Igbo Američané - Igbo Americans
Celková populace | |
---|---|
800,000[1] | |
Regiony s významnou populací | |
Po celou dobu Jižní (zvláště Maryland a Virginie ) stejně jako New York, Philadelphie, Missouri, Kalifornie, Newark, New Jersey, Los Angeles, Miami, Boston, Chicago, Houston komunální oblasti, Portoriko, Jamaica, Haiti, Barbados a Kuba | |
Jazyky | |
americká angličtina, African American Lidová angličtina, Igbo | |
Náboženství | |
křesťanství | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Igbo lidé, afro Američané |
Igbo Američané, nebo Američané Igbo předků, (Igbo: Ṇdịị Ígbò n'Emerịkà) jsou obyvatelé Spojených států, kteří se identifikují jako Igbo původ z moderní doby Nigérie. Ve Spojených státech existují primárně dvě třídy lidí s předky Igbo, ti, jejichž předkové byli převzati Igboland v důsledku transatlantický obchod s otroky před 20. stoletím a ti, kteří se od 20. století přistěhovali, částečně v důsledku Nigerijská občanská válka na konci 60. let a ekonomická nestabilita v Nigérii. Igboové před americkou občanskou válkou byli do Spojených států přivezeni násilím ze svých domovů ve vnitrozemí na Bight of Biafra a přepraveno Evropany do Severní Ameriky mezi 17. a 19. stoletím.
Identifikovaní otroci Igbo byli často popisováni etnonyma Ibo a Ebo (e), koloniální americké ztvárnění Igbo. Někteří otroci Igbo byli také označováni jako „kousnutí“, označující jejich původ v Bight of Biafra, a jiná jména byla používána v odkazu na jejich domovské země v Africe. Jejich přítomnost ve Spojených státech se setkala se smíšenými pocity amerických vlastníků plantáží kvůli jejich „vzpurným“ postojům k zotročení. Mnoho zotročených Igbo lidí ve Spojených státech bylo soustředěno ve Virginii Oblast přílivové vody a někdy v 18. století představovali více než 30% zotročené černé populace. Igbo kultura přispěla ke kreolizaci Afroamerická kultura a je možná patrný v takových kulturních pozůstatcích, jako jsou Jonkonnuovy přehlídky v Severní Karolíně. Igbo Američané představili slovo Igbo okra do anglického jazyka.
Nedávná populace migrantů z Nigérie se usadila v mnoha větších městech a městských centrech Spojených států a na konci 20. století přišla převážně při hledání ekonomických příležitostí. Kvůli realitě otroctví a jeho vymazání afrického dědictví a zvyků většina lidí, kteří se ve Spojených státech identifikují jako Igbo a mluví Igbo jazyk doma jsou z těchto rodin, které dorazily ve 20. století a dále. Od přelomu 21. století genealogické trasování pomocí testování DNA částečně odhaluje Igbo předky afro Američané, některé významné celebrity včetně Blair Underwood, Quincy Jones, a Nnedi Okorafor.
Dějiny
Atlantický obchod s otroky
Igbo byli těžce zasaženi Atlantický obchod s otroky v 18. století. Zotročený Igbo byl známý tím, že byl vzpurný a měl vysoký počet sebevražd navzdory otroctví.[2][3][4] V Spojené státy Igbo byli nejpočetnější ve státech Maryland (shodou okolností tam, kde převládá populace nedávných imigrantů Igbo)[5] a Virginie,[6] natolik, že někteří historici označili koloniální Virginii za „zemi Igbo“.[7]
S celkovým počtem 37 000 Afričanů, kteří přijeli do Virginie z Calabar v 18. století bylo 30 000 Igbo podle Douglase B. Chamberse.[6] The Frontier Culture Museum of Virginia Odhaduje se, že přibližně 38% zajatců odvezených do Virginie pocházelo z Bight of Biafra.[8] Igboové tvořili většinu zotročených Afričanů v Marylandu.[6] Chambers byl citován slovy: „Můj výzkum naznačuje, že asi 60 procent černí Američané mít alespoň jednoho Igbo předek..."[9]
Virginie

Virginie byla kolonie, která přijala největší procento otroků Igbo. Vědci, jako je David Eltis, odhadují, že 30–45% „importovaných“ otroků pocházelo z Bight of Biafra, z nich bylo 80% pravděpodobně Igbo. Takzvaný konzervativní odhad množství Igbo odebraného do Virginie mezi lety 1698 a 1778 je stanoven na 25 000. Koncentrace Igbo byla zvláště vysoká v Přílivová voda a Piemont oblasti vnitrozemí Virginie.[10] Jedním z důvodů tohoto vysokého počtu otroků Igbo ve Virginii bylo ovládnutí africké oblasti Bight of Biafra Bristol a Liverpool Angličtí obchodníci, kteří často přiváželi otroky Bight of Biafra do britských kolonií, přičemž Virginie byla jednou z těchto kolonií. K vysoké koncentraci otroků Igbo ve Virginii přispěly dále sousední státy. Sázecí stroje v Jižní Karolína a Gruzie shlížel na Igbo otroky, protože mnozí byli vzpurní. Z tohoto důvodu byla většina otroků Igbo vzata a prodána panenským plantážníkům.
Některá možná jména Igbo byla také nalezena mezi záznamy otroků ve Virginii. Jména nalezená v záznamech, jako je Anica nebo Anakey, Breechy a Juba, mohou pocházet z názvů Igbo Nneka, význam matka je nadřazená, a mburichi, mužští členové Království Nri a Jiugba, což znamená jam stodola. Někteří měli ke svým jménům přidanou svou etnickou příslušnost, např Eboe Sarah a prostý Ebo.[11][12] Tyto náznaky vlivu Igbo jdou spolu s kulturními zbytky směřujícími k přítomnosti Igbo ve Virginii, jedním z nich je použití bubnu Eboe v hudbě. Přítomnost Igbo ve Virginii také přinesla nové postupy, jako je pěstování Okra, rostlina, jejíž název pochází z jazyka Igbo. Otroci ve Virginii se spoléhali na sladké brambory, o nichž tvrdí Douglas Chambers, že jsou známkou náhražky jamu, základní plodiny Igbo.
Kentucky
Stát Kentucky, který byl vytesán z Kolonie Virginie přijali mnoho virginských otrokářů a otroků, když lidé začali migrovat na západ. Tyto migrace rozšířily populaci afrických otroků v Americe, včetně otroků Igbo. Zde se Igbo populace již silně kreolizovala spolu s dalšími africkými etniky, které byly ve značném počtu převezeny do Ameriky.
Kultura
V Africe byly silně potlačeny africké kultury Éra amerických otroků. Majitelé plantáží a otroků se ujistili, že potlačují africké kultury zastrašováním a mučením a odstraňují otrocká jména a dědictví. Jak se dalo očekávat, Igbo kultura čelila stejnému útlaku, nicméně byly nalezeny určité kulturní zbytky Igbo původu a stále je lze nalézt ve Spojených státech. Většina z těchto kulturních pozůstatků se nachází v hudbě a zábavě. Igbo kultura se v Americe projevila prostřednictvím Jonkonnu festivaly, které se kdysi usadily v populaci černých otroků ve Virginii. Tato maškaráda nese podobnost s maskujícími tradicemi tajné společnosti Okonko, která stále působí ve vnitrozemí Igbo. Maskáči nosí rohy, což dále ukazuje podobnost s Igbo kulturou a Ikenga božstvo. Silně africký ovlivňoval americké hudební žánry jako např Jazz a Ragtime pocházejí ze směsi afrických kultur, které se v Americe kreolizovaly. Ačkoli tyto žánry lze popsat jako mix, existují prvky americké hudby, které mají specifický původ a Igbo nástroje, jako například „Eboe Drum“. Igbo opi flétna je podobná tradice bubnů a fife.
Román Věci se rozpadají podle Chinua Achebe sleduje příběh Okonkwa, vůdce a válečníka Igbo. Román se zmiňuje o mnoha zvycích a historických událostech postkoloniální Igbo kultury. Kniha byla kritikou oslavována a často se o ní hovoří jako o archetypálním africkém románu napsaném pro západní svět.
Náboženství
Drtivá většina Igbo Američanů se označuje za křesťanskou a má značné množství přívrženců římského katolicismu. Protestantismus; včetně anglikanismu, adventistů sedmého dne, baptistických, metodistických a bezkonfesijních církví; tvoří další denominace křesťanů Igbo.
Igbo památky v Americe

Vesnice Igbo ve Virginii
The Frontier Culture Museum of Virginia dokončila sloučeninu Igbo pro jednu rodinu, aby uznala prevalenci Igbo ve Virginii v 19. století.[8]
Igbo přistání
Igbo přistání je historické místo v Dunbar Creek v Ostrov St. Simons, Glynn County, Georgia, Spojené státy. V roce 1803 to bylo místo hromadné sebevraždy Igbo otroků v odporu otroctví ve Spojených státech, a má symbolický význam v afroamerickém folklóru a literární historii.[14]
Genealogické sledování
V roce 2003 PBS program African American Lives Bishop T. D. Jakes měl jeho DNA analyzováno; jeho Y chromozom ukázal, že je potomkem Igbo.[15] Američtí herci Forest Whitaker a Blair Underwood vystopovali jejich genealogii zpět k lidem Igbo.[16][17]
Pozoruhodné osoby
- Nwando Achebe
- Emmanuel Acho
- Sam Acho
- Uzo Aduba
- Kimberly Anyadike
- Nnamdi Asomugha
- Chukwu octuplets
- Ike Diogu
- Megalyn Echikun se probudila
- Philip Emeagwali
- IK Enemkpali
- Okwui Enwezor
- Emmanuel Chukwudi Eze
- Fat Tony (rapper)
- Godfrey (komik)
- Havoc (hudebník)
- Germain Ifedi
- Chioma Igwe
- Uzodinma Iweala
- Bobby Iwuchukwu
- Brian Iwuh
- Jesse Iwuji
- Jidenna
- Julie Iromuanya
- Obi Melifonwu
- Cristian Morton
- Nnamdi Moweta
- Chinedum Ndukwe
- Ikechuku Ndukwe
- Anthony Njokuani
- Ogonna Nnamani
- David Nwaba
- Uzoma Nwachukwu
- Ike Nwamu
- Uche Nwaneri
- Amarachi Nwosu
- Mendi & Keith Obadike
- Leslye Obiora
- Cyril Obiozor
- Chris Ogbonnaya
- Cedric Ogbuehi
- Chiney Ogwumike
- Nneka Ogwumike
- KC Ohaebosim
- Alex Okafor
- Emeka Okafor
- Jahlil Okafor
- Joe Okafor
- Chike Okeafor
- Nnedi Okorafor
- Amobi Okoye
- Nkeiru Okoye
- Bennet Omalu
- Holmes Onwukaife
- Tochi Onyebuchi
- Oguchi Onyewu
- Brian Orakpo
- Yvonne Orji
- Kelechi Osemele
- Cheta Ozougwu
- Rotimi (herec)
- Sonny Digital
- Chioma Ubogagu
- Valerian Ume-Ezeoke
- Michael Uzowuru
- Tyler tvůrce
- John Amaechi
- Olufolasade Adamolekun
Viz také
- Historie nigerijských Američanů v Dallasu - Fort Worth
- Africká diaspora
- afro Američané
- Afro-Portoričan
- Nigerijští Američané
- Igbo lidé
- Igbo jamajský
- Haitští Američané
- Věci se rozpadají
Reference
- ^ https://joshuaproject.net/languages/ibo
- ^ Lovejoy, Paul E. (2003). Transatlantické dimenze etnicity v africké diaspoře. Continuum International Publishing Group. str. 92–93. ISBN 0-8264-4907-7.
- ^ Isichei, Elizabeth Allo (2002). Hlasy chudých v Africe. Boydell & Brewer. str. 81. ISBN 1-58046-107-7.
- ^ Rucker, Walter C. (2006). Řeka teče dál: Černá rezistence, kultura a formování identity v ranné Americe. Stiskněte LSU. str. 52. ISBN 0-8071-3109-1.
- ^ „Languages in America # 25 along with Kru and Yoruba“. USENGLISH Foundation, Inc. Archivovány od originál dne 25. 05. 2009. Citováno 2009-05-08.
- ^ A b C Chambers, Douglas B. (1. března 2005). Vražda v Montpelier: Igbo Afričané ve Virginii. University Press of Mississippi. str. 23. ISBN 1-57806-706-5.
- ^ Berlín, Ira. „Africká imigrace do koloniální Ameriky“.
- ^ A b „Západní Afrika: Proč Igbo?“. Frontier Culture Museum of Virginia. Archivovány od originál 16. března 2009. Citováno 2009-05-02.
- ^ „Profesor historie jižní slečny se stal šéfem nigerijské královské linie“. University of Southern Mississippi. 15. dubna 2005. Citováno 2009-05-02.
- ^ Chambers, Douglas B. (2005). Vražda v Montpelier: Igbo Afričané ve Virginii (ilustrované vydání). Univ. Tisk z Mississippi. 13, 160. ISBN 1-57806-706-5.
- ^ Chambers, Douglas B. (2005). Vražda v Montpelier: Igbo Afričané ve Virginii (ilustrované vydání). Univ. Tisk z Mississippi. 101–102, 160. ISBN 1-57806-706-5.
- ^ Samford, Patricia (2007). Subfloor Pits and the Archaeology of Slavery in Colonial Virginia. University of Alabama Press. str.59. ISBN 0817354549.
- ^ „Gate of Census 2000“. Census.gov. Citováno 2008-11-19.
- ^ Linda S. Watts, Encyclopedia of American Folklore, Infobase Publishing, 2006, str. 211
- ^ http://www.wvwc.edu/lib/wv_authors/authors/a_jakes.htm Archivováno 2008-10-30 na Wayback Machine Wesleyan College v Západní Virginii - "Jakes se narodil v South Charlestonu v Západní Virginii 9. června 1957."
- ^ 9. odstavec Archivováno 2008-12-26 na Wayback Machine „Chtěl jsem pochopit, jaké to bylo být Ugandanem, i když mé kořeny jsou v Nigérii a dalších částech západní Afriky.“
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2008-12-19. Citováno 2008-11-23.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) "Vítané překvapení, že moji lidé pocházejí z Nigérie a Ibo"- Blair Underwood - Africanancestry.com
Další čtení
- Chambers, Douglas B. (2005). "Vražda v Montpelier: Igbo Afričané ve Virginii". ISBN 1-57806-706-5
- Sea Island otroctví (Igbo přistání) - Měsíční cesta