David Whitmer - David Whitmer

David Whitmer
President církve (Církev Kristova - Whitmerites )
28. ledna 1876 - 25. ledna 1888
Nástupce	John C. Whitmer[1]
Důvod	Reorganizováno
President církve (Církev Kristova - Whitmerites )
7. září 1847[2] - ca. 1848[4]
Důvod	William McLellin tvrdil Whitmerovo tvrzení[3]
Konec důvodu	Oddělený od McLellina.
Předseda Nejvyšší rady
3. července 1834 - leden 1838
Důvod	Voleno hlasováním Rady.
Konec důvodu	Hlasování Rady.
Prezident Sionu
7. července 1834 - 5. února 1838
Konec důvodu	Hlasování členů.
Svatý posledních dnů Apoštol
Červen 1829 - červen 1838[5]
Konec důvodu	Oddělený od církve
Starosta Richmondu ve státě Missouri[6]
V kanceláři
1867 – 1868
Radní
V kanceláři
pre-1867 - pre-1867
Osobní údaje
narozený	(1805-01-07)7. ledna 1805 Harrisburg, Pensylvánie, Spojené státy
Zemřel	25. ledna 1888(1888-01-25) (ve věku 83) Richmond, Missouri
Odpočívadlo	Hřbitov Richmond 39 ° 16'44 ″ severní šířky 93 ° 59'10 "W / 39,279 ° S 93,986 ° W / 39.279; -93.986 (Hřbitov Richmond)
Datum křtu	3. června 1829
Známý jako	Kniha Mormonova svědka Zakládající člen církve
Památky	David Whitmer na Najděte hrob
Pozoruhodné práce	Prohlášení (1881) Projev pro věřící v Knize Mormonově (1887) Projev ke všem věřícím v Krista (1887)
Manžel (y)	Julia Ann Jolly (m. 9. ledna 1831)
Děti	David J. Whitmer (1833-1895) Julia Ann (Schweich) (1835-1914)
Podpis

David Whitmer (7. Ledna 1805 - 25. Ledna 1888) byl jedním z prvních stoupenců Hnutí Svatých posledních dnů který se nakonec stal nejvíce dotazovaným z Tři svědkové do Kniha Mormonova je zlaté talíře.

Časný život

Whitmer se narodil poblíž Harrisburg, Pensylvánie, čtvrté z devíti dětí Peter Whitmer st. a Mary Musselman. Whitmerův původ na obou stranách jeho rodiny byl Němec a rodina mluvila s německým přízvukem. Jeho dědeček byl George Witmer, který se narodil v Prusku, a jeho pradědeček se narodil ve Švýcarsku.^[7] Ve 20. letech 20. století se rodina Whitmerů přestěhovala na farmu v Fayette, v New York Prstová jezera plocha. 12. března 1825 byl Whitmer zvolen za seržanta v nově organizované milici zvané senecké granátníky.^[8]

Role v raném hnutí Svatých posledních dnů

Whitmer a jeho rodina patřili k nejčasnějším stoupencům hnutí Svatých posledních dnů. Whitmer o tom poprvé slyšel Joseph Smith a zlaté talíře v roce 1828, když podnikl služební cestu do Palmyra, New York, a tam mluvil se svým přítelem Oliver Cowdery, kteří věřili, že „na věci musí být něco pravdy“.^[9]

Svědek Kniha Mormonova

Fotografie Whitmera od R. B. Rice, c. 1864

Whitmer nakonec přijal příběh a přivedl rodinu svého otce, aby se připojil k Smiths v Palmyra. Whitmer byl pokřtěn v červnu 1829, téměř rok před formální organizací Církev Kristova. Během téhož měsíce Whitmer řekl, že spolu se Smithem a Cowderym viděl anděl prezentovat zlaté desky ve vizi. Martin Harris uvedl, že podobnou vizi zažil se Smithem později během dne. Důkazy tuto událost umístí poblíž domu jeho otce v Fayette, New York, 28. června 1829.^[10] Whitmer, Cowdery a Harris poté podepsali a společné prohlášení prohlašují své svědectví o realitě vize. Prohlášení bylo zveřejněno v prvním vydání Knihy Mormonovy a bylo zahrnuto téměř v každém následujícím vydání.^[11]

Whitmer později řekl, že Smith dostal zjevení, že Hiram Page a Cowdery prodal autorská práva na Knihu Mormonovu v roce Toronto. Poté, co se Page a Cowdery vrátili z Kanady s prázdnýma rukama, se Whitmer zeptal Smitha, proč byli neúspěšní, a Smith dostal další zjevení „skrze kámen“, že „některá zjevení jsou od Boha: některá zjevení jsou od lidí: a některá zjevení jsou od ďábla . “^[12]

Zakládající člen církve

Když Smith organizoval Církev Kristova 6. dubna 1830 byl Whitmer jedním ze šesti původních členů. (V historii 1838 Smith uvedl, že kostel byl organizován v domě Whitmerova otce Petera Whitmera st. Ve Fayette v New Yorku, ale v dopise z roku 1842 Smith uvedl, že kostel byl organizován v Manchester, New York.)^[13]

Církevní úřady

Whitmer byl vysvěcen starší církve do 9. června 1830 a byl vysvěcen do úřadu velekněz Cowdery 5. října 1831. Brzy po zřízení církve se Smith oddělil Jackson County, Missouri, jako „místo shromažďování“ Svatých posledních dnů. Podle Smitha by tato oblast byla „středovým místem“ Město Sion, Nový Jeruzalém. 7. července 1834 Smith ustanovil Whitmera prezidentem církve v Missouri a jeho vlastním nástupcem, pokud Smith „nebude žít Bohu“.

Díky své funkci předsedy Nejvyšší rady na Sionu byl David Whitmer udržován jako „prezident sionské církve“, nejen jako prezident sázky. Jelikož Kvorum Dvanácti a První Kvorum Sedmdesáti ještě nebylo organizováno, znamenalo to, že došlo k krátkému časovému období - od 3. července 1834 do 14. února 1835 - když ve městě stála Nejvyšší rada na Sionu administrativní pozice vedle prvního předsednictví. Znamenalo to také, že od 3. července 1834 do 5. prosince 1834, kdy byl Oliver Cowdery jmenován pomocným prezidentem Církve, byl David Whitmer jako předseda Nejvyšší rady na Sionu právoplatným nástupcem Proroka. “^[14]

Ačkoli zjevení z června 1829 odkazovalo na Whitmera a Cowderyho, že dostávají stejné volání jako apoštol Pavel,^[15] Smith ještě nezakládal církev ani nevytvořil úřad známý dnes jako apoštol. Cowdery a Whitmer měli vizionářskou zkušenost a stejně jako Paul byli povoláni kázat.^[16] Byli také povoláni, aby „prohledali“ dvanáct „učedníků“,^[17] kteří byli později nazýváni „apoštoly“. Žádný z Tři svědkové byli vysvěceni na toto apoštolství.^[18]

Oddělení od kostela

Reklama na Whitmerovu livrej stabilní

Whitmer nadále žil Kirtland, Ohio a jeho poradci, W. W. Phelps a John Whitmer (Whitmerův bratr) předsedal církvi v Missouri až do léta 1837. Po rozpadu Kirtlandská bezpečnostní společnost banka, Smith a jeho poradce Sidney Rigdon, zbitý věřiteli, přesunut do Far West, Missouri, aby se vyhnul zatčení.^[19] Následný boj o vedení vedl k rozpuštění předsednictví církve v Missouri. Whitmer rezignoval a oddělil se od kostela.^[20]

Whitmer a další exkomunikovaní Svatí posledních dnů se stali známými jako „disidenti“. Někteří z disidentů vlastnili pozemky v Caldwell County, Missouri, kterou si chtěli ponechat.^[21] Předsednictví církve a další členové se na ně dívali nepříznivě. Rigdon kázal své „Solné kázání ", Který požadoval jejich vyloučení z hrabství. Řada Svatých posledních dnů vytvořila tajnou společnost známou jako Danité, jehož stanoveným cílem bylo odstranění odpůrců. Osmdesát prominentních mormonů podepsalo tzv Danite Manifesto, který varoval disidenty, aby „odešli, nebo vás postihne smrtelnější pohroma“. Krátce nato Whitmer a jeho rodina uprchli do okolí Richmond, Missouri.

Whitmer, další disidenti a Mormoni loajální Smithovi si stěžovali na nemormony v severozápadní Missouri na jejich násilné vyhoštění a ztrátu jejich majetku a začali podávat žaloby na jejich vymáhání. Non-Mormon obyvatelé byli znepokojeni tím a odhalení Smith, který řekl:

29 Země Sion tedy nebude získána, ale koupí nebo krví, jinak pro vás neexistuje žádné dědictví.

31 A jestliže skrze krev, jak je zakázáno vylévat krev, hle, nepřátelé jsou na vás, a budete bičováni od města k městu a od synagogy k synagoze, ale jen málo z nich obstojí, aby získalo dědictví. (NaS 63: 29,31)^[22]

Napětí eskalovalo a vyvolalo 1838 Mormonská válka poté guvernér Boggs vydal Mormonská vyhlazovací objednávka v říjnu 1838, kterým se povolila smrtící síla při odstraňování mormonů. V důsledku toho byla většina Svatých posledních dnů vyloučena z Missouri počátkem roku 1839.^[23]

V reakci na „pronásledování“ „tajné organizace“ vytvořené v církvi, která odsoudila „disidenty“, Whitmer využil svého postavení jednoho ze tří svědků k odsouzení církve: „Pokud věříte mému svědectví o Knize Mormonově,“ napsal Whitmer, „pokud věříte, že k nám Bůh promluvil třemi svědky svým vlastním hlasem, pak vám říkám, že v červnu 1838 ke mně Bůh znovu promluvil svým vlastním hlasem z nebes a řekl mi, abych se„ oddělil od Svatí posledních dnů, protože jak se mi snažili udělat, mělo by se jim to stát. '“^[24] Whitmer interpretoval Boží příkaz, aby zahrnoval obojí Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS) a Reorganizovaná církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (RLDS Church, nyní známý jako Kristovo společenství ): "Bůh mi svým hlasem přikázal, abych od tebe stál odděleně."^[25]

Whitmer nadále žil v Richmondu, kde provozoval úspěšnou livrejovou stáj a stal se prominentním a respektovaným občanem. V roce 1867 byl zvolen do funkce starosty (1867–1868), jehož platnost ještě nevypršela.

Prezident Kristovy církve (Whitmerite)

Portrét Davida Whitmera od Lewise A. Ramseyho

Po smrt Smitha v 1844, několik soupeřících vůdců prohlašovalo, že je Smithův nástupce, včetně Brigham Young, Sidney Rigdon, a James J. Strang. Mnoho Rigdonových následovníků bylo do roku 1847 rozčarováno a někteří včetně apoštol William E. McLellin a Benjamin Winchester, si vzpomněl na Whitmerovu vysvěcení v roce 1834 jako Smithova nástupce. Na McLellinovo naléhání Whitmer uplatnil svůj nárok být Smithovým nástupcem a Church of Christ (Whitmerite) byla založena v Kirtland, Ohio. Whitmer se však nikdy nepřipojil k tělu nového kostela a ten se relativně rychle rozpustil.

Kolem tentokrát začal spolupracovník svědka Knihy Mormonovy Oliver Cowdery komunikovat s Whitmerem. Po cestě z Ohia do Kanesville (Council Bluffs), Cowdery se zúčastnil Kanesville Tabernacle schůzka, povolaná k udržení Brighama Younga jako nového President církve. Cowdery s přesvědčením vydal své svědectví o pravdivosti všeho, co se duchovně stalo, pokud jde o Smitha a Knihu Mormonovu. Setkání s Youngem v Winter Quarters, Nebraska, požádal o zpětné převzetí do kostela a byl znovu pokřtěn do tamního kostela. Cowdery poté cestoval, aby se setkal s Whitmerem v Richmondu, aby ho přesvědčil, aby se přesunul na západ a znovu se připojil ke Svatým v Utahské území. Cowdery však podlehl tuberkulóza a zemřel 3. března 1850.^[26]

V lednu 1876 Whitmer vzkřísil Church of Christ (Whitmerite) vysvěcením svého synovce Johna C. Whitmera, staršího, a udělením titulu „První starší“.^[27]

V roce 1887 vydal Whitmer brožuru nazvanou „Projev ke všem věřícím v Krista ", ve kterém potvrdil své svědectví o Knize Mormonově, ale odsoudil ostatní větve hnutí Svatých posledních dnů. Whitmer zemřel v Richmondu. Whitmeritský kostel přežil až do šedesátých let."

Náboženské pohledy

Projev k věřícím

Whitmer uvedl své náboženské názory ve třech publikacích: „Prohlášení „publikováno 24. března 1881,“Projev pro věřící v Knize Mormonově „publikováno v dubnu 1887 a“Projev ke všem věřícím v Krista "také zveřejněno v dubnu 1887.

Mnohoženství

Nepodporuji polygamii ani duchovní manželství. Je to velké zlo, šokující morálním smyslem, a to tím spíše, že se praktikuje ve jménu náboženství. Je z člověka, a ne z Boha, a je zvláště zakázán v samotné Knize Mormonově.^[28]

Vysokí kněží

Pokud jde o velekněžství, sám Ježíš Kristus je posledním veleknězem velkým, a to také po rozkazu Melchisedeka, jak chápu Písmo svaté.^[28]

Změna jména

Nepodporuji změnu názvu církve, protože jak manželka bere jméno svého manžela, měla by i církev Beránka Božího převzít jméno její hlavy, dokonce i samotného Krista. Je to Kristova církev.^[28]

Nejvíce dotazovaný svědek Knihy Mormonovy

Fotografie Davida Whitmera, osmdesátá léta 18. století

Protože Cowdery zemřel v roce 1850 ve věku 43 let a Martin Harris zemřel v roce 1875 ve věku 92 let, Whitmer byl po 13 let jediným přeživším ze tří svědků. V Richmondu v Missouri někdy denně přijímal několik tazatelů, kteří se ptali na jeho spojení s Kniha Mormonova, počítaje v to misionáři z církve LDS, kteří cestovali z Utahské území do východních Spojených států a Evropy. Navzdory nepřátelství vůči církvi LDS si Whitmer vždy stál za svým tvrzením, že zlaté desky skutečně viděl.^[29]

Některé ze 71 zaznamenaných rozhovorů, které poskytl v letech 1838 až 1888, obsahovaly jiné podrobnosti než jiné.^[30] Přepočítání vize na Orson Pratt v roce 1878 Whitmer tvrdil, že viděl nejen zlaté talíře, ale také „Mosazné talíře, talíře obsahující záznam ničemnosti lidí na světě ... meč Labana, ředitelů (tj. míč, který měl Lehi ) a tlumočníky. Viděl jsem je stejně jasně jako tuto postel “.^[31]

V roce 1880 John Murphy provedl rozhovor s Whitmerem a později zveřejnil zprávu, která naznačuje, že Whitmerova zkušenost byla možná „klamem nebo snad lstivým schématem“. Murphyho zpráva uvedla, že Whitmer nebyl schopen popsat vzhled anděla a přirovnal Whitmerovu zkušenost k „dojmům, které kvaker [přijímá], když se duch pohybuje, nebo jako dobrý metodista při poskytování šťastné zkušenosti“.^[32] Whitmer odpověděl zveřejněním „Prohlášení “, znovu potvrzuje své svědectví a říká:

„Jelikož jsem byl představen jedním Johnem Murphym z Polo v okrese Caldwell v Mo., že jsem s ním v rozhovoru loni v létě popřel mé svědectví jako jednoho ze tří svědků MORMONSKÉ KNIHY. Nakonec tedy , aby mi nyní porozuměl, kdyby tomu tak nebylo; a aby svět mohl znát pravdu, přeji si nyní, jakoby stál, v samém zániku života a v bázni před Bohem, jednou provždy učinit toto veřejné prohlášení: Že jsem nikdy jako jeden ze tří svědků nikdy nepopřel to svědectví ani žádnou jeho část, která byla s touto knihou tak dlouho vydávána. Ti, kteří mě znají nejlépe, dobře vědí, že jsem vždy Držel se toho svědectví. A že nikdo nesmí být uveden v omyl nebo pochybovat o mých současných názorech na to samé, znovu potvrzuji pravdivost všech mých výroků, jak byla učiněna a zveřejněna. Ten, kdo má ucho k slyšení, ať slyšel; nebyl to žádný klam! “^[33]

K „Prohlášení“ Whitmer připojil čestné prohlášení potvrzující jeho poctivost a postavení v komunitě.^[34] Whitmer nařídil, aby jeho svědectví o Knize Mormonově bylo umístěno na jeho náhrobku.^[35]

V reakci na otázku Anthonyho Metcalfa se Whitmer pokusil objasnit „duchovní“ versus „přirozené“ prohlížení desek:

Pokud jde o mé svědectví o návštěvě anděla, který nám prohlásil tři svědky, že Kniha Mormonova je pravdivá, musím říci: Samozřejmě jsme byli v duchu, když jsme měli ten pohled, protože nikdo nemůže spatřit tvář anděla, kromě duchovního pohledu, ale byli jsme také v těle a všechno nám bylo stejně přirozené, jako kdykoli. Martin Harris, říkáte, to nazval „být ve vidění“. Četli jsme v Písmu, Cornelius viděl ve vidění Božího anděla. Daniel viděl anděla ve vidění, a také na jiných místech uvádí, že viděli anděla v duchu. Jasné světlo nás obklopilo tam, kde jsme byli, a které se plnilo v poledne a tam jsme ve vidění nebo v duchu viděli a slyšeli, jak je uvedeno v mém svědectví v Knize Mormonově. Nyní mi bylo osmdesát dva let a mám bratra J. J. Snydera, který za mě na můj diktát psal. [Podepsáno] David Whitmer.^[36]

Poznámky

Reference

• Cook, Lyndon W. (ed) (1991). Rozhovory Davida Whitmera, svědek restaurování. Orem, Utah: Grandinova kniha. ISBN  978-0-910523-38-7.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)

• Davis, Inez Smith (1981). Příběh církve (10. vydání). Independence, Missouri: Herald House. p. 75.
• Metcalfe, Brent Lee (1993). „Předpoklady apologetických a kritických studií o Historice Knihy Mormonovy“. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 26 (3): 153–184.^{[trvalý mrtvý odkaz ]}
• Vogel, Dan (ed) (1996–2003). Rané mormonské dokumenty. (Svazky 1-5). Salt Lake City, Utah: Podpisové knihy. ISBN  1-56085-072-8.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)

externí odkazy

• Média související s David Whitmer na Wikimedia Commons
• Citace související s David Whitmer na Wikiquote
• David Whitmer na Najděte hrob