Politika paměti - Politics of memory

Bylo navrženo, že Politika dějin být sloučeny do tohoto článku. (Diskutujte) Navrhováno od října 2020.

Politika paměti je organizace kolektivní paměť podle političtí agenti; politické prostředky, kterými si události pamatují, zaznamenávají nebo zahodí. Nakonec může politika paměti rozhodovat o způsobu, jakým se historie píše a předává, a tedy i o podmínkách politika historie nebo politika historie. Vzpomínky jsou také ovlivněny kulturní síly, např. populární kultura, stejně jako sociální normy. Souvisí to také s výstavbou identita.^[1]

Podle země

Kypr

Obě strany v konflikt na Kypru udržovat široce odlišné a kontrastní vzpomínky událostí, které rozdělily ostrov. Termín selektivní paměť je aplikován psychology na lidi trpící úrazy hlavy, kteří si zachovají nějaké vzpomínky, ale mají amnézie o ostatních. Zdá se, že společenský úraz, jako je válka, má podobný účinek. Vzpomínky, které vycházejí z fenoménu společného v mnoha zemích traumatizovaných válkou a represemi, si lidé, kteří zažili podobné události, mohou pamatovat radikálně odlišnými způsoby.

Selektivita může také sloužit politickému účelu, například k ospravedlnění nároků jedné skupiny nad konkurenční skupinou. Kypr je naléhavým případem tohoto jevu. Dlouhodobý konflikt na ostrově odráží hluboké kořeny v „vlasti "z Kyperský Řek a Kyperský Turek národy.^[2]

Německo

V Německu se termín „politika historie“ / „politika historie“ (Geschichtspolitik) navrhl německý kancléř Helmut Kohl koncem 80. let během Historikerstreit diskuse o tom, jak si připomenout nacistické Německo a druhá světová válka.^[3]

Projevy politiků se často zabývají otázkami, jak si připomenout minulost. Richard von Weizsäcker tak jako Bundespräsident identifikoval dva způsoby pamětování bezpodmínečných kapitulace nacistického Německa v roce 1945 ve svém slavném projevu z roku 1985: toto datum lze považovat za porážku nebo osvobození. Weizsäcker podpořil druhá interpretace. V tomto ohledu takové okamžiky, jako byl první oficiální „Den památky obětí národního socialismu“, 20. ledna 1996, vedly k Bundespräsident Roman Herzog ve svém projevu k německému parlamentu poznamenal, že „Vzpomínka nám dává sílu, protože nám pomáhá zabránit zbloudit.“^[4] Podobně, ale poněkud protichůdně, Gerhard Schröder snažili se překonat to tím, že řekli, že generace, která se takových skutků dopustila, prošla, a nová generace nemá stejnou vinu, protože tam prostě nebyla odpovědná.^{[Citace je zapotřebí ]}

Dobré příklady politiky paměti lze vidět v národních památkách a v diskurzech o jejich stavbě. Stavba a památník holocaustu na památku zavražděných evropských Židů na centrálním místě v Berlíně se setkaly s protesty, ale také se silnou podporou. Podobně Národní památník obětem války a tyranie bylo některými diváky považováno za nevhodné a diskuse se točila kolem otázky, zda je nedostatečné rozlišení mezi oběťmi a pachateli přiměřené nebo ne.^[5]

Otázka, zda a jak si zapamatovat Němce vyhnané z Polska po druhé světové válce, byla neustále diskutována jak v západním Německu, tak v Polsku. Takové otázky jsou tak obtížné, protože to vyžaduje morální posouzení těchto událostí. Tyto rozsudky se pozoruhodně liší. Například Federace německých vyhnanců zavolal Polsko platit odškodnění za ztracený majetek Němcům z toho, co se po roce 1945 stalo polským územím, což Polsko neustále odmítá.^[6]

Podobně se v Německu vedly diskuse, zda z dědictví druhé světové války vyplývá, že by německá armáda měla být omezena na čistě obranná opatření, jako je udržování míru, nebo naopak může být toto dědictví ospravedlněním aktivního prosazování lidských práv, které může také zahrnovat preventivní stávky.^[7]

Polsko

v Polsko, se otázka historické politiky dostala na státní úroveň, když v roce 2015 bylo oznámeno, že byly zahájeny práce na „Strategii polské politické politiky“ („Strategia Polskiej Polityki Historycznej“). Prezident Andrzej Duda oznámil, že „provádění historické politiky je jednou z nejdůležitějších činností prezidenta“.^[8]

Rusko

Dějiny v Rusku jsou od dob EU velmi politizované Sovětský svaz. v roce 2000 Režim Vladimíra Putina provedl novou revizi historie pod záminkou obrany národní minulosti před údajnými pomlouvači. Prvním krokem této obrany bylo zřízení komise pro řešení „pokusů o padělání historie na úkor ruských zájmů“ v květnu 2009.^[3]

Ústředním tématem nové „historické politiky“ se stalo druhá světová válka.^[3]

Kniha Mariëlle Wijermars z roku 2018 Paměťová politika v současném Rusku Televize, kino a stát analyzuje účinky různých aktérů, jako je vláda, EU Ruská pravoslavná církev, kulturní osobnosti a radikální myslitelé, jako např Aleksandr Dugin, o ruské politice paměti a jejím použití při legitimizaci vlády a diskreditaci opozice.^[9]

Jugoslávie

Chorvatská badatelka Snježana Koren analyzovala historickou politiku v Jugoslávii analýzou výuky dějepisu ve škole v letech 1945-1960, bezprostředně po druhá světová válka. Sledované vnitřní i vnější vlivy na historii politiky státu, zejména to, jak byl ovlivněn příslušností k Sovětský svaz a následující Sovětský a jugoslávský rozkol. Rovněž analyzovala rozdíly v příbězích v různých jugoslávských republikách.^[10]

Památky

Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Duben 2012)

Památníky udržují při životě vzpomínky na konflikty. Jejich odstranění může být kontroverzní: v Estonsku vyvolalo odstranění sochy sovětské éry z hlavního města silnou reakci Ruska.^[11]

Účinnost a morální relativita

W. G. Sebald zdůrazňuje německou amnézii kolem spojenců kobercové bombové útoky ze 131 německých měst a měst, která přeměnila mnoho německých měst na obrovské nekropole a vedlo k odhadovaným 600 000 primárně civilním úmrtím s miliony vnitřních uprchlíků.

V literatuře

Milan Kundera úvodní příběh v Kniha smíchu a zapomínání je o Slovenský úředník pózuje v zimě s ostatními úředníky na fotografii. Muž dává své srst klobouk na krytí jeho nadřízeného plešatý hlava a fotografie je pořízena. Později, když upadne v nemilost a bude vypovězen a odstraněn z úředních záznamů a dokumentů, je dokonce z fotografií vyfouknut; zbývá z něj jen jeho kožešinová čepice.^[12]

Winston Churchill údajně uvedl, že „historii píšou vítězové“. Přesnost a význam tohoto tvrzení je stále diskutována.^[13]

Raul Hilberg Autobiografie má název Politika paměti.

Viz také

• Politika identity
• Nacionalismus
• Oficiální historie
• Cenzura
• Sociální amnézie
• Damnatio memoriae
• Zákony paměti
• Vynalezená tradice

Reference