Poslední obřady - Last rites

Tento článek pojednává o křesťanské službě umírajícím. Pro poslední obřady v islám viz Islámský pohřeb a Salat al-Janazah. Pro další použití viz Poslední obřady (disambiguation).

Správa posledních obřadů (Holandská škola, c. 1600)

The poslední obřady, v Katolicismus, jsou poslední modlitby a služby dané jednotlivci víry, pokud je to možné, brzy před smrtí. Mohou jim být podávány čeká na provedení smrtelně zraněný nebo nevyléčitelně nemocný. Poslední obřady nelze provést u lidí, kteří již zemřeli.[1]

Římskokatolický kostel

Viz také: Viaticum a Pomazání nemocných v katolické církvi
Římský katolík kaplan Velitel poručíku Joseph T. O'Callahan, spravující poslední pomazání zraněnému členovi posádky na palubě USS Franklin poté, co byla loď zapálena japonským leteckým útokem, 19. března 1945

Co podle rozsudku Římskokatolický kostel jsou správně popsány jako poslední obřady Viaticum (Svaté přijímání podáváno někomu, kdo umírá) a rituální modlitby Vyznamenání za umírání a Modlitby za mrtvé.[2]

Svátost pomazání nemocných se obvykle odkládá, dokud není někdo blízko smrti. Pomazání nemocných bylo považováno za výlučně pro umírající, i když je lze přijmout kdykoli. Extrémní pomazání (konečné pomazání) je jméno pomazání nemocných, když je přijato během posledních obřadů.[3] Pokud je pomazání nemocných udělováno někomu, kdo není jen nemocný, ale je blízko smrti, je obvykle doprovázeno slavením svátostí Pokání a Viaticum. Pořadí tří je důležité a mělo by být dáno v pořadí pokání (vyznání hříchů), potom Pomazání nemocných a nakonec Viaticum. [4]

Ačkoli tito tři (pokání, pomazání nemocných a Viaticum) nejsou ve správném smyslu posledními obřady, někdy se o nich mylně mluví.

Eucharistie udělená jako Viaticum je jedinou svátostí v zásadě spojenou s umíráním: „Slavení eucharistie jako Viaticum je svátostí vlastní umírajícímu křesťanovi“.[5]

V římském rituálu Pastorační péče o nemocné: obřady pomazání a Viaticum„Viaticum je jedinou svátostí řešenou v Část II: Pastorační péče o umírající. V rámci této části následují kapitoly o Viaticu další dvě kapitoly, jedna dále Commendation of the Dying, s krátkými texty, převážně z Bible, zvláštní formou litanie svatých a dalšími modlitbami a další na Modlitby za mrtvé. Závěrečná kapitola poskytuje Obřady za výjimečných okolností, jmenovitě Neustálý obřad pokání, pomazání a Viaticum, Rite for Emergencies, a Křesťanská iniciace pro umírající. Poslední z nich se týká vysluhování svátostí křtu a biřmování těm, kteří je nepřijali.

Kněz má navíc pravomoc udělit a požehnání ve jménu papeže o umírající osobě, k níž je k dispozici plénum shovívavost je přiložen.

Pravoslavné a východní katolické církve

Ruský pravoslavný kněz podávající poslední pomazání vojákovi na bitevním poli

V Pravoslavná církev a tyhle Východní katolické církve které následují Byzantský obřad, poslední obřady se skládají z Posvátné záhady (svátosti) z Zpověď a příjem Svaté přijímání.

Po těchto svátostech, když člověk zemře, existuje řada modliteb známých jako Úřad při rozloučení duše z těla. Skládá se z a požehnání knězem, obvyklý začátek a poté modlitba k Bohu, Žalm 50. Pak Kánon do Theotokos je skandováno s názvem „Za muže, jehož duše odchází a který neumí mluvit“. Jedná se o protáhlou báseň, která mluví v osobě umírajícího a žádá o odpuštění hříchu, milosrdenství Boží a přímluva z svatí. Rituál je zakončen třemi modlitbami, které pronesl kněz, poslední modlitbou „při odchodu duše“.[6]

Existuje alternativní rituál známý jako Úřad při rozloučení duše z těla, když muž trpěl po dlouhou dobu. Obrys tohoto rituálu je stejný jako výše, kromě toho Žalm 70 a Žalm 143 předcházet Žalm 50 a slova kánonu a modlitby se liší.[7]

The rubrika v Kniha potřeb (knězova servisní kniha) uvádí: „S ohledem na bohoslužby uvedené na rozloučenou duše si povšimneme, že pokud čas neumožňuje přečíst celý kánon, pak obvykle jen jednu z modliteb, které se nacházejí na konci kánonu , je přečten knězem v okamžiku rozloučení duše od těla. “[8]

Jakmile osoba zemře, začne kněz Úřad po odchodu duše z těla (také známý jako První Pannikhida ).[9]

V pravoslavné církvi Svatý pomazání není považován pouze za součást přípravy člověka na smrt, ale je podáván každému pravoslavnému křesťanovi, který je nemocný, fyzicky nebo duchovně, aby požádal o Boží milosrdenství a odpuštění hříchu.[10] Existuje zkrácená forma svatého pomazání, která má být vykonána pro osobu v bezprostředním nebezpečí smrti,[10] což v ostatních případech nenahrazuje celý obřad.

Luteránské církve

Hlavní článek: Luteránské svátosti § Pomazání nemocných

Viz také

Reference

  1. ^ Kerper, Rev. Fr. Michael (červenec – srpen 2016), vonHaack, Sarah J. (ed.), „Kdy lze dát poslední pomazání?“ Vážený otče Kernere, Podobenství, Manchester, N.H .: Římskokatolická diecéze v Manchesteru, sv. 10 č. 1, s. 10–11, USPS 024523, vyvoláno 15. listopadu 2020, Kněz měl pravdu: pouze živý člověk může přijmout svátost, včetně svátosti nemocných.
  2. ^ M. Francis Mannion, „Pomazání nebo poslední pomazání?“ v Náš nedělní návštěvník Newsweekly
  3. ^ „Katechismus katolické církve - pomazání nemocných“. www.vatican.va.
  4. ^ „Průvodce po posledních pomazáních“. www.catholic.com.
  5. ^ „Pravidla svátosti“ (PDF). Diecéze Gallup.
  6. ^ Hapgood, Isabel Florence (1975), Služební kniha svaté pravoslavně-katolické apoštolské církve (Přepracované vydání), Englewood, NJ: Antiochijská pravoslavná křesťanská arcidiecéze, str. 360–366
  7. ^ Monk of St. Tikhon's Monastery (1995), Kniha potřeb (zkrácená) (2. vyd.), South Canaan PA: Seminář sv. Tichona Stiskněte, str. 123–136, ISBN  1-878997-15-7
  8. ^ Monk of St. Tikhon's Monastery, Op. cit., str. 153.
  9. ^ Monk of St. Tikhon's Monastery, Op. cit., s. 137–154.
  10. ^ A b Štěstí, Op. cit., str. 607–608.

externí odkazy