Speculum Humanae Salvationis - Speculum Humanae Salvationis

Jacob's Ladder od a Zrcátko ze dne 1430, předcházející Ascension, vpravo
The Nanebevstoupení ze stejného rukopisu, viz vlevo. Dánská královská knihovna

The Speculum Humanae Salvationis nebo Zrcadlo lidské spásy bylo nejprodávanějším anonymním ilustrovaným dílem populární teologie v pozdní středověk, součást žánru encyklopedie zrcadlová literatura, v tomto případě se zaměřením na středověkou teorii typologie, přičemž události Starý zákon předznamenal nebo předpověděl události Nový zákon. Původní verze je v rýmovaném latinském verši a obsahuje řadu novozákonních událostí, každá se třemi starozákonními událostmi, které ji předznamenávají. Je to jedna z nejběžnějších knih nalezených jako osvětlený rukopis, a také v časném tisku v obou blockbook a prvotisk formuláře.

Obsah

Po krátkém Prologu (dvě stránky) a Prohemiu (čtyři), obě bez ilustrace, se první dvě kapitoly zabývají Stvořením, Pád satana, příběh o Adam a Eva a Potopa na čtyřech stránkách. Poté postupujte podle dalších čtyřiceti dvoustránkových kapitol, kde a Nový zákon událost je porovnána se třemi z Starý zákon, se čtyřmi obrázky, každý nad sloupcem textu. Každá kapitola obvykle zabírá jedno otevření dvou stránek. Poslední tři kapitoly pokrývají Sedm Křížová cesta a Sedm radostí a Bolest z Mary, na dvojnásobek této délky. Celá standardní verze má celkem padesát dva listů nebo 104 stránek a 192 ilustrací (včetně prázdné stránky na začátku a na konci). Edice blockbooku byly mnohem kratší, se 116 obrázky, dva na dřevorubec.[1]

Psaní textu se řídí přesným schématem: dvacet pět řádků na sloupec, dva sloupce na stránku, jeden pod každou miniaturou, tedy sto řádků na standardní kapitolu. Někdy jsou nad obrázky také titulky s různým obsahem. Mnoho kopií zmenšilo původní text, často vynecháním nestandardních kapitol na začátku nebo na konci, zatímco jiné obohatily obsah o kalendáře a komentáře nebo další ilustrace.[2]

Datování a kopie rukopisu

Miniatura z rukopisu Zrcátko. Eleazar Makabejský zabije slona a je rozdrcen.

Práce vznikla mezi rokem 1309 jako odkaz na Papež v Avignonu označuje a 1324, datum na dvou kopiích.[3] Předmluva, pravděpodobně z původního rukopisu, říká, že autor neuvádí své jméno z pokory, ačkoli bylo učiněno mnoho návrhů.[4] Byl téměř jistě duchovním a existují důkazy, že byl Dominikán.[5] Ludolph of Saxony je předním kandidátem na autorství a Vincenta z Beauvais bylo také navrženo.[6]

První verze jsou přirozeně v osvětlený rukopis v latině. Bylo vyrobeno mnoho kopií a několik set jich ještě přežilo (více než 350 pouze v latině), často v překladech do různých národních jazyků; byly provedeny nejméně čtyři různé překlady do francouzštiny a nejméně dva do angličtiny. Došlo také k překladům do němčiny, nizozemštiny a češtiny.[7]

Verze rukopisu pokrývaly celou škálu trhu rukopisů: některé jsou bohatě a nákladně zdobené pro trh de luxe, zatímco v mnoha jsou ilustrace jednoduché a bez barev. Zejména vynikající vlámská vydání byla vyrobena v 15. století pro Filip Dobrý a další bohatí bibliofili. The Zrcátko je pravděpodobně nejpopulárnějším titulem na tomto konkrétním trhu ilustrované populární teologie, který konkuruje zejména Biblia pauperum a Ars moriendi za uznání.

Tištěná vydání

Otevírání ze smíšeného blockbook a pohyblivý typ Nizozemské vydání, cca 1470

V 15. století, s příchodem tisk, práce se poté objevila ve čtyřech blockbook edice, dvě latinská a dvě v holandštině, a poté v šestnácti prvotisk vydání do roku 1500. Blokové klipy představují jedinečné otázky, protože pouze vydání této práce kombinují ruční tření dřevoryt stránky s vytištěnými textovými stránkami pohyblivý typ. Mezi další výstřednosti patří běh dvaceti stránek v jednom vydání, které jsou textem vystřiženým jako dřevoryt, na základě trasování stránek z jiného vydání vytištěného pohyblivým typem. I když okolnosti výroby těchto vydání nejsou známy, dvě vydání jsou v holandštině a Nizozemsko bylo pravděpodobně centrem produkce, stejně jako u většiny blockbooků.[8] Hind je umístil do Holandska, asi od 1470 do 75 let.[9] Zdá se, že Prohemium může být prodáván samostatně jako brožura, protože jedna verze hovoří o užitečnosti pro „chudé kazatele, kteří si nemohou dovolit celou knihu“.[10]

Edice prvotisků, z jedenácti různých lisů, většinou, ale ne všechny, tiskly jejich dřevoryt ilustrace v tiskařský lis s textem. Zdá se, že některé byly vytištěny ve dvou relacích pro texty a obrázky. Günther Zainer z Augsburg, specialista na populární ilustrovaná díla, vytvořil první v roce 1473 v latině a němčině a pro každou kapitolu byl nově přidán metrický souhrn; toto je považováno za obzvláště krásné vydání.[11] Další prvotisky zahrnují latinskou, německou, francouzskou, španělskou a nizozemskou verzi a byla to první ilustrovaná kniha vytištěná v obou Švýcarsku na Basilej a Francie v Lyon, který používal bazilejské obrazové bloky, později používaný také ve Španělsku.[12] A Speyer vydání má dřevoryty, jejichž design byl přičítán Mistr domácí knihy.[13] Kromě toho první z poněkud legendárních vydání, které údajně vyrobila Laurens Janszoon Coster, pracující dříve než Johannes Gutenberg, byl Zrcátko. I když je Costerův příběh ignorován, zdá se, že dílo bylo poprvé vytištěno v Nizozemsku, pravděpodobně na počátku 70. let 14. století.[14] Vydání pokračovala v tisku až do Reformace, která změnila povahu náboženské oddanosti na obou stranách katolicko-protestantského rozdělení a vytvořila Zrcátko vypadat zastarale.

Ikonografický vliv

Obrázky v Zrcátko byly zpracovány v mnoha různých stylech a médiích v průběhu dvou staletí jejich popularity, ale obecně základy skladeb zůstaly docela stabilní, částečně proto, že většina obrazů si musela zachovat svou korespondenci s jejich opačným počtem a často byly postavy zvýraznit tyto korespondence. Mnoho uměleckých děl v jiných médiích lze považovat za odvozené z ilustrací; byl to například evidentní zdroj vyobrazení pro Vize Augusta v Rogier van der Weyden je Bladelinský oltář a další Brzy Nizozemci funguje.[15] Zejména byla práce použita jako vzorník pro vitráže, ale také pro tapisérie a sochařství.

Reference

  1. ^ Hind str. 245
  2. ^ Wilson & Wilson str. 27–28
  3. ^ Wilson & Wilson str.26
  4. ^ Wilson & Wilson str.27
  5. ^ Wilson & Wilson str.10
  6. ^ Wilson & Wilson s. 26–27
  7. ^ Wilson & Wilson str.10; Hind str. 602
  8. ^ Wilson & Wilson str.11
  9. ^ Hind str. 247
  10. ^ Wilson & Wilson str.120
  11. ^ Wilson & Wilson str.207
  12. ^ Zdá se, že starosta č. 33–34 je v rozporu s Hindem str. 602
  13. ^ Wilson & Wilson str.208
  14. ^ Wilson & Wilson str.111 a násl
  15. ^ Wilson & Wilson str.28

Zdroje

  • Hind, Arthur M. (1935). Úvod do historie dřevorytu, Houghton Mifflin Co., dotisk Dover Publications, (1963). ISBN  0-486-20952-0, str. 245–247 a passim.
  • Starosta A. Hyatt (1971). Tisky a lidé, Metropolitní muzeum umění / Princeton. č. 33,34. ISBN  0-691-00326-2.
  • Wilson, Adrian a Joyce Lancaster Wilson (1984). Středověké zrcadlo. Berkeley: University of California Press. online vydání Zahrnuje mnoho ilustrací, včetně úplné sady dřevorytových obrázků s poznámkami v kapitole 6.

externí odkazy