Obvyklý začátek - Usual beginning

The obvyklý začátek je řada modliteb, s nimiž většina Božské služby začít v Východní pravoslavná církev a tyhle Východní katolické církve které následují Byzantský obřad.

Normální forma

Obvyklý začátek začíná písmenem a požehnání podle kněz, což je obvykle:

  • Požehnaný náš Bůh, vždycky nyní a vždy, a až na věky věků.

Pokud však žádný kněz není, čtenář říká:

  • Skrze modlitby našich svatí otcové Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi.

Poté čtenář pokračuje:

  • Amen. [Sláva tobě, Bože náš, sláva tobě!][poznámka 1]
  • [Ó Nebeský králi, Utěšiteli, Duchu pravdy, který jsi všude přítomný a naplňuješ všechno, pokladnice dobrých věcí a dárce života: přijď a zůstaň v nás, očisti nás od každého hříchu a zachraň naše duše, ó dobrý Jeden!][poznámka 1]
  • The Trisagion: Svatý Bože, svatý mocný, svatý nesmrtelný, smiluj se nad námi (třikrát každý dělá luk pokaždé v pase).
  • Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i na věky, až na věky věků. Amen.
  • Ó Svatý Trojice, smiluj se nad námi; Ó pane, vymaž naše hříchy; Ó pane promiň naše nepravosti; Ó Svatý, navštivte a uzdravte naše slabosti kvůli jménu tvého jména.
  • Pane měj slitování (třikrát).
  • Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i na věky, až na věky věků. Amen.
  • Náš otec Kdo jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď tvé království. Buď vůle tvá, na zemi i v nebi. Dejte nám dnes náš každodenní chléb a odpusťte nám naše dluhy, protože odpouštíme našim dlužníkům. A neuveď nás do pokušení, ale vysvoboď nás od toho zlého.

Kněz uzavírá Otče náš slovy:

  • Neboť tvé je království a moc a sláva: Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i na věky věků.

Čtenář:

  • Amen. Pane měj slitování (dvanáctkrát)
  • Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i na věky, až na věky věků. Amen.
  • Ó, pojďme uctívat Boha, našeho krále. (Luk.) Ó, pojďme se klanět a padni před Kristem, naším Králem a naším Bohem. (Luk.) Ó, pojďme se klanět a padni dolů před samotného Krista, našeho Krále a našeho Boha. (Luk.)

Starověrci

Mezi Starověrci obvyklému začátku předchází následující, známé jako „Modlitba Publican ":

  • Bůh milosrdný ke mně hříšníkovi. (Poté všichni udělají luk.)
  • Stvořil jsi mě; Pane, smiluj se nade mnou. (Luk.)
  • Nesmírně jsem zhřešil; Pane, odpusť mi. (Luk.)

Poté někteří přidávají:

  • Smiluj se a odpusť mi hříšníkovi. (Luk.)

Pak Axion Estin Říká se, za ním následuje „Sláva Otci a Synu i Duchu svatému. (Luk.) Nyní a vždy a na věky věků. Amen. (Luk.) Pane, smiluj se, Pane, smiluj se. Pane, požehnej (Luk.)

Pane Ježíši Kristu, Synu Boží, skrze modlitby tvé nejčistší Matky, mocí drahocenného a životodárného kříže, skrze přímluvy mého svatého Anděl strážný a ze všech svatí smiluj se nade mnou a zachraň mě hříšnou, protože jsi dobré a milé lidstvo. (Poklona.)

Zkrácená forma

Různé služby Denní kancelář jsou často spojeny do agregátů, často tří bohoslužeb, spojeny dohromady do jednoho nepřetržitého období bohoslužby. Když k tomu dojde, úplný obvyklý začátek se provede pouze při první bohoslužbě, při dalších bohoslužbách se říká pouze „Ó, pojďme se klanět ...“. Někdy tomu předchází požehnání od kněze.

Letniční hvězdice

V době Jasný týden (týden začínající na velikonoční Neděle) jsou služby zcela odlišné od zbytku roku a není zde obvyklý začátek.

Chvalozpěv „Nebeský králi ...“ (výše) je jedním z vrtule z Letnice, a nebude řečeno od Pascha (Velikonoce) až do svátku Letnic, o padesát dní později.

Z Thomas Sunday až do Velký svátek z Nanebevstoupení „„ Nebeský králi “je nahrazeno„ Troparion Pascha:

Kristus vstal z mrtvých, pošlapává smrt smrtí a nad těmi v hrobkách dává život! (Třikrát)

Od Nanebevstoupení až do jeho odběr „Slovo„ Nebeský králi “je zcela vynecháno a nahrazeno ničím (symbolizuje fyzickou„ nepřítomnost “Ježíše a očekávaný příchod Svatý Duch ). Místo toho bezprostředně po požehnání kněze čtenář říká: „Amen. Svatý Bože ...“

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Část v závorkách je někdy vynechána.

externí odkazy