Bion z Borysthenes - Bion of Borysthenes

Bion z Borysthenes
Antikythera filozof. JPG
Bronzová hlava filozofa z vraku lodi Antikythera, pravděpodobně Biona
narozenýC. 325 př
Olbia
ZemřelC. 250 př. N.l.
Chalcis
ŠkolaCynismus

Bion z Borysthenes (řecký: Βίων Βορυσθενίτης, gen.: Βίωνος; C. 325 - c. 250 BC) byl a řecký filozof. Poté, co byl prodán do otroctví, a poté se uvolnil, přestěhoval se do Athény, kde studoval téměř na každé filozofické škole. Je to však pro jeho Cynik -styl se rozplývá, že je hlavně pamatován. Satirizoval bláznovství lidí, zaútočil na náboženství a velebil filozofii.

Život

Bion byl z města Olbia na severním pobřeží ostrova Černé moře ústí řeky Borysthenes (moderní doba Dněpr ). Žil c. 325-c. 250 př.nl, ale přesná data jeho narození a smrti jsou nejistá. Strabo[1] zmiňuje jej jako současníka Eratosthenes, který se narodil v roce 275 př. Diogenes Laërtius zachoval účet, ve kterém Bion popisuje svůj původ Antigonus II Gonatas Král Makedonie.[2] Jeho otec byl svobodný muž a obchodník se slanými rybami, se kterým spojil zaměstnání pašování. Jeho matka, Olympia, byla spartanský prostitutka. Celá rodina byla prodána jako otroci kvůli nějakému přestupku spáchaného otcem. V důsledku toho se Bion dostal do rukou a řečník, který ho učinil jeho dědicem. Poté, co spálil knihovnu svého patrona, odešel do Atén a věnoval se filozofii, během níž studoval postupně principy téměř každé sekty. Nejprve byl Akademický studovat pod Xenocrates[3] a Bedny v Aténách,[4] pak se stal Cynik,[4] (možná pod Bedny z Théb ), poté se připojil k Theodorus,[5] the Cyrenaic filozof, jehož údajné ateismus má ovlivnit Biona,[6] a nakonec se stal žákem Theophrastus the Peripatetic.[5] Po způsobu sofisté období Bion cestoval přes Řecko a Makedonie, a byl přijat do literárního kruhu u soudu v Antigonus II Gonatas.[7] Následně učil filozofii na Rhodos,[8] a zemřel v Chalcis v Euboia.[6]

Filozofie

Kvůli jeho rané spolupráci s Akademie, Diogenes Laërtius umístil Biona mezi akademiky, ale v jeho životě ani myšlence není nic, co by naznačovalo spříznění Platonismus a moderní učenci ho považují za a Cynik, i když atypický se silným Hedonistické nebo Cyrenaic sklony.[9][10] Zdá se, že mnoho z toho, co Laërtius o Bionovi říká, bylo získáno z nepřátelských zdrojů, takže je třeba věnovat pozornost jeho použití k rekonstrukci Bionova života a myšlení.[11] Laërtius nám odhaluje muže se značnou intelektuální ostrostí, ale docela připraveného zaútočit na všechny a na všechno. Byl to v zásadě populární spisovatel a ve svém Diatribes satirizoval bláznovství lidí. Když velebil chudobu a filozofii, zaútočil na bohy, hudebníky, geometriáni, astrologové, a bohatý, a popřel účinnost modlitby. Laërtius tvrdí, že Bion byl ateista (kterého se v době své smrti vzdal)[12] ale přežívající fragmenty odhalují pouze a náboženský skepticismus vztahující se k tajemná náboženství, věštci, atd.[11] Citace Biona zaznamenané Teles a konzervováno Stobaeus odhalit muže, který „zachází s obyčejnými lidskými problémy v duchu zdravého rozumu, i když pro důraz využívá všechny prostředky současného prozaického stylu.… Řešené situace jsou ty, které mohou konfrontovat jakoukoli osobu, od universalia z starý věk chudoba, vyhnanství, otroctví, strach ze smrti, až po konkrétnější případ otravné manželky. “[11]

Jeho vliv lze zřetelně vysledovat u následujících spisovatelů, např. v satirách Menippus. Horace naráží na jeho satiry a žíravý vtip.[13] Příkladem tohoto vtipu jsou jeho výroky:

„Lakomec nedisponoval bohatstvím, ale byl jím posedlý.“
„Impiety byla společníkem důvěřivosti, [a] chamtivostí metropole neřesti. “
„Dobří otroci jsou opravdu svobodní a špatní osvobozenci opravdu otroci.“

Jedno rčení je zachováno Cicero:[14]

„Je zbytečné trhat si vlasy, když jsme v zármutku, protože smutek se nevyléčí plešatostí.“

Další cituje Plútarchos:[15]

„Ačkoli chlapci házejí kameny na žáby ve sportu, žáby neumírají ve sportu, ale na vážnost.“

Poznámky

  1. ^ Strabo i.2.2
  2. ^ Diogenes Laërtius, iv. 46–47
  3. ^ Diogenes Laërtius, iv. 10
  4. ^ A b Diogenes Laërtius, iv. 51
  5. ^ A b Diogenes Laërtius, iv. 52
  6. ^ A b Diogenes Laërtius, iv. 54
  7. ^ Diogenes Laërtius, iv. 46, 54
  8. ^ Diogenes Laërtius, iv. 49, 53
  9. ^ Eduard Zeller, Nástin dějin řecké filozofie, 13. vydání, strana 247
  10. ^ Luis E. Navia, (1996), Klasický cynismus: kritická studie, strany 154–5. Greenwood
  11. ^ A b C Donald Dudley, (1937) Historie cynismu, strany 64–6
  12. ^ Diogenes Laërtius, iv. 54: „Ve svém známém proslovu často důrazně prosazoval víru v bohy, chuť, kterou odvodil od Theodora.“ Viz také iv. 56.
  13. ^ Horace, Listyii. 2,60
  14. ^ Cicero, Tuskulařské spory, iii. 62, „In quo facetum illud Bionis, perinde stultissimum regem in luctu capillum sibi evellere quasi calvitio maeror levaretur.“
  15. ^ Plútarchos, Moralia, xii. 66

Reference

  • Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925). „The Academics: Bion“. Životy významných filozofů. 1:4. Přeloženo Hicks, Robert Drew (Dvoudílný ed.). Loeb Classical Library.

Další čtení

  • Kindstrand, J., (1976) Bion of Borysthenes: Sbírka fragmentů s úvodem a komentářem. Acta Universitatis Upsaliensis. ISBN  91-554-0486-3

externí odkazy