Emmanuel Chukwudi Eze - Emmanuel Chukwudi Eze

Emmanuel Chukwudi Eze (18. ledna 1963 - 30. prosince 2007) byl a Nigerijský filozof. Eze byl specialista na postkoloniální filozofie. Psal a editoval vlivné postkoloniální historie filozofie v Afrika, Evropa a Amerika. On přinesl Immanuel Kant Rasismus na světlo mezi západními mysliteli v 90. letech, oblast Kantova života, kterou západní filozofové často přehlížejí.[1] Vlivy na jeho vlastní práci zahrnují Paulin Hountondji, Richard Rorty, David Hume, a Immanuel Kant.

Eze byl naposledy docentem filozofie na Univerzita DePaul, kde také redigoval deník Philosophia Africana [1]. Zemřel 30. prosince 2007 v Lewisburg, Pensylvánie[2] po krátké nemoci.

Pozadí

Eze se narodila nigerijským rodičům Danielovi a Rebecce (kteří jsou Igbo a oddaný Katolíci ), v Agbokete, v čem byl Severní oblast Nigérie. Kvůli etnickému původu a náboženství jeho rodičů uprchli ze Severu během Nigerijská občanská válka na Nsukka, ve východní části země.

Vzdělávání a výuka

Eze byl vzděláván Jezuité na vysokých školách v Benin City, Nigérie a Kimwenza, Zair (Nyní Demokratická republika Kongo ). V letech 1970–1976 navštěvoval základní školu sv. Patrika v Iheakpu-Awce. V roce 1982 absolvoval střední školu Igbo-Eze. Od září téhož roku pracoval jako úředník v Stát Kaduna Ministerstvo zemědělství v Funtua.

V roce 1983 Eze rezignoval na tuto práci a zapsal se do noviciátu jezuitů sv. Ignáce v Beninu. V letech 1985 až 1987 studoval na vysoké škole S. Pierre Canisius v Kimwenze v Demokratické republice Kongo. Poté akademický rok učil francouzský jazyk na Bishop Kelly College v Benin City, než se přestěhoval do New Yorku. Získal magisterský titul (1989) a titul Ph.D. (1993) z Fordham University. Jeho disertační práce byla na téma „Racionalita a debaty o africké filozofii“.

Eze učil na Bucknell University a v Mount Holyoke College. Kromě toho působil jako postdoktorandský hostující vědec Cambridge University (1996–1997, kde navrhl program afrických studií M. Phil.), Hostující profesor na Nová škola sociálního výzkumu (1997) a na University of Cape Town (2003).

Funguje

Knihy

  • Důvod: Racionalita ve světě kulturních konfliktů a rasismu (2008) ISBN  978-0822341956 [2]
  • Rasa a osvícenství: Čtenář (1997), ISBN  0-631-20137-8. [3]
  • Postkoloniální africká filozofie: kritický čtenář (1997), ISBN  0-631-20340-0.[4]
  • Dosažení naší humanity: Idea postracialistické budoucnosti (2001), ISBN  0-415-92941-5.[5]
  • African Philosophy: An Antology, ISBN  0-631-20338-9.[6]
  • Pensamiento Africano (I): Ética y política, ISBN  84-7290-155-6. [7]
  • Pensamiento Africano (II): Filosofía, ISBN  84-7290-189-0. [8]
  • Pensamieto Africano (III): Cultura y Sociedad, ISBN  84-7290-282-X. [9]

Články

  • „Z Afriky: teorie komunikace a kulturní hegemonie“. TELOS 111 (jaro 1998). New York: Telos Press

Viz také

Poznámky

  1. ^ Bouie, Jamelle (5. června 2018). „Jak osvícení vytvořilo moderní rasy myšlení a proč bychom tomu měli čelit“. Břidlicový časopis. Citováno 16. června 2020.
  2. ^ Emmanuel Chukwudi Eze, 1963-2007

Další čtení

  • Carmen L. Bohórquez, „Apel, Dussel, Wiredu a Eze: Interkulturní přístup k ideálu spravedlnosti,“ Revista de Filosofia, Sv. 34, č. 1 (2000): 7–16.
  • Michael A. Rosenthal, „The Black, Scabby Brazilian“: Some Thoughts on Race and Early Modern Philosophy, “ Filozofie a sociální kritika, Vo.l 31, No. 2 (2005): 211–221.
  • M.L. Thomas, „Model konsensu a demokracie v Akanu jako alternativní přístup k politickému rozhodování.“ [10][trvalý mrtvý odkaz ]

Na téma „Dosažení naší humanity: Idea postracialistické budoucnosti“

  • Recenze Frank M. Kirkland, v Filozofická recenze Notre Dame, 2002.04.05 [11]
  • Recenze Cleavis Headley, „Ideál postracialistické budoucnosti“, v Philosophia Africana, Sv. 7, č. 1, 2004: 109–202.
  • Kritika Charles Mills „Kantův Untermenschen„v Andrewu Vallsovi, Rasa a rasismus v moderní filozofii„Cornell University Press, 2005, s. 169–193.

Na téma „Rasa a osvícenství: čtenář“:

  • Recenze od Petera Hulmeho, Výzkum afrických literatur, Sv. 31, č. 2, 2000: 232–233 [12]
  • Recenze od Boba Cartera, „Out of Africa: Philosophy,„ race “and agency,“ v Radikální filozofie, Květen / červen 1998. [13]
  • Recenze Andrew N. Carpenter, v Pedagogická filozofie, Sv. 23, č. 3 (2000).
  • Recenze Felmon Davis, v Souhvězdí, Sv. 5, č. 2, 1998: 296–304 [14]
  • Zkontrolovat v Journal of Blacks in Higher Education, Č. 16, 1997: 137–138
  • Recenze Adama Shatze: „Co má nejhorší z osvícenství společného s tím nejlepším?“ Lingua Franca, Duben – květen 1997, s. 19–20

Na téma „Postkoloniální africká filozofie: kritický čtenář“:

  • Recenze od Kai Kresse, v polylog: Fórum pro mezikulturní filozofii [15]
  • Zkontrolovat v Filozofův časopis. [16]
  • Zkontrolovat v Sociologický přehled, Sv. 45, č. 4, 1997: 704–750 [17]
  • Zkontrolovat v Proměna, Sv. 18, č. 4, 2001: 264 [18]

Na téma „Africká filozofie: antologie“:

  • Recenze Barryho Hallena, „Africká filozofie v novém klíči“, v Recenze afrických studií, Sv. 43, č. 3, 2000: 131–134.
  • Recenze Stephena Clarka, „Africká filozofie: antologie,“ v Afr Aff (Lond), 1999 98: 128–130.
  • Recenze od Nigel Gibson, v Africká a asijská studia, Sv. 36, č. 3, 2001: 253–329.
  • Recenze Rodney C. Roberts, v Filozofie Východu a Západu, Říjen 1999 [19]

externí odkazy