Posvátná tajemství - Sacred mysteries

Wrisbergův epitaf v Katedrála v Hildesheimu, ukazující rozdělení božských milostí prostřednictvím církve a svátostí nebo tajemství. Autor: Johannes Hopffe 1585.

Posvátná tajemství jsou oblasti nadpřirozený jevy spojené s a božství nebo a náboženská ideologie. Posvátnými tajemstvími mohou být buď:

  1. Náboženské víry, rituály nebo praktiky, které jsou utajovány před nevěřícími nebo nižšími úrovněmi věřících, kteří neměli zahájení do vyšších úrovní víry (skryté znalosti lze nazvat esoterický ).
  2. Víry náboženství, které jsou veřejně známé, ale nelze je snadno vysvětlit běžnými racionálními nebo vědeckými prostředky.

I když termín „záhada“ není často používán antropologie přístup zahájením nebo rituál k jinak tajným vírám je extrémně běžným rysem domorodá náboženství po celém světě.

A mystagogue nebo hierofant je držitelem a učitelem tajných znalostí v předchozím smyslu výše. Zatímco, mysticismus lze definovat jako oblast filozofického nebo náboženského myšlení, která se zaměřuje na záhady ve druhém smyslu výše.

Řecko-římská tajemství

Hlavní článek: Řecko-římská tajemství

The tajemná náboženství starověku byly náboženské kulty, které vyžadovaly zahájení „zasvěcence“ nebo nového člena dříve, než byli přijati, a někdy měli různé úrovně zasvěcení, stejně jako doktríny, které byly záhadami ve smyslu vyžadování nadpřirozeného vysvětlení. V některých částech nauky zřejmě věděli jen kněží. Zahrnovali Eleusinian Mysteries, Mithraismus, Kult Isis, Kult Sol Invictus a Essenes. Tajemné tradice byly populární v Starověké Řecko a během výšky římská říše,[1] a části Rané křesťanství použil utajení stejným způsobem.[2]

Křesťanské tajemství

Ačkoli tento termín nepoužívají všechny křesťanské tradice stejně, mnoho, ne-li nejzákladnější aspekty Křesťanská teologie vyžadovat nadpřirozené vysvětlení. Abychom jmenovali jen několik klíčových příkladů, patří mezi ně povaha Trojice, panenské narození Ježíše a vzkříšení Ježíše. Jedná se o záhady v tom smyslu, že je nelze vysvětlit nebo zadržet pouze rozumem.

Slovo tajemství (μυστήριον) je v Nový zákon. Neoznačuje tolik význam moderního anglického výrazu tajemství, ale spíše něco, co je mystický. V biblická řečtina, termín odkazuje na „to, co čeká na zveřejnění nebo interpretaci“.[3] V katolické církvi je latinský termín mysterium fidei, "tajemství víry", definované v Katechismus katolické církve (1997) znamenat tajemství ukryté v Bohu, které nikdy nelze poznat, pokud není zjeveno Bohem.[4]

V Římskokatolický kostel the První vatikánský koncil znovu potvrdil existenci tajemství jako nauku katolické víry následovně: „Pokud někdo řekne, že v Božském zjevení nejsou obsažena žádná tajemství, řádně tzv. (vera et proprie dicta mysteria), ale to se díky rozumu správně vyvinulo (na rationem rite excultam) všechna dogmata víry lze chápat a demonstrovat z přírodních principů: buď anathema "(Sess. III, De fide et ratione, umět. i). Postoj, pokud ne terminologie, ostatních křesťanských církví je v zásadě stejný.

V částech Raně křesťanská církev, mnoho aspektů křesťanské teologie, včetně některých svátosti a svátostné, takzvaný disciplina arcani, byly skryty před pohané aby se nestali předmětem posměchu a byli také postupně představováni katechumeny nebo noví konvertité. Jako Věk pronásledování skončilo, tajemství se postupně uvolňovalo.[5] Termín se ale používal i nadále a stejné slovo se používá i v Východní pravoslavné církve popsat „tajemství“ a „svátosti“. Na Západě tomu tak obvykle není, ačkoli teologicky je mnoho aspektů svátostí uznáváno jako tajemství v hlavním smyslu popsaném výše, zejména (pro ty církve, které to přijímají) doktrína o transsubstanciace v Eucharistie. Proto Papež Pavel VI je papežská encyklika ze dne 3. září 1965 o eucharistii byl od úvodních slov nazván Mysterium fidei. V Římský obřad Katolická mše uvnitř nebo bezprostředně po vzorec zasvěcení vína, celebrant říká „Tajemství víry“. Původně byl termín „tajemství“ používán pro svátosti obecně na východě i na západě, jak ukazuje „Mystagogický Kázání "sv. Cyrila Jeruzalémského a práce, Na záhadách sv. Ambrož z Milána.[6]

Ačkoli všechny oficiální nauky křesťanských církví byly již dlouho plně veřejné, volala volně definovaná oblast křesťanského myšlení Křesťanská mystika Často se týká rozjímání o posvátných tajemstvích a může zahrnovat vývoj osobních teorií o nich, vedených vědomím, že je člověk nikdy nemůže plně zachytit.

Východní křesťanství

Hlavní článek: Svátost

Termín je používán v Východní křesťanství odkazovat na to, co Západní církev aktuálně volá svátosti a svátostné, pojmy, v nichž západní církev pečlivě definovala církevní právo. Tak například Tridentský koncil prohlásil, že bude přesně sedm svátostí. The Východní církve na rozdíl od toho nikdy nedefinovali tajemství tak přesně. A ačkoli to západní církev učí, že zasvěcen chléb a víno z Eucharistie jsou jedna svátost, Božská liturgie označuje eucharistii jako Záhady, v množném čísle. Pravoslavní křesťané vždy přijímali svaté přijímání v obou druh (oba tělo a krev ), a dokonce si rezervovat v svatostánek. Posvátná tajemství lze definovat jako „svatá činy, jejichž prostřednictvím Duch svatý tajemně a neviditelně uděluje člověku Milost (Boží spásnou moc)“.[7]

Ačkoli pravoslavné výukové materiály mohou uvádět sedm posvátných tajemství, stejně jako sedm západních svátostí: Křest, Vánoce (Potvrzení), Zpověď (Pokání, smíření nebo přiznání), Svaté přijímání (Eucharistie nebo svaté přijímání), Manželství (Sedmá svátost), Vysvěcení (Svěcení) a Pomazání (Pomazání nemocných. Archaický: Extrémní pomazání) (západní jména v závorkách), termín se neomezuje pouze na těchto sedm. Stejně jako na Západě se očekává, že všichni věrní muži obdrží šest ze sedmi výše uvedených a mohou nebo nemusí obdržet manželství nebo svěcení nebo obojí; ženy nemusí být přijaty do kněžství, ale může jim být dán klášterní řád.

Křesťanský život je soustředěn v tajemství vtělení Krista, spojení Boha a člověka. Vykoupení člověka se však nepovažuje za uskutečněné pouze v minulosti, ale pokračuje až dodnes theosis.[8] Svátosti nebo posvátná tajemství jsou nejdůležitějším prostředkem, kterým mohou věřící dosáhnout spojení s Bohem, pokud jsou přijati s víra po vhodná příprava. Křesťané věří, že Bůh je přítomen všude a tím naplňuje všechny věci božská milost, a že celé stvoření je v určitém smyslu „svátostí“. Věří však, že „je konkrétněji a intenzivněji přítomen v [konkrétních] a spolehlivých způsobech, které sám ustanovil“ “[9] tj. v posvátných tajemstvích.

Jiná náboženství a skupiny

Hlavní článek: Ezoterika

V několika dalších náboženstvích jsou znalosti některých esoterických částí nauky nebo učení vyhrazeny pouze pro určité členy. Toto byla vlastnost Tantrický buddhismus, hinduismus, Katarismus, některé části Šíitský islám a Druze náboženství. V tradičním judaismus, studium velké části mystické tradice Kabala je vyhrazeno pro učence. Ezoterika je silnou charakteristikou mnoha moderních hnutí, jako je Zednářství, Rosikrucianismus, Teosofie, a Scientologie.

Reference

  1. ^ Antonio Virgili „Culti misterici ed orientali a Pompei, Roma, Gangemi, 2008
  2. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Tajemství". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Danker, Frederick William, Stručný řecko-anglický lexikon Nového zákona (University of Chicago Press, Chicago, IL, 2009, ISBN  0-226-13615-9), Umístění Kindle. 4417.
  4. ^ "''Catechismus Ecclesiae Catholicicae' ', 237 ". Vatican.va. 1992-06-25. Citováno 2019-05-20.
  5. ^ Disciplína tajemství článek v Katolická encyklopedie
  6. ^ Na záhadách sv. Ambrože z Milána, Mystagogické přednášky Sv. Cyril Jeruzalémský
  7. ^ Arcikněz Seraphim Slobodskoy, Boží zákon (Tiskárna sv. Job Pochaev, Jordanville, NY, 1996, ISBN  0-88465-044-8), s. 471.
  8. ^ Svátostný život: ortodoxní křesťanská perspektiva(St. John of Kronstadt Press, Liberty, TN, 1986), s. 6.
  9. ^ Svátostný život (1986), str. 7.

externí odkazy