Matouš 5:11 - Matthew 5:11 - Wikipedia

Matouš 5:11
← 5:10 5:12 →
Text Matouše 5:11 na Blahoslavenství na Svatyně Panny Marie míru spolu I-80 v Pine Bluffs, Wyoming (2016).
Rezervovat	Matoušovo evangelium
Křesťanská biblická část	Nový zákon

Matouš 5:11 je jedenáctý verš z pátá kapitola z Matoušovo evangelium v Nový zákon. Je to devátý verš Kázání na hoře. Někteří považují tento verš za začátek posledního Blaženost, ale většina nesouhlasí. Vidí to spíše jako expanzi na osmou a poslední blaženost v předchozím verši.

Obsah

V Verze King James bible text zní:

Blahoslavení jste, když vás lidé budou hanobit,

a pronásledují vás, a řeknou všelijak

falešně proti tobě, kvůli mně.

The Světová anglická bible překládá pasáž jako:

„Blaze tobě, když lidé vyčítají

ty, pronásleduj tě, a řekni všechno možné

zlo proti tobě falešně, kvůli mně.

Kolekce dalších verzí viz BibleHub Matthew 5:11

Analýza

Zatímco tento verš začíná stejným „požehnaným“ otevřením předchozích osmi blahoslavenství, jeho struktura se od nich rychle liší. Posouvá se od třetí k druhé osobě a opouští jednoduchou strukturu ctnosti / odměny. Obecně tedy není vnímáno jako deváté blahoslavenství, ale jako komentář k osmému blahoslavenství směřující k učedníci. Schweizer cítí tento verš a další byl pozdní dodatek objasňující předchozí verš. Rozšiřuje to o to, jakému typu pronásledování bude čelit, a také je to explicitnější ohledně případné odměny.^[1] Francie se domnívá, že by také mohla integrovat prvky z Izajáš 51: 7. Je to také něco podobného Lukáš 6:22, a oba mohou být čerpány ze stejného původního zdroje.^[2]

Tento verš také poskytuje důležité informace o křesťanech v době, kdy bylo psáno evangelium. Diskuse o pronásledování křesťanů, která začala většině učenců až nějakou dobu po Ježíšově ukřižování, je důkazem, že toto je období, ve kterém bylo napsáno Matoušovo evangelium. Jiní věřící mají pocit, že Ježíš pouze přesně předpovídá události, které se bude odvíjet po jeho smrti. Matoušovo evangelium odkazuje pouze na verbální útoky, což byla pravděpodobně hlavní forma zneužívání, které v této době křesťané utrpěli. Schweizer konstatuje, že v té době měly ohovárání a urážky velký význam. Slovní útoky znamenaly, že křesťané byli ze svých komunit vyloučeni a v té době byla podpora komunity nezbytná pro přežití.^[3] Gundry poznamenává, že Luke má exkomunikace jako jedna z forem pronásledování, což možná naznačuje rozdíly v situaci mezi spisy obou evangelií.^[4]

Verš pečlivě poznamenává, že pronásledovaní jsou požehnáni pouze tehdy, jsou-li vyčítáni a falešně pomlouváni. Schweizer podotýká, že raně křesťanské komunity měly problém s podvodníky, kteří se jen vydávali za křesťany, kteří si mohli být zasloužit výčitky ostatních.^[5]

Reference