Setkání Joachima a Anny v Golden Gate - Joachim and Anne Meeting at the Golden Gate

Giotto di Bondone, Legenda o sv. Joachimovi, setkání u Golden Gate, 1305, v Scrovegni kaple, je rané západní zobrazení scény.

Setkání Joachima a Anny v Golden Gate je vyprávění rodičů Panna Maria, Joachim a Anne setkání u Golden Gate of Jerusalem, když se dozví, že porodí dítě. Není v Nový zákon, ale je v Protoevangelium Jamese a další apokryfní účty; církev to však tolerovala. To vystupovalo v Voragine Zlatá legenda (c. 1260) a další populární účty. Příběh byl oblíbeným tématem cyklů Život Panny Marie v umění

Příběh

Práce Benedikta Chelidonia popisuje příběh manželského páru Joachima a Anny, kteří, i když byli oddaní jeden druhému, byli hluboce nešťastní, protože byli bezdětní, což brali jako znamení toho, že je musel Bůh zavrhnout. Informuje anděl Anne jejího početí a zároveň ji požádala, aby se se svým manželem setkala v městská brána v Jeruzalém. Při setkání se pár proplétal radostí. Podle Chelidonius: "Přešťastná Anne se vrhla do náruče svého manžela; společně se radovali z pocty, která jim měla být udělena v podobě dítěte. Od nebeského posla věděli, že z dítěte bude královna, mocný na nebi i na zemi “.[1] Při tradičním vyobrazení příležitosti se pár obejme, ale nelíbá.[2]

Teologické důsledky

Církev vyvinula nauku, že Panna Maria byla jedinečně počata bez ní prvotní hřích; toto je známé jako nauka o neposkvrněné početí (který odkazuje na početí Marie, nikoli na Ježíše). Ve středověku zůstala doktrína kontroverzní, na rozdíl od sv Tomáš Akvinský a jeho Dominikánský řád, ale podporováno Duns Scotus a jeho Františkánský řád. Formálně byla založena jako dogma v roce 1854, autorem Papež Pius IX.[3]

Tato scéna představovala početí Marie a byl počátkem scény v mnoha cyklech Život Panny Marie, protějšek Zvěstování ukazující početí Ježíše. Pro některé středověké diváky byl polibek doslovným vyjádřením okamžiku Mariina početí, zatímco pro ostatní to bylo symbolické znázornění. Mohou být doprovázeny hlavní postavy, obvykle Anne se ženami a Joachim s pastýři. The Archanděl Gabriel, vždy zobrazeno v Zvěstování, se zde mohou také objevit.[4] Někdy jsou zahrnuti i další svatí.

14. a 15. století bylo rozkvětem vyobrazení. Postupně více alegorické vyobrazení Neposkvrněného početí, představující dospělou Marii, nahradilo tuto scénu při představování doktríny.[5]

Reference

  1. ^ Nurnberg (1983), Ilus. 59.
  2. ^ Lubbock, Tom. „Setkání u Zlaté brány (1305)“. The Independent (Velká Británie), 16. února 2007. Citováno dne 14. října 2007.
  3. ^ Hall, 326
  4. ^ Hall, 170-171
  5. ^ Hall, 171

Zdroje

  • Hall, James, Hallův slovník předmětů a symbolů v umění, 1996 (2. vydání), John Murray, ISBN  0719541476
  • Kurth, Dr. Willi. "Kompletní dřevoryty Albrechta Durera". New York: Arden Book Co, 1935.
  • Norimberk, Verlag Hans Carl. „Dürer v Dublinu: Rytiny a dřevoryty Albrechta Dürera“. Chester Beatty Libraery, 1983.
  • Strauss, Walter L. „Albrecht Durer Woodcuts and Woodblocks“. Burlington Magazine, sv. 124, č. 955, říjen 1982. str. 638–639.