Nihon Shoki - Nihon Shoki

Nesmí být zaměňována s Nihon-shiki nebo Shoku Nihongi.
Stránka z kopie souboru Nihon Shoki, brzy Heian období
Část série na
Šintoismus
Šintoismus
Praxe a víry
Šintoistické svatyně
Pozoruhodný Kami
Důležitá literatura
Viz také

The Nihon Shoki (日本 書 紀), někdy přeloženo jako Letopisy Japonska, je druhou nejstarší knihou klasiky Japonská historie. Kniha se také nazývá Nihongi (日本 紀„Japonské kroniky“). Je komplikovanější a podrobnější než Kojiki, nejstarší a ukázal se jako důležitý nástroj pro historiky a archeologové protože obsahuje nejúplnější dochovaný historický záznam o starověké Japonsko. The Nihon Shoki byl dokončen v 720 pod redakčním dohledem Princ Toneri as pomocí Ō ne Yasumaro věnovaná Císařovna Genshō.[1]

The Nihon Shoki začíná na Japonský mýtus o stvoření, vysvětlující původ světa a prvních sedm generací božských bytostí (počínaje Kuninotokotachi ), a pokračuje řadou mýtů stejně jako Kojiki, ale pokračuje ve svém popisu až k událostem 8. století. Předpokládá se, že přesně zaznamenává druhé vládnutí Císař Tenji, Císař Tenmu a Císařovna Jito. The Nihon Shoki se zaměřuje na zásluhy ctnostných vládci stejně jako chyby špatných vládců. Popisuje epizody z mytologický éry a diplomatický kontakty s jinými zeměmi. The Nihon Shoki byl napsán v klasická čínština, jak bylo v té době běžné pro úřední dokumenty. The Kojiki, na druhé straně, je psán v kombinaci čínštiny a fonetického přepisu japonštiny (primárně pro jména a písně). The Nihon Shoki také obsahuje četné přepis poznámky sdělující čtenáři, jak se slova vyslovují v japonštině. Souhrnně jsou příběhy v této knize a na Kojiki označovány jako příběhy Kiki.[2]

Příběh Urashima Taro je vyvinut ze krátké zmínky v Nihon Shoki (Císař Yūryaku Rok 22), které navštívilo určité dítě Urashimy Horaisan a viděl zázraky. Pozdější příběh jasně zahrnuje prvky ze slavné anekdoty „Štěstí moře a štěstí hor“ (Hoderi a Hoori ) nalezen v Nihon Shoki. Později vyvinutý příběh Urashima obsahuje Rip Van Winkle motiv, takže jej někteří mohou považovat za časný příklad fiktivního cestování v čase.[3]

První překlad dokončil William George Aston v roce 1896 (anglicky),[4] a nejnovější od Seyeda Benyamina Keshavarze v roce 2019 (v perštině).[5]

Kapitoly

Vstup Nihon Shoki ze dne 15. dubna 683 n. L. (Tenmu 12. rok), kdy byl vydán výnos, který nařizuje použití měděných mincí spíše než stříbrných, časná zmínka o Japonská měna. Výňatek z vydání z 11. století.
  • Kapitola 01: (První kapitola mýtů) Kami no Yo no Kami no maki.
  • Kapitola 02: (Druhá kapitola mýtů) Kami no Yo no Shimo no maki.
  • Kapitola 03: (Císař Jimmu ) Kan'yamato Iwarebiko no Sumeramikoto.
  • Kapitola 04:
  • Kapitola 05: (Císař Sujin ) Mimaki Iribiko Iniye no Sumeramikoto.
  • Kapitola 06: (Císař Suinin ) Ikume Iribiko Isachi no Sumeramikoto.
  • Kapitola 07:
  • Kapitola 08: (Císař Chuai ) Tarashi Nakatsuhiko no Sumeramikoto.
  • Kapitola 09: (Císařovna Jingū ) Okinaga Tarashihime žádný Mikoto.
  • Kapitola 10: (Císař Ōjin ) Homuda no Sumeramikoto.
  • Kapitola 11: (Císař Nintoku ) Ōsasagi no Sumeramikoto.
  • Kapitola 12:
  • Kapitola 13:
  • Kapitola 14: (Císař Yūryaku ) Ōhatsuse no Waka Takeru no Sumeramikoto.
  • Kapitola 15:
  • Kapitola 16: (Císař Buretsu ) Ohatsuse no Waka Sasagi no Sumeramikoto.
  • Kapitola 17: (Císař Keitai ) Ōdo no Sumeramikoto.
  • Kapitola 18:
  • Kapitola 19: (Císař Kinmei ) Amekuni Oshiharaki Hironiwa no Sumeramikoto.
  • Kapitola 20: (Císař Bidatsu ) Nunakakura no Futo Tamashiki no Sumeramikoto.
  • Kapitola 21:
  • Kapitola 22: (Císařovna Suiko ) Toyomike Kashikiya Hime no Sumeramikoto.
  • Kapitola 23: (Císař Jomei ) Okinaga Tarashi Hihironuka no Sumeramikoto.
  • Kapitola 24: (Císařovna Kōgyoku ) Ame Toyotakara Ikashi Hitarashi no Hime no Sumeramikoto.
  • Kapitola 25: (Císař Kótoku ) Ame Yorozu Toyohi no Sumeramikoto.
  • Kapitola 26: (Císařovna Saimei ) Ame Toyotakara Ikashi Hitarashi no Hime no Sumeramikoto.
  • Kapitola 27: (Císař Tenji ) Ame Mikoto Hirakasuwake žádný Sumeramikoto.
  • Kapitola 28: (Císař Tenmu, první kapitola) Ama žádný Nunakahara Oki žádný Mahito žádný Sumeramikoto, Kami žádný maki.
  • Kapitola 29: (Císař Tenmu, druhá kapitola) Ama žádný Nunakahara Oki žádný Mahito žádný Sumeramikoto, Shimo žádný maki.
  • Kapitola 30: (Císařovna Jito ) Takamanohara Hirono Hime žádný Sumeramikoto.


Proces kompilace

Pozadí

Pozadí kompilace Nihon Shoki je to, že císař Tenmu nařídil 12 lidem, včetně prince Kawashimy, upravit starou historii říše.[6]

Shoku Nihongi konstatuje, že „先是 一 品 舍人 親王 奉勅 修 日本 紀。 至 是 功成 奏 上。 紀 卅 卷 系 圖 一卷“ v květnu 720. Znamená to „Do té doby sestavoval princ Toneri Nihongi na rozkaz císaře; dokončil ji a předložil 30 svazků historie a jeden svazek genealogie “. [7] Proces kompilace je obvykle studován stylistickou analýzou každé kapitoly. Ačkoli psáno v literatuře Kanji, některé sekce používají styly charakteristické pro japonské editory.

Reference

The Nihon Shoki je syntézou starších dokumentů, konkrétně záznamů, které byly nepřetržitě uchovávány na dvoře Yamato od šestého století. Zahrnuje také dokumenty a folklór předložené klany sloužícími soudu. Před Nihon Shoki, tam byly Tennoki a Kokki zkompilovaný Princ Shotoku a Soga no Umako, ale protože byly uloženy v Sogově sídle, byly v době ... Isshi incident.

Přispěvatelé díla odkazují na různé zdroje, které dnes neexistují. Z těchto zdrojů tři Baekje dokumenty (Kudara-ki atd.) jsou uváděny hlavně za účelem záznamu diplomatických záležitostí.[8]

Záznamy případně napsané v Baekje mohly být základem pro citace v Nihon Shoki. Textová kritika ukazuje, že učenci prchající před zničením Baekje Yamato psali tyto historie a autoři Nihon Shoki silně spoléhal na tyto zdroje.[9] To je třeba vzít v úvahu ve vztahu k tvrzením odkazujícím na staré historické soupeření mezi starověkými korejština království Silla, Goguryeo, a Baekje. Použití místních jmen Baekje v Nihon Shoki je dalším důkazem, který ukazuje historii použitých dokumentů Baekje.

Některé další zdroje jsou citovány anonymně jako aru fumi (一 書; další dokument), aby bylo možné vést alternativní záznamy o konkrétních událostech.

Přehánění vládnoucích délek

Většina vědců souhlasí s tím, že údajné datum založení Japonska (660 př. N. L.) A prvních japonských císařů jsou legendární nebo mýtické.[10][ověření se nezdařilo ] To nutně neznamená, že uvedené osoby neexistovaly, pouze to, že není k dispozici dostatek materiálu pro další ověření a studium.[11] Data v Nihon Shoki před koncem 7. století byly pravděpodobně zaznamenány pomocí Genka kalendář Systém.[12]

Pro ty panovníky a také pro císaře Ōjin a Nintoku „Pravděpodobně byly délky vlády přehnané, aby byl původ císařské rodiny dostatečně starodávný, aby uspokojil numerologická očekávání. Obecně se věří, že epocha bylo vybráno 660 př. n. l., protože se jedná o rok „xin-yǒu“ v sexagenní cyklus, který podle Taoista přesvědčení byl vhodným rokem pro uskutečnění revoluce. Jelikož taoistická teorie také seskupuje 21 sexagenních cyklů do jedné časové jednotky, předpokládá se, že kompilátoři Nihon Shoki označil rok 601 (rok „xin-yǒu“, v němž proběhla reformace prince Shotoku) jako „moderní revoluční“ rok, a následně zaznamenal 660 př. n. l., 1260 let před tímto rokem, jako zakládající epochu.

Kesshi Hachidai

U osmi císařů kapitoly 4 jsou zaznamenány pouze roky narození a vlády, rok jmenování korunním princem, jména choti a umístění hrobky. Říká se jim Kesshi Hachidai (欠 史 八 代, „osm generací postrádajících historii“), protože žádné legendy (nebo několik, jak je citováno v Nihon Ōdai Ichiran[Citace je zapotřebí ]) jsou s nimi spojeny. Nějaký[který? ] studie podporují názor, že tito císaři byli vynalezeni, aby posunuli Jimmu vládu dále zpět do roku 660 př. n. l. Nihon Shoki sám o sobě trochu zvyšuje „desátý“ císař Sujin, zaznamenávající, že se mu říkalo Hatsu-Kuni-Shirasu (御 肇 国: první vládnoucí národ) císař.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Aston, William George (Červenec 2005) [1972], „Úvod“, Nihongi: Kroniky Japonska od nejstarších dob po 697 nl (Tra ed.), Tuttle Publishing, str. xv, ISBN  978-0-8048-3674-6, z původních čínských a japonských.
  2. ^ Equinox Pub.
  3. ^ Yorke, Christopher (únor 2006), „Malchronia: Cryonics and Bionics as Primitive Weapons in the War on Time“, Journal of Evolution and Technology, 15 (1): 73–85, archivovány od originál dne 2006-05-16, vyvoláno 2009-08-29
  4. ^ Yasumaro no O.Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697. William George Aston, London. Transakce a jednání Japonské společnosti 2006
  5. ^ Yasumaro no O.Nihon Shoki. Seeded Benyamin Keshavarz.Tehran.Mahvare.2019
  6. ^ 日本 の 歴 史 4 天平 の 時代 39, Shueisha, Towao Sakehara
  7. ^ Svazek Kokushi Taikei 2, Shoku Nihongi Národní dietní knihovna.
  8. ^ Sakamoto, Taro. (1991). Šest národních dějin Japonska: Rikkokushi, John S. Brownlee, tr. str. 40–41; Inoue Mitsusada. (1999). "Století reformy" v Cambridge historie Japonska, Delmer Brown, ed. Sv. Já, str. 170.
  9. ^ Sakamoto, s. 40–41.
  10. ^ Rimmer, Thomas et al. (2005). Columbia Antology of Modern Japanese Literature, str. 555 n1.
  11. ^ Kelly, Charles F. „Kofunská kultura“ Japonská archeologie. 27.dubna 2009.
  12. ^ Barnes, Gina Lee. (2007). Státní formace v Japonsku: Vznik vládnoucí elity 4. století, str. 226 č. 5.

Reference

(Nihongi / Nihon Shoki texty)
(Sekundární literatura)
  • Brownlee, John S. (1997) Japonští historici a národní mýty, 1600–1945: Věk bohů a císař Jimmu. Vancouver: University of British Columbia Press. ISBN  0-7748-0644-3 Tokio: University of Tokyo Press. ISBN  4-13-027031-1
  • Brownlee, John S. (1991). Politické myšlení v japonském historickém psaní: Od Kojikiho (712) po Tokushi Yorona (1712). Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN  0-88920-997-9

externí odkazy