Armeno-Tats - Armeno-Tats - Wikipedia

Část série na
Arméni
Arménská vlajka. Svg
Arménská kultura
Architektura  · Umění
Kuchyně  · Tanec  · Šaty
Literatura  · Hudba  · Dějiny
Podle země nebo region
Arménie  · Artsakh
Viz také Náhorní Karabach
Arménská diaspora
Rusko  · Francie  · Indie
Spojené státy  · Írán  · Gruzie
Ázerbajdžán  · Argentina  · Brazílie
Libanon  · Sýrie  · Ukrajina
Polsko  · Kanada  · Austrálie
krocan  · Řecko  · Kypr
Egypt  · Singapur  · Bangladéš  · Čína
Podskupiny
Hamshenis  · Cherkesogai  · Armeno-Tats  · Lom lidí  · Hayhurum
Náboženství
Arménský apoštol  · Arménský katolík
Evangelický  · Bratrství  ·
Jazyky a dialekty
Arménský: Východní  · Západní
Pronásledování
Genocida  · Hamidiánské masakry
Masakr Adana  · Anti-arménství
Skrytí Arméni

Armeno-Tats (Arménský: հայ-թաթեր – tater na seno) jsou zřetelnou skupinou Tat -mluvení Arméni že historicky osídlené východní části Jižní Kavkaz. Většina vědců zkoumajících jazyk Tat, například Boris Miller a Igrar Alijev, souhlasím, že Armeno-Tats jsou etničtí Arméni, kteří podstoupili a jazykový posun a přijali Tat jako svůj první jazyk.[1] To je na jedné straně vysvětleno sebeidentifikací Armeno-Tatů, kteří během Millerova výzkumu prohlásili, že se považují za arménské, a také některými jazykovými rysy jejich dialektu.[2]

Dějiny

Adam Olearius cestoval historickým regionem Širvan (dnešní centrální Ázerbajdžán ) v roce 1637 a zmínil existenci komunity Arménů ve městě Shamakhi, který „měl svůj vlastní jazyk“, ale také „mluvil Turkic, stejně jako všichni lidé v Širvaně “.[3] Archeolog Vladimir Sysoyev, který navštívil Shamakhi v roce 1925 a popsal ruiny středověkého arménského kostela, uskutečnil rozhovory s místními obyvateli, kteří datovali první osídlení Arménů v Shamakhi a jeho okolí na konci šestnáctého nebo počátku sedmnáctého století.[4] Historicky hornatá Shirvan byla smíšená oblast Tat -Ázerbájdžán dohoda s prvními se pomalu asimilovala do druhé.

Olearius, Bakikhanov a Miller zaznamenali vysokou míru asimilace mezi Širvanovými Armény, přičemž někteří si ji osvojili Muslimská víra a rozptylující se ve většině (to pokračovalo až do osmnáctého století) a další se přesunuli do jazyka Tat, zatímco zůstali křesťan.[4] Na počátku dvacátého století existovaly pouze dvě vesnice, kde nadále žili tátem mluvící křesťanští Arméni: Madrasa a Kilvar. Pokud jde o původ Armeno-Tatů, cituje Miller biskupa Mesropa Smbatiana, který uvádí, že alespoň některé z nich byli migranti z osmnáctého století z Karabach.[2] Arméni z Kilvaru se přihlásili ke původu středověkých migrantů z Edessa (současnost Şanlıurfa, krocan ).[5] Ve srovnání s dialekty jižních Tat a Armeno-Tat dospěl Miller k závěru, že Arméni z Madrasy mohli být prvními migranty z Poloostrov Absheron kde byla historicky doložena přítomnost křesťanského společenství. Někteří Armeno-Tatové, kteří dříve přešli na Tat jako svůj první jazyk, například obyvatelé Garajally, přepnul na Ázerbájdžán na konci osmnáctého století.[2]

V roce 1796, po Perská expedice z roku 1796 vedené Valerian Zubov, většina obyvatel Kilvar a Talabi a někteří obyvatelé Garajally, celkem asi 50 rodin, se rozhodli odejít s vojáky a založili vesnici Edissia (po městě Edessa, kde věřili, že jejich předkové pocházeli) v dnešní době Stavropol Krai Ruska.[5] V roce 1926 si stále udržovali dobré znalosti Tat a místní obyvatelé byli označováni jako malakhantsy (od Tat mal xan„tj.„ chána “, což znamená, že byli subjekty Quba Khanate ).[2] Podle jiných zdrojů, Arméni z Edissie, spolu s těmi, kteří žijí na předměstí Kizlyar, mluvil a Turkic idiom označovali jako bizimja („naše řeč“), kterou přijali ještě v Shirvanu.[6][7][8]

Zbývající Armeno-Tats žili v Madrase a Kilvaru až do První válka o Náhorní Karabach, kdy byli nuceni odejít do Arménie. Arméni z Madrasy původně plánovali podstoupit výměnu obyvatel s obyvateli ázerbájdžánské vesnice Shidli v Arménii, ale Spitak zemětřesení v Arménii, která zničila vesnici, učinila plán nerealizovatelným. V roce 1989 se kolektivně přestěhovali do Aragatsotnská provincie Arménie, kde založili vesnici Dprevank.[9] V Edissii žije 6000 Arménů.[5]

Jazyk

Armeno-Tats of Madrasa a Kilvar odkazovali na svůj jazyk jako p'arseren („Peršan“), zatímco Armeno-Tat migranti do Severní Kavkaz a Astrachaň nazval to keghetseren („vesnická řeč“)[6] a používali to v rámci své vlastní komunity jako jazyk ve skupině.[10] Arménský výzkumník Armen Hakobian identifikuje osmnácté století jako dobu, kdy byl Tat poprvé zmíněn jako mateřský jazyk pro některé skupiny Shirvan Arménů.[11] Boris Miller přirovnal jejich dialekt k ústředním odrůdám muslimského Tatu, s nimiž byl Armeno-Tat vzájemně srozumitelný, spíše než k Judæo-Tat. Obyvatelé Absheron vesnice Balakhany a Surakhany - považovaný za mluvčí jižního muslimského Tat - také uváděl, že je snadné pochopit Armeno-Tat.[2]

S výjimkou Kohna Khachmaz a zaniklá arménská komunita Garajally, kde arménská populace mluvila ázerbájdžánsky, hovořila Armeno-Tats a pomocí Tat komunikovala s obyvateli jiných arménsko-tatských vesnic. Armeno-Tats z Kilvaru byli často dvojjazyční v Tat a Ázerbájdžánu a historicky používali tento jazyk ke komunikaci s arménsky mluvícími Armény až v roce 1912. Zavedení veřejného vzdělávání na počátku dvacátého století vedlo k získání Armeno-Tats Arménský, které však používali pouze při komunikaci s cizími Armény nebo jako psaný jazyk. Tento proces se v sovětských dobách zintenzívnil, což vedlo k téměř úplnému přesunu Armeno-Tatů z Tat do Arménska koncem 80. let.[2]

Křesťanský dialekt Tat zobrazuje typické Tat rhotacismus (mutace perštiny / d / do / r /), ale liší se od ostatních dialektů Tat v nedostatku faryngální souhlásky / ʕ / a / ħ /.[2]

Dnes je Armeno-Tat dialekt považován za téměř vyhynulý, přičemž většina Armeno-Tatů přešla na arménštinu a ruštinu. V roce 2002 pouze 36 Arménů v Rusku mluvilo Tat jako první nebo druhý jazyk.[12] V Arménii je neznámý počet řečníků, ale všech je přes 50.[13]

Viz také

Reference

  1. ^ Jihozápadní íránské jazyky.
  2. ^ A b C d E F G Boris Miller. Tats: Jejich osídlení a dialekty. Ázerbájdžánská společnost pro výzkum a studium. Baku, 1929.
  3. ^ Adam Olearius. Cesty velvyslanců zaslané Fredericem, vévodou z Holštýnska, velkovévodovi pižmovému a perskému králi. Kniha IV. Kapitola 20.
  4. ^ A b S. Guchman. Příběh tří ikon shamakhi; str. 113
  5. ^ A b C Artem Dvinov. Stavropol Krai Arméni u příležitosti 210. výročí Edissie Archivováno 19. 04. 2015 na Wayback Machine. Kavkazský Uzel. 2. září 2007. Citováno 15. července 2012.
  6. ^ A b V. Viktorin. Kaspický areál.
  7. ^ Jak Arméni sami sebe vnímají.
  8. ^ Edessianův společenský život.
  9. ^ Od domu k domu. 168 hodin. 17. prosince 2005.
  10. ^ V. Viktorin. Historické vazby Astrachaňské oblasti s kaspickými částmi Íránu a moderní íránsky mluvící skupiny obyvatel v oblasti[trvalý mrtvý odkaz ].
  11. ^ Armen Hakobian. Charakteristika identity tatínsky mluvících Arménů za posledních sto let a moderní tendence jejího vyjadřování.
  12. ^ Sčítání lidu z Ruska 2002.
  13. ^ Veřejná organizace Ost-Arménie.