Afro-Bolívijci - Afro-Bolivians

Afro-Bolívijci
Afroboliviano
Afrobolivianwoman.jpg
Afro-bolívijská žena oblečená v tradiční andské oblečení v Coroico
Celková populace
23,330-100,000[1]
Regiony s významnou populací
Yungové
Jazyky
španělština
Náboženství
Katolicismus • Tradiční
Příbuzné etnické skupiny
Západoafričané, Středoafričané, Afro-latinskoameričané a Bolívijci

Afro-Bolívijci jsou bolivijští lidé z Subsaharská Afrika dědictví, a proto popisný „afro-bolívijský“ může odkazovat na historické nebo kulturní prvky v Bolívie myšlenka vyzařovat z jejich komunity. Může také odkazovat na kombinaci afrických a jiných kulturních prvků v bolivijské společnosti, jako je náboženství, hudba, Jazyk, umění, a třída kultura. Afro-Bolívijci jsou vládou země uznáni jako jedna z ustavujících etnických skupin Bolívie a jsou slavnostně vedeni králem, který sleduje jeho původ zpět k řadě monarchů, kteří během středověku vládli v Africe. Podle sčítání lidu z roku 2012 jich bylo 23 330.[1]

Historie otroctví v Bolívii

V roce 1544 Španělé Dobyvatelé objevil stříbrné doly ve městě, které se nyní říká Potosí, který je na základně Cerro Rico (Rich Mountain) v Bolívii. Téměř okamžitě začali zotročovat domorodce jako dělníky v dolech. Zdraví domorodců pracujících v dolech se však velmi zhoršilo, a proto se Španělé začali dívat na novou pracovní skupinu. Na začátku sedmnáctého století začali španělští majitelé dolů a baroni přivádět africké otroky ve velkém počtu, aby pomohli pracovat v dolech s domorodci, kteří byli stále schopni.[2]

Otroci byli uvedeni do práce v obtížných podmínkách. Někteří otroci pracující v dolech přežili ne déle než několik měsíců. Zpočátku nebyli otroci zvyklí pracovat v tak vysoké nadmořské výšce. Mnoho z těchto domorodých a afrických dělníků bylo zkráceno kvůli výparům toxické huty a rtuť páry, které vdechovali při práci v dolech. Otroci pracovali v dolech v průměru 4 měsíce. Proto museli při opuštění dolů zavázat oči, aby si chránili oči, které se přizpůsobily temnotě.[Citace je zapotřebí ]

Přestože domorodci a Afričané starší 18 let měli povinnost pracovat v dolech na 12hodinové směny, stále se předpokládalo, že v dolech budou pracovat i mladší děti. Tyto děti pracovaly méně hodin; stále však byli vystaveni stejným extrémně drsným podmínkám všech horníků, včetně azbest, toxické plyny, jeskyně a výbuchy. Odhaduje se, že až osm milionů Afričanů a domorodců zemřelo při práci v dolech mezi lety 1545, kdy Španělé domorodce poprvé uvedli do provozu, a to až do roku 1825, do konce koloniálního období.[Citace je zapotřebí ]

Španělský způsob, jak posílit otroky proti drsným podmínkám v dolech, bylo poskytnout jim listy koky k žvýkání. Koka, velmi důležitým prvkem bolivijské kultury, je zemědělský produkt konzumovaný v Bolívii, na který lze také zpracovat kokain. Žvýkáním listů koky otroci otupili své smysly vůči chladu a tlumili pocit hladu a zmírňovali výšková nemoc.[Citace je zapotřebí ]

Yungové

Po jejich emancipaci v 19. století by se afro-bolívijci přestěhovali na místo zvané Yungové. Yungas, který není daleko na sever od města La Paz, kde se pěstuje většina koky v zemi. V částech Yungů, jako je Coroico, Mururata, Chicaloma, Calacala -Koscoma, a Irupana je velký počet bolivijců afrického dědictví. Než se Bolívijci přestěhovali do Jungů, bylo to místo většinou obývané domorodými obyvateli Aymarští lidé a mestici (Evropané a domorodí smíšení lidé).

Zachování kultury

Ačkoli byli tito Afro-Bolívijci svobodní, stále měli těžkou bitvu ve snaze udržet si svou kulturu. Mnoho prvků jejich kultury začalo mizet, například jejich hostina, jazyk a duchovní smysl, abychom jmenovali alespoň některé. Museli velmi silně bojovat proti koloniální agresi a vyloučení své postemancipační kultury. Jedním ze způsobů, jak se této kultury mohli držet, byla hudba a tanec.[Citace je zapotřebí ]

Saya hudba

Největší africký vliv v bolivijské kultuře je Saya hudba nebo La Saya. Saya, která v Bolívii roste na popularitě, je stále velmi nepochopena. Důvodem tohoto nepochopení saya je to, že interpretace nástrojů i rytmu jsou velmi zvláštní. Zahrnuje andské nástroje zabudované do afrických perkusí. Primárním nástrojem je buben, který předávali jejich afričtí předkové, spolu s tykve, třepačkami a dokonce i rolničkami, které jsou připevněny k jejich oděvu v oblasti kotníku.[Citace je zapotřebí ]

Během představení saya nosí Afro-Bolívijci oblečení v aymarském stylu. Ženy nosí pestrobarevnou blůzu se stuhami, pestrobarevnou sukni zvanou „pollera“, v ruce „mantu“ (zadní kryt) a buřinku. Muži naopak nosí klobouk, hodovou košili, kolem pasu šátek v aymarském stylu, vlněné tlusté plátěné kalhoty zvané „kalhoty Bayeta“ a sandály.[Citace je zapotřebí ]

Každý Sayův rytmus začíná úderem rolničky od předního kapitána, který tanec vede. Tento Caporal (také nazývaný capataz) vede tanečníky s hůlkou (bičem) v ruce, zdobenými kalhotami a rolničkami poblíž kotníků. Ženy, které mají při tomto tanci svého vlastního průvodce, zpívají při pohybu boků, potřesení rukou a při dialogu s muži, kteří hrají na basový buben a coanchu.[Citace je zapotřebí ]

Afro-Bolívijci dnes

Angélica Larrea, manželka Král Julio Pinedo, a Královna afro-bolivijské komunity[3] v roce 2012

Přestože Bolívie měla v 17. století nejbohatší důl na stříbro na světě, je v současnosti druhou nejchudší zemí v Jižní Americe. Většina Bolívijců žije ve venkovských oblastech, nedokáže získat základní potřeby a na přežití závisí na zemědělství. Ve skutečnosti bylo na referendu v Bolívii v roce 2004 uvedeno, že Afro-Bolívijci (stejně jako domorodí obyvatelé) čelí diskriminaci, zdravotním znevýhodněním, střední délce života, vzdělání, příjmu, gramotnosti a práci za brutálních podmínek.[Citace je zapotřebí ]

Odhaduje se, že na Yungech žije 25 000 afro-bolívijců. Jsou hrdí na svou kulturu a velmi tvrdě bojovali za její zachování. Ve skutečnosti se ve městě Mururata podařilo afro-bolívijcům zachovat svou tradiční kulturu až do bodu, kdy Afro-bolívijská monarchie v současné době vede Julio Pinedo. Afro-Bolívijci se rozšířili na východ v roce Cochabamba a Santa Cruz de la Sierra. V Santa Cruz je více Afro-Brazilců než Afro-Bolívijců. Snaží se dát dohromady kurzy africké kultury pro mladé lidi ve snaze udržet jejich africkou kulturu.[Citace je zapotřebí ]

Navzdory tomu, že afro-bolívijská komunita horlivě pracuje na zachování své kultury, mnoho afro-bolívijců uvedlo, že kvůli intoleranci zažívají těžký rasismus a pocity izolace od společnosti. Zákony, které ve skutečnosti kriminalizují rasismus a diskriminaci v Afro-Bolívii, byly pomalu ratifikovány, protože první antidiskriminační zákon (zákon 45) byl přijat v roce 2010 a setkal se s násilnými protesty a nepokoji. V roce 2009 prezident Evo Morales doplnil národní ústavu o změny práv Afro-Bolívijců a zaručil ochranu těchto svobod. Změny se také obecně rozšířily na domorodé obyvatelstvo a oficiálně uznané afro-bolívijce jako menšinovou skupinu v Bolívii, přestože o tři roky později nebyli zahrnuti do národního sčítání lidu. Kromě aktualizace ústavy v roce 2009 vytvořil prezident Morales náměstek ministra pro dekolonizaci, aby vytvořil politiky kriminalizující rasismus a zároveň pracoval na zlepšování gramotnosti a vytváření lepších rasových vztahů v Bolívii. Náměstek pro dekolonizaci také pracuje na demontáži kolorismu a rasismu ovlivněn evropskou kolonizací a zároveň prosazovat filozofii „mezikulturní“, v níž občané národa uznávají tradice a kulturní praktiky všech etnických skupin jako příspěvky do společnosti.

Pozoruhodné Afro-Bolívijci

Viz také

externí odkazy

Reference

  1. ^ A b „Censo de Población y Vivienda 2012 Bolívie Características de la Población“. Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia. p. 29.
  2. ^ Afro-Bolívijci Archivováno 31. července 2011, v Wayback Machine
  3. ^ https://www.casarealafroboliviana.org/fundamentos-juridicos.html