Vynalezená tradice - Invented tradition

„Starověký“ skotský klanové plédy jsou příkladem vynalezené tradice vytvořené v 19. století.

Vynalezené tradice jsou kulturní praktiky, které jsou vnímány jako tradiční, vycházející z lidu a od nepaměti starověku, ale které jsou ve skutečnosti relativně nové a často dokonce vědomě vynalezeny identifikovatelnými historickými aktéry. Koncept byl zvýrazněn v knize z roku 1983 Vynález tradice, editoval Eric Hobsbawm a Terence Ranger.[1] Hobsbawmův úvod tvrdí, že mnoho „tradice „které“ se objevují nebo o sobě tvrdí, že jsou staré, mají často zcela nový původ a někdy jsou vynalezeny. “[2] Tento „vynález“ se odlišuje od „zahájení“ nebo „zahájení“ tradice, která poté netvrdí, že je stará. Tento jev je zvláště jasný v moderním vývoji EU národ a ze dne nacionalismus, vytváření národní identity podporující národní jednotu a legitimování určitých institucí nebo kulturních postupů.[3]

Aplikace termínu a paradox

Pojem a termín se široce používají pro kulturní jevy, jako je Bible a sionismus,[4] the bojová umění v Japonsku,[5] „horský mýtus " ve Skotsku,[6] a tradice hlavní náboženství,[7] zmínit jen pár. Tento koncept měl vliv na použití souvisejících konceptů, jako např Benedict Anderson je domnělé komunity a pizza efekt.[8]

Jedním z důsledků termínu je, že ostré rozlišení mezi „tradicí“ a „modernost „je často sám vynalezen. Koncept je„ vysoce relevantní pro tuto poměrně nedávnou historickou inovaci, „národ“, s jeho souvisejícími jevy: nacionalismus, národní stát, národní symboly, historie a ostatní. “Poznamenávají Hobsbawm a Ranger o „zvědavém, ale pochopitelném paradoxu: moderní národy a všechny jejich překážky obecně tvrdí, že jsou opakem románu, konkrétně zakořeněným v nejvzdálenějším starověku, a opakem konstruovaných, totiž lidských komunit tak„ přirozených “, že nevyžadují žádnou jinou definici než já -tvrzení."[9] Dalším důsledkem je, že koncept „pravost „je také třeba zpochybnit.

Kritika

Jeden recenzent (Peter Burke ) poznamenal, že „„ vynález tradice “je skvěle podvratnou frází,„ ale „skrývá vážné nejasnosti“. Hobsbawm „kontrastuje s vymyslenými tradicemi s tím, co nazývá„ síla a přizpůsobivost skutečných tradic “. Kde ale končí jeho „přizpůsobivost“ nebo „flexibilita“ jeho kolegy Rangera a vynález začíná? Vzhledem k tomu, že se mění všechny tradice, je možné nebo užitečné pokusit se rozlišovat „pravé“ starožitnosti od padělků? “[10] Další také ocenil vysokou kvalitu článků, ale měl kvalifikaci. „Takové rozdíly“ (mezi vymyslenými a autentickými tradicemi) „se nakonec vyřeší v jedno mezi skutečnými a falešnými, což je rozdíl, který může být neudržitelný, protože všechny tradice (stejně jako všechny symbolické jevy) jsou vytvořeny lidsky („ falešně “) spíše než přirozeně daný („pravý“). “[11] Poukazujíc na to, že „vynález zahrnuje shromáždění, doplnění a přeskupení kulturních postupů tak, aby mohly být tradice skutečně zachovány, vynalezeny a rekonstruovány“, Guy Beiner navrhl, že přesnějším termínem bude „znovuobjevení tradice“, což znamená „tvůrčí proces zahrnující obnovu, reinterpretaci a revizi“.[12]

Viz také

Reference

  1. ^ Eric Hobsbawm & Terence Ranger, ed. (1983). Vynález tradice. Cambridge University Press. ISBN  978-0521246453.
  2. ^ Hobsbawm & Ranger (1983), str. 1.
  3. ^ Články v tomto svazku zahrnují Hugh Trevor-Roper „Vynález tradice: skotská tradice Highland“, „Prys Morgan“ Od smrti k pohledu: honba za waleskou minulostí v romantickém období, „David Cannadine“ , výkon a význam rituálu: britská monarchie a „vynález tradice“, kolem 1820-1977, „zastupující autorita ve viktoriánské Indii“, Bernard S. Cohen, „vynález tradice v koloniální Africe“ od Terence Rangera, a Eric Hobsbawm „Tradice masové výroby: Evropa, 1870–1914“.
  4. ^ Nur Masalha, Bible a sionismus: vynalezené tradice, archeologie a postkolonialismus v Palestině-Izraeli(Londýn; New York: Zed Books 2007). LCCN  2006-31826, ISBN  978-1-84277-761-9)
  5. ^ Stephen Vlastos, vyd., Mirror of Modernity: Invented Traditions of Modern Japan (Berkeley: University of California Press, 1998. ISBN
  6. ^ M. Sievers, Highlandský mýtus jako vynalézaná tradice 18. a 19. století a jeho význam pro obraz Skotska (GRIN Verlag, 2007), ISBN  3-638-81651-6, s. 22-5.
  7. ^ Masuzawa, Tomoko (2005). Vynález světových náboženství. Chicago University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-50989-1.
  8. ^ Anderson, Benedikt. „Počátky národního povědomí.“ Nacionalismus: Kritické koncepty v politologii 1 (2000): 316, s. 37.
  9. ^ Masuzawa (2005), s. 14.
  10. ^ Peter Burke, "Posouzení", Anglický historický přehled 101.398 (1986): 316-317.
  11. ^ Richard Handler, "Posouzení", Americký antropolog 86.4 (1984): 1025-1026.
  12. ^ Beiner, Guy (2007). Vzpomínka na rok francouzské irské lidové historie a sociální paměti. Madison, WI: University of Wisconsin Press. p. 272. ISBN  978-0-299-21824-9.

externí odkazy