaví po celé pobřežní Orisse na památku starodávných obchodních spojení.[27]

Malajský poloostrov

Prostřednictvím energických námořních kampaní dokázali jailští králové Sailendry převzít kontrolu nad Malajským poloostrovem a částí jižního Thajska. Králové přivítali buddhistické misionáře z Indie a přijali jejich učení o Mahayana sekta, která se rozšířila přes jejich území. Střední a severovýchodní Thajsko se však nadále drželo Hinayana učení Theravada sekta, kterou zavedli misionáři vyslaní císařem Ashokou ve 3. století před naším letopočtem.[28]

Další teorie o zavedení buddhismu na Malajský poloostrov je, že poté, co Kalinga v 8. století dobyla dolní Barmu, jejich vliv se postupně rozšířil po poloostrově.[29] The Malajština jazyk obsahuje mnoho slov odvozených z Jazyk Odia.[30]

Kambodža

Angkor Wat při pohledu ze severozápadu

Emigranti z Kalingy přišli do Kambodže ve 3. století před naším letopočtem a uprchli před císařem Ashokou. Avšak poté, co Ashoka konvertovala k buddhismu a vyslala do Kambodže misionáře, přijali učení a pomohli založit náboženství v regionu.[28]Rané památky Khmerské (moderní Kambodže) se zdá být Andhra spíše než z Kalingy.[31]Nicméně, i když některé z nápisů na Angkor Wat v Kambodži jsou v sanskrtu, ostatní jsou ve skriptu Kalinga.[32]Konstrukce chrámu Angkor Wat ukazuje vlivy chrámu Jagannath Puri v Urísu.[33]

Čína

První záznam o obchodu s Čínou se nachází na účtu Fa Hien (399–411 n. L.), Který se plavil na obchodní lodi z přístavu Temralipti zpět do Číny.[34]

Čínský poutník Hieun Tsang (645 n. L.) Vypráví o námořních plavbách z přístavů v Tamralipta (moderní Tamluk ) a Chelitalo do Simhala (moderní Srí Lanka ) a Čína.[35][nespolehlivý zdroj? ] Bývalý král Odry (Orissa) jménem Subhakararisha, který abdikoval, aby se stal mnichem, cestoval do Číny v roce 716 n. L. a představil Tantrický buddhismus.[36] Existuje zpráva o přepravě po moři v roce 794 nl daru krále Udry čínskému císaři.[35][nespolehlivý zdroj? ]

Orissa dovezla hedvábí z Číny a čínská mince z 8. století byla nalezena na adrese Sirpur.[34] V letech 813 až 818 byly z jávského národa Kalinga k soudu vyslány tři mise Hsien Tung v Číně přináší vzácnosti, jako je živý nosorožec, pět barevný papoušek a někteří černí chlapci a dívky z východní Afriky.[37]

Srí Lanka

Chrám památníku zubu v Kandy, Srí Lanka

Kalinga měl silné vztahy se Simhalou (Srí Lanka Někteří učenci říkají, že první král Simhala, Vijaya, přišel z Simhapura ve východní Indii, hlavním městě Kalingy, a že jeho babička byla dcerou krále Kalingy. Císař Ashoka poslal svého syna na Cejlon, aby založil buddhismus, a později poslal svou dceru Sanghamitra organizovat jeptišky. The Samantapasadika říká, že ji doprovázelo osm rodin z Kalingy. The Dathavamsa hovoří o přátelství mezi králem Guhasivou z Kalingy a králem Mahasena Cejlonu (277 - 304 nl). Hovoří také o králi Kalingy, který dává zubní památka z Gautama Buddha jako věno pro Dantakumaru při jeho sňatku s královou dcerou. Dantakumara vzal relikvii na Cejlon, kde byla zakotvena v a stupa.[15]

Hinayanic Na 4. a 5. století našeho letopočtu na Cejlonu kvetl buddhismus a vliv cejlonských učenců se rozšířil po Barmě, Siamu a Kambodži a vytvořil víru a praktiky, které v těchto zemích pokračují dodnes. Kalinga byla také silně ovlivněna cejlónskou kulturou, zejména Theravada učení Buddhaghosa, protože leželo na trase následované poutníky z Cejlonu navštěvujícími svatá místa v Indii. Poutníci z Kalingy vypluli na Cejlon, aby si uctili posvátný zub a navštívili kláštery.[15] Čínský poutník Hieun Tsang popisuje tyto námořní plavby z přístavu Tamralipta a Chelitalo do Simhaly.[35][nespolehlivý zdroj? ]

Podle Chulavamsa, král Kalinga navštívil Ceylon za vlády Aggabodhi II (610–611 nl). Král Vijayabahu I. Cejlonu (1055–1110 n. l.) se oženil s dcerou krále Kalingy. Nissanka Malla, syn krále Gaparaja z Kalingy, se stal vládcem Cejlonu (1187–1196 n. l.). Jmenoval se princ Kalinga Magha napadl Ceylon s flotilou nesoucí 24 000 vojáků a ovládl ostrov od roku 1214 do roku 1235 našeho letopočtu.[15]

Pozdější historie

Mezi 11. a 16. stol. N. L. Bylo jméno Kalinga postupně nahrazováno Odra Desa, Uddisa a nakonec Urísa.[3]Během vlády Kapilendradeva (1435–1466 n. L.) Vytvořil nezávislý urijský stát politickou nadvládu nad rozsáhlým územím mimo hranice geografické Orissy, vládl od Gangy po Arcot na jihu. Jeho nástupci si udrželi moc nad rozsáhlým územím. Během vlády Prataprudradevy, od 1497 nl do 1541 nl, království sahalo od Hooghly a Midnapore okresů Západního Bengálska do Guntur okresu Ándhrapradéš.[6]

Státní námořní muzeum Urísa, Cuttack

Arabští námořníci začali zasahovat do Bengálského zálivu již v 8. století a později se dominantní staly portugalské, nizozemské, anglické a francouzské lodě, což omezilo námořníky z Orissy na pobřežní obchod.[35][nespolehlivý zdroj? ]V roce 1586, muslimský vládce Bengálska, Sulaiman Khan Karrani se podařilo dobýt zemi a ukončit její nezávislost. Orissa byla následně postoupena Marathas v roce 1751, a dostal se pod britskou nadvládu během Druhá anglo-maratská válka (1803–1805).[6]

Viz také

Reference

  1. ^ The Journal of Orissan History, Volumes 13-15. Kongres o historii Orissa. 1995. s. 54.
  2. ^ "Bali Yatra". Turistika v Orissa. Archivovány od originál dne 21. července 2011. Citováno 16. listopadu 2010.
  3. ^ A b C d E F G h i j Sila Tripati. „Rané námořní aktivity v Orisse na východním pobřeží Indie: vazby v oblasti obchodu a kulturního vývoje“ (PDF). Marine Archaeology Center, National Institute of Oceanography, Dona Paula, Goa. Citováno 17. listopadu 2010.
  4. ^ A b Sila Tripati & K. H. Vora. „Námořní dědictví v okolí jezera Chilika, Orissa: Geologické důkazy o jeho úpadku“ (PDF). Marine Archaeology Center, National Institute of Oceanography, Dona Paula, Goa. Citováno 17. listopadu 2010.
  5. ^ A b C d E F G Sushanta Ku. Patra & Benudhar Patra. „ARCHEOLOGIE A NÁMOŘNÍ HISTORIE STAROVĚKÉ ORISY“ (PDF). OHRJ, sv. XLVII, č. 2. Citováno 16. listopadu 2010.
  6. ^ A b C d E F „KRÁTKÁ HISTORIE ORISSA“ (PDF). REFERENČNÍ ORISSA VÝROČNÍ - 2005. Orissa vláda. Citováno 18. listopadu 2010.
  7. ^ „Východní regiony“. India Times. 21. května 2006. Archivovány od originál dne 28. listopadu 2009. Citováno 19. listopadu 2010.
  8. ^ „History of Orissa: The Imperial Gangas“. Orissa vláda. Archivovány od originál dne 21. července 2011. Citováno 19. listopadu 2010.
  9. ^ Nirakar Mahalik (září 2004). „Námořní obchod starověké Orissy“ (PDF). Orissa Recenze. Citováno 17. listopadu 2010.
  10. ^ „Globální monzunový systém: výzkum a prognóza“ (PDF). Mezinárodní výbor třetího semináře o monzunech. Archivovány od originál (PDF) dne 8. dubna 2008. Citováno 20. listopadu 2010.
  11. ^ „Podnebí jihovýchodní Asie“. Blue Planet Biomes. Citováno 20. listopadu 2010.
  12. ^ „Indonéské klima“. Photius Coutsoukis. Citováno 20. listopadu 2010.
  13. ^ Himanshu Prabha Ray (2003). Archeologie mořeplavectví ve starověké jižní Asii. Cambridge University Press. str. 70. ISBN  0-521-01109-4.
  14. ^ Královská společnost Nového Zélandu (1873). Transakce Královské společnosti Nového Zélandu, svazek 5. str. 136.
  15. ^ A b C d Kandarpa Patel. „NÁMOŘNÍ VZTAH KALINGY SE SRILANKOU“ (PDF). OHRJ, sv. XLVII, č. 2. Citováno 17. listopadu 2010.
  16. ^ Benudhar Patra (listopad 2005). „Kalinga a Barma - studie starověkých vztahů“ (PDF). Orissa Recenze. Citováno 21. listopadu 2010.
  17. ^ Radhakumud Mookerji (2006). Indian Shipping - A History of the Sea-Borne Trade and Maritime Activity of the Indians from the Earreest Times (1912). ČÍST KNIHY. str. 145ff. ISBN  1-4067-0123-8.
  18. ^ A b Durga Prasad Patnaik (1989). Lepty na palmové listy z Orissy. Publikace Abhinav. str. 3. ISBN  81-7017-248-9.
  19. ^ Victor M. Fic (2003). Od Majapahit a Sukuh po Megawati Sukarnoputri: kontinuita a změna pluralismu náboženství, kultury a politiky Indonésie od XV do XXI století. Publikace Abhinav. str. 123. ISBN  81-7017-404-X.
  20. ^ Edward Balfour (1885). Kyklopédie Indie a východní a jižní Asie, svazek 2. B. Quaritch. str. 426.
  21. ^ Krishna Chandra Sagar (2002). Éra míru. Northern Book Center. str. 68. ISBN  81-7211-121-5.
  22. ^ R.N. Charkravorty (1985). Národní integrace v historické perspektivě. Publikace Mittal. str. 98. Citováno 19. listopadu 2010.
  23. ^ Wilhelm von Pochhammer (2005). Indická cesta k národnosti. Allied Publishers. str. 146. ISBN  81-7764-715-6.
  24. ^ William Wilson Hunter (1872). Orissa, svazek 1. Smith, Elder & spol. str.217.
  25. ^ John Emigh (1996). Maskované představení: hra sebe a ostatních v rituálu a divadle. University of Pennsylvania Press. str. 74. ISBN  0-8122-1336-X.
  26. ^ Kartik Chandra Roy; Srikanta Chatterjee (2007). Růst, rozvoj a zmírňování chudoby v asijsko-pacifickém regionu. Vydavatelé Nova, 2006. str. 17ff. ISBN  978-1-59454-931-1.
  27. ^ G.N. Das (1998). Jeden svět, jedna rodina. Publikace Abhinav. 31–32. ISBN  81-7017-372-8.
  28. ^ A b Promsak Jermsawatdi (1979). Thajské umění s indickými vlivy. Publikace Abhinav. str. 24. ISBN  81-7017-090-7.
  29. ^ Stručná historie buddhistického umění v Siamu. Archiv CUP. 1938.
  30. ^ Reinhold Rost, Královská asijská společnost Velké Británie a Irska. Straits Branch (1886). Různé dokumenty týkající se Indočíny, svazek 1. Trübner & Co. p. 92.
  31. ^ Nadimpalli Venkata Bala Subrahmanya Dutt (1993). Yayoi lidé a starověké indo-japonské vztahy. Northern Book Center. str. 45. ISBN  81-7211-048-0.
  32. ^ Robert Needham Cust (1880). Jazykové a orientální eseje: Psáno od roku 1840 do roku 1903. Trübner & spol. str.406.
  33. ^ Freeman, Michael & Jacques, Claude (1999). Starověký Angkor. River Books. str.48. ISBN  0-8348-0426-3.
  34. ^ A b Nihar Ranjan Patnaik (1997). Hospodářské dějiny Orissy. Nakladatelství Indus. str. 133. ISBN  81-7387-075-6.
  35. ^ A b C d Bhagaban Panda (1997). „Námořní aktivity v Orisse“. Hospodářské dějiny Orissy. Nakladatelství Indus. str. 117ff. ISBN  81-7387-075-6.
  36. ^ Thomas E. Donaldson (2001). Ikonografie buddhistické sochy Orissa: Text. Publikace Abhinav. str. 6. ISBN  81-7017-406-6.
  37. ^ Edward H. Schafer (1963). Zlaté broskve Samarkandu: studie o exotice T'ang. University of California Press. str. 47. ISBN  0-520-05462-8.

externí odkazy