Náboženské oděvy - Religious clothing

Náboženské oděvy je oblečení který se nosí v souladu s náboženská praxe, tradice nebo význam pro a skupina víry. To zahrnuje administrativní oblečení jako sutany, a náboženský zvyk, šaty, a další roucha. Příslušenství zahrnuje klobouky, svatební prsteny, krucifixy, atd.

křesťanství

Il ministrante tím, že Giacomo di Chirico (1844–1883).

Ženy, které patří do Hutteritský kostel, an Anabapist Christian označení, nosit jejich pokrývka hlavy denně a odstraňujte jej pouze při spánku.

Roucha jsou liturgický oděvy a předměty spojené primárně s křesťan náboženství katolík, Východní ortodoxní, Anglikáni, Metodisté, a luteránský Církve. Jiné skupiny také používají roucha, ale to byl bod kontroverze v Protestantská reformace a někdy od té doby - zejména během Rituální kontroverze v Anglii v 19. století. Administrativní oděv je ne-liturgický oblečení nosí výhradně duchovenstvo. Liší se od rouch v tom, že není vyhrazeno konkrétně pro služby.

Některé ženy z různých křesťanských denominací také praktikují Křesťanská pokrývka hlavy, tradiční praxe od dob raná církev.^[1] Někteří křesťané navíc praktikují nošení obyčejné šaty, zejména tradiční Anabaptisté (jako Mennonité starého řádu ), Konzervativní přátelé a metodisté z konzervativní hnutí svatosti; například ve své knize disciplíny z roku 2015 Evangelický kostel Wesleyan učí, že:^[2]

Požadujeme, aby se naše ženy objevily na veřejnosti s šaty skromné délky, rukávy skromné délky, skromnými výstřihy a skromnou hadicí; nošení rozdělených sukní, kalhot, džínů, umělých květin nebo peří je zakázáno. Navíc požadujeme, aby se naši muži řídili biblickými normami slušného a skromného oblečení; požadujeme, aby když se objeví na veřejnosti, měli na sobě košile se skromnou délkou rukávů. Vyžadujeme, aby se všichni naši lidé objevovali na veřejnosti s rukávy pod lokty. Dámské lemovky by měly být mírně pod koleny. Naši lidé mají zakázáno vystupovat na veřejnosti s průhledným nebo neskromným oblečením, včetně šortek nebo plavek. Rodiče jsou povinni oblékat své děti skromně v souladu s našimi obecnými zásadami křesťanského oblečení. Dále zakazujeme našim lidem účastnit se praktik piercingu, tetování nebo zdobení těla.^[2]

Hnutí Svatých posledních dnů

Přívrženci Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church) a některé fundamentalistické skupiny často přijímají chrámové oděvy v době obdržení jejich dotace, po účasti v nadace rituál. Tyto oděvy, které se mají nosit po celou dobu (s výjimkou určitých činností, jako je cvičení) pod typickým oblečením, pocházejí z počátků církve a pocházejí z prvního proroka církve posledních dnů, Joseph Smith, Jr. a byly pravidelně aktualizovány. Členové věří, že nošení těchto oděvů může sloužit jako symbolická připomínka věčných smluv, které uzavřeli s Bohem Otcem a Ježíš Kristus.

Speciální vnější chrámové oblečení je navíc nošen pro bohoslužby, ale v chrámy pouze s tím rozdílem, že zemřelí jsou pro pohřeb často oblečeni v chrámovém oděvu. Jak volba pohřbít své zesnulé, na rozdíl od kremace, tak to, v čem by měli být pohřbeni, jsou rodinná rozhodnutí. Mimo chrámy, také jednou týdně shromáždění svátosti a v generální konference Tradičně se nosí úctivé oblečení, často s bílou košilí s knoflíky a kravatou pro mužské členy, ženy obvykle nosí šaty nebo sukni, což zdůrazňuje vzhled „skromnosti“. Ti, kdo podstupují a vystupují, nosí bílé oblečení křest.^[3]^[4]

islám

Islámský skromný oděv oblečený na svatební obřad

Oblékněte se do islámu se liší od země k zemi. Koránová súra An-Nur („Světlo“) předepisuje skromnost v šatech.

Závoj je jasně uveden a doporučen v Koránu a muslimské ženy jej nosí, aby si zachovaly svou důstojnost a neukazovaly svou krásu (vlasy) jiným mužům než jejich manželům a rodině.

V Koránu Alláh říká: «Proroku, řekni svým manželkám a dcerám a ženám věřících, aby svrhly přes sebe svrchní oděv. Je vhodnější, aby byli známí a nebyli zneužíváni. A Bůh je odpouštějící a milosrdný. »Prorok Mohamed to vysvětlil muslimům a před 1439 lety jsou muslimové oddáni Alláhovým rozkazům.

Závoj se nosí zejména v islámském světě. Mnoho muslimských zemí přizpůsobilo závoj své kultuře a tradicím. Například v muslimských zemích, jako je Turecko, je šátek běžný. To však neznamená, že se Niqab, Burqa nebo Khimar nenosí. V Saúdské Arábii je typický závoj, Niqab, Khimar a Burqa. V Afghánistánu a některých částech Pákistánu je burka a Niqab běžné. V Indii v Kašmíru nosí muslimské ženy Závoj a Khimar. V Soudanu, Indonésii a Malajsii jsou závoj, Khimar a Jilbab běžnější.

judaismus

Tzitzit jsou speciálně vázané rituální třásně nebo střapce, které nosí většina židovských mužů a chlapců během modlitby. Tzitzit jsou připevněny ke čtyřem rohům vysoký (Židovský modlitební šál) a ve více tradičních komunitách jsou vázány na všechny šaty se čtyřmi rohy.

Tefillin jsou černé kožené krabice vyrobené ručně, které obsahují písemné pasáže z Bible, zejména z V'ahavta a připevněn k paži a hlavě koženými řemínky. Ty se nosí přinejmenším posledních 2000 let a pocházejí z pre-diasporního judaismu.^[5] Ty jsou téměř výlučně nošeny velmi náboženskými Židy během modliteb ve všední den a nenosí se mimo náboženské funkce, aby se zabránilo tomu, že by je někdo ‚pošpinil '. Je zvláštní, že zatímco Ashkenazi a někteří muži ze Sephardi mají zvyk nosit je během modlitby, mnoho odlehlých komunit, jako je Beta Izrael neudělali to, dokud je nezvykli izraelští nebo aškenázští misionáři.

A kippah nebo jarmulka je látková pokrývka hlavy, kterou nosí židovští muži během modlitby nebo jiných rituálních služeb. Někteří jej nosí každý den. Ve Spojených státech má většina synagog a židovských pohřebních služeb připravenou zásobu kipotů pro dočasné použití návštěvníky, kteří si žádný nepřivezli.

The mitpachat, nebo tichel v jidiš, je šátek, který nosí některé náboženské židovské ženy. U vdané ženy je to obvyklé, ale některé ženy se rozhodly nosit je pouze při náboženských příležitostech.

Různé formální klobouky nosí židovští muži v chasidských židovských kruzích a někdy i v jiných tradičních komunitách, obvykle na vrcholu jarmulky, obvykle odrážející určité kulturní pozadí a někdy odrážející věk, rodinný stav, rabínskou hodnost nebo linii. Obecně se klobouky nosí na jarmulce až poté, co židovský muž dosáhne věku bar micva, ačkoli v některých komunitách, jako je Belz a Viznitz, mají chlapci mladší než bar micva čepice na svých jarmulkách známé jako rakev. Fedoras, obvykle černé se širokým okrajem, nosí muži z Litvish, Yeshivish, a Chabad-Lubavitch komunit, a ty nosí svobodní i ženatí muži. Homburg stylové klobouky často nosí rabíni vyšší hodnosti v litevských a ješivských kruzích. Derby klobouky jsou nosí chasidští muži v určitých komunitách, někdy znamenat laický stav na rozdíl od rabínského stavu. Biber klobouky jsou noseni chasidskými muži, ať už ženatými nebo nesezdanými, v určitých komunitách, přičemž různé styly znamenají, ke které komunitě jeden patří, nebo někdy rabínský status. Shtreimel klobouky nosí ženatí muži (nebo dříve ženatí muži, jako jsou rozvedení muži a vdovci) v mnoha chasidských komunitách a v sobotu, při velkých svátcích a při zvláštních příležitostech, jako jsou svatby; a svobodnými chlapci po bar micva v určitých tradičních jeruzalémských komunitách, jako je Toldos Aharon. Spodik klobouky nosí ženatí (a spol.) muži v určitých chasidských komunitách pocházejících z Polska při stejných příležitostech a Shtreimel se nosí v jiných komunitách, zejména v komunitách Gur, Alexander a Amshinov. Kolpik klobouky nosí nesezdaní chlapci starší než Bar micva, kteří pocházejí z rabínských rodin, a někteří chasidští rabíni při zvláštních příležitostech, které jsou více než běžným dnem v týdnu, ale které nezaručují nošení Shtreimel, jako je rozsvícení chanukových svíček a provedení tish na Rosh Chodesh nebo Tu B'Shvat. V komunitách Mizrachi jsou tyto nahrazeny tradičnějšími Sudra nebo jinak turban obvykle zabalený z upraveného Keffiyeh. Jiné komunity nosí podobné klobouky Fez nebo běžnější kippah ve stylu Bucharian.

Rekel kabáty nosí chasidští laici během pracovních dnů a někteří o sobotě.

Někteří aškenázští židovští muži nosí a frock kabát během modlitby a jiných zvláštních příležitostí. To je obyčejně noseno chasidskými rabíny a židovskými náboženskými vůdci na veřejnosti. Kabát je běžněji známý jako frak, sirtuk nebo kapotteh.

Bekishe kabáty nebo róby nosí chasidští laici o sabatu ao svátcích, svobodní i ženatí. V některých ne-chasidských komunitách lze Bekishe nosit také, ať už během modlitby nebo při jídle, v sobotu a o svátcích. Hasidic Rabbis bude nosit Bekishe kabát i ve všední dny, se svými všedními klobouky. Bekishe, který nosí někteří rabíni, může mít jiné barvy než černou, jako je bílá, stříbrná, zlatá nebo modrá, a může být také lemována sametem.

The Kittel župan je bílý plášť, který při určitých příležitostech nosí ženatí muži v aškenazských a chasidských komunitách, jako je Jom Kippur a Pesach Seder, a mohou je nosit ti, kdo vedou modlitby (a v některých komunitách i všichni ženatí muži) na Rosh Hashanah, Hoshanah Rabbah , Tefilas Tal a Tefilas Geshem. Ženich bude obecně nosit kittel i během svatebního obřadu. V některých sefardských komunitách může rabín nebo Hazzan nosit podobné bílé roucho na svatbách a modlitbách.

The gartel je opasek používaný některými židovskými muži během modlitby, zejména z chasidských komunit. „Gartel“ je jidiš pro „opasek“. Ve starších tradičních židovských komunitách se šerpy nosily se stejným účinkem, ačkoli mimoevropské tradiční oděvy upadly v Izraeli z laskavosti, a proto většina z těchto komunit.^[6]

Červená šňůra v kabale.

Podle Kabalské centrum, na sobě tenký červená struna (jako typ talisman ) je zvyk, populárně myšlenka být spojován s judaismus je Kabala, abychom odvrátili neštěstí způsobené „ďábelské oko " (עין הרע v hebrejštině). v jidiš červený řetězec se nazývá a roite bindele. Samotný červený provázek je obvykle vyroben z tenkého Červené vlna vlákno. Nosí se nebo je svázán jako typ náramek nebo „pásmo“ vlevo zápěstí nositele (přijímací strana).^[7] Spojení s tradičním judaismem je sporné, a to většinou nosí sekulární nebo nežidovské spiritualistické kruhy, které často špatně chápou původ, nebo jim byly prodávány vyráběné verze v rámci populárních izraelských náboženských turistických atrakcí.^[8]

Mezináboženský

Peace Mala je symbolický náramek používaný k propagaci poselství zlaté pravidlo vzájemného respektu uznávaného mnoha duchovními cestami. Skládá se z 16 korálků, tvořících dvojitou duhu, které představují křesťanství, Buddhismus, Sikhismus, islám, judaismus, Baháʼí, ISKCON, Zoroastrismu, Kmenová a domorodá náboženství, Džinismus, Pozemská náboženství, Taoismus, hinduismus a Yungdrung Bön, přičemž centrální bílý korálek představuje nositele a jakoukoli cestu, kterou mohou následovat.^[7]

V protestu

Během Protesty George Floyda roku 2020 měli duchovní a náboženští vůdci různých vyznání fialovou barvu reflexní vesty jako symbol jejich náboženského svědka, někdy kromě jiného náboženského oblečení.^[9]