Wesley Wildman - Wesley Wildman


Wesley Wildman
narozený
Wesley J. Wildman

1961 (věk 58–59)
Církevní kariéra
Náboženstvíkřesťanství
KostelSjednocující církev v Austrálii
Nařízeno1986
Akademické pozadí
Alma mater
TezePátrání po věrohodném Ježíši (1993)
Vlivy
Akademická práce
Disciplína
InstituceBostonská univerzita
Hlavní zájmyVztah náboženství a vědy
webová stránkawesleywildman.com Upravte to na Wikidata

Wesley J. Wildman (narozen 1961) je současník Australan-Američan filozof, teolog a etik. V současné době je řádným profesorem na Bostonská teologická škola, zakládající člen fakulty výpočetní techniky a datových věd a svolávající doktorský program náboženství a vědy na postgraduální škole na Bostonské univerzitě.[1] Je výkonným ředitelem Centra pro mysl a kulturu, zakládajícím spoluředitelem Ústavu pro biokulturní studia náboženství a zakládajícím redaktorem časopisu Náboženství, mozek a chování (publikováno Taylor & Francis ). Wildmanova akademická práce se zaměřila na tlumočení náboženství a budování teorií náboženských vír, chování a zkušeností, které uznávají hodnotu v dlouholetých tradicích, zatímco se snaží zůstat intelektuálně životaschopnými ve světle biologických, kognitivních, evolučních, fyzikálních a sociálních věd. Je důležitou postavou v náboženství a vědní obor, spolu s učenci jako Robert John Russell, Nancey Murphy, a John Polkinghorne.[2]

Pozadí

Wesley Wildman se narodil v roce Adelaide, jižní Austrálie, v roce 1961. Studoval matematiku, informatiku a fyziku na Flinders University, přijímající a Bakalář umění v roce 1980 a prvotřídní vyznamenání v oboru čistá matematika v roce 1981. Po studiu bohosloví na University of Sydney, získal titul PhD filozofická teologie a filozofie náboženství z Postgraduální teologická unie v Berkeley v Kalifornii v roce 1993, kdy nastoupil na současnou pozici na Bostonské univerzitě. V současné době žije na předměstí Bostonu.

Kariéra

Wildmanova práce se původně zaměřovala na jednu náboženskou tradici, křesťanství, zejména jeho přesvědčení. Jeho první kniha, Věrnost s věrohodností (1998) analyzovali věrohodnost centrálních křesťanských přesvědčení v kontextu současných fyzikálních a humanitních věd a historie setkání s jinými náboženstvími.[3] Od té doby se Wildmanovy filozofické a teologické cíle rozšířily, když se pokoušel interpretovat náboženství jako sociální, kulturní a evoluční jev. Toto rozšíření zahrnovalo dlouhodobý zájem o srovnávací studium světových náboženských tradic a zapojení do řady publikací o interdisciplinární metodologii a praxi zahrnujících humanitní a přírodní vědy v souvislosti s náboženstvím.[4]

Definitivním vyjádřením Wildmanovy filozofie je jeho šestidílný seriál Religious Philosophy. První svazek, Náboženská filozofie jako multidisciplinární srovnávací dotaz, nastiňuje program revitalizace filozofie náboženství tím, že je důsledně srovnávací - věnuje se všem lidským náboženstvím spíše než obhajuje jménem jedné oblíbené tradice - a masivně multidisciplinární, čerpá poznatky z vědeckých, společenskovědních a humanistických dotazů, které se týkají otázky ve filozofii náboženství. Svazek dva, Na náš vlastní obraz, poskytuje systematickou srovnávací analýzu relativních silných a slabých stránek tří tříd modelů ultimity: modely agenciálního bytí, které chápou Boha jako osobu se záměry a agenturou, modely podřízeného božstva, jako je procesní teismus, který pojímá Boha jako méně než konečného modely terénu, které se vyhýbají teologickému antropomorfismu a identifikují Boha s hodnotovými hloubkami přírody. Dosud nezveřejněno, třetí díl, Věda a konečná realita, bude pokračovat v pietní soutěži druhého dílu mezi modely ultimacy, nyní se zaměřuje na to, jak základní fyzika a biologie odlišně ovlivňují věrohodnost těchto tří modelů ultimacy. Svazek čtyři, Věda a náboženská antropologie, bere v úvahu dopad současné fyziky a biologie na různé náboženské koncepce lidské osoby a obhajuje náboženskou přírodovědeckou teologickou antropologii, která potvrzuje realitu, smysluplnost a nejvyšší hodnotu lidských náboženských úkolů, a zároveň popírá, že k pochopení člověka jsou zapotřebí nadpřirozené entity zbožnost. Pátý svazek Náboženské a duchovní zážitky, interpretuje náboženské a duchovní zážitky jako intenzivní a hluboce smysluplné, ale zároveň přirozeně založené na mozcích a tělech, které lze vylepšit a ovládat řadou technologií, starých i nových. Svazek šest, Effing IneffableZkoumá, jak používáme náboženský jazyk k pochopení nejhlubších aspektů lidské zkušenosti a ke zmírnění mystických hloubek reality, koncipování nepředstavitelného a říkajícího nesrozumitelného.

Spolu s neurologem Patrick McNamara, také na Bostonské univerzitě, Wildman založil Institut pro biokulturní studium náboženství, nezávislý vědecký výzkumný ústav, který se zabývá výzkumem a veřejným dosahem na vědecké studium náboženských jevů.[5] V roce 2011 začal institut vydávat Náboženství, mozek a chování, recenzovaný akademický časopis, jehož poradní výbor zahrnuje osobnosti jako filozof Daniel Dennett, odborník na náboženství Ann Taves sociolog náboženství Nancy Ammerman a mnoho z předních osobností v vědecké studium náboženství a kognitivní vědy náboženství.[6] V roce 2016 založil Wildman Centrum pro mysl a kulturu, neziskový výzkumný ústav, který využívá počítačové modelování a analýzu dat k řešení komplexních sociálních problémů, jako je obchodování s dětmi, náboženská radikalizace, šíření zbraní hromadného ničení, sociální integrace přistěhovalců a uprchlíci a mnoho dalších kritických problémů vyplývajících z „vzájemného vztahu mysli a kultury“.

Wildman je také známý pastoračním výzkumem ideologických rozdílů v křesťanských denominacích, zejména významu rozdílů mezi liberálními, evangelickými a umírněnými protestanty ve Spojených státech. Jeho dílo bylo ovlivněno takovými postavami jako protestant teologové Friedrich Schleiermacher a Paul Tillich, vědec srovnávacího náboženství Huston Smith a filozofové John Searle a Robert Neville.

Wildman je zakládajícím členem Mezinárodní společnost pro vědu a náboženství a dlouholetý člen Americká teologická společnost, Americká akademie náboženství a Americká asociace pro rozvoj vědy.

Vybrané publikace

  • Náboženství a věda: historie, metoda, dialog, vyd. s W. Markem Richardsonem (New York: Routledge, Inc., 1996)
  • Věrnost s věrohodností: Skromné ​​christologie ve dvacátém století (Albany: SUNY Press, 1998)
  • Encyclopedia of Science and Religion, 2 obj., Editováno s Nielsem Gregersenem a Nancy Howell, Hlavní editor, Wentzel van Huyssteen (New York: Macmillan Reference, 2003)
  • Ztraceni uprostřed? Nárokování inkluzivní víry pro křesťany, kteří jsou liberální i evangeličtí (Alban Institute, 2009)
  • Nalezeno uprostřed! Teologie a etika pro křesťany, kteří jsou liberální i evangeličtí (Alban Institute, 2009)
  • Věda a náboženská antropologie: Duchovně evokující naturalistická interpretace lidského života (Aldershot, UK: Ashgate, 2009)
  • Náboženská filozofie jako multidisciplinární srovnávací dotaz: Představa budoucnosti filozofie náboženství (Albany: State University of New York Press, 2010)
  • Náboženské a duchovní zážitky (Cambridge: Cambridge University Press, 2011)
  • Věda a světová náboženství, 3 obj., Editováno Patrick McNamara (Praeger, 2012)
  • Z našeho obrazu: Antropomorfismus, apofaticismus a konečnost (Oxford: Oxford University Press, 2017)
  • Effing the Inneffable: Existential Mumblings at the Limits of Language (Albany, NY: State University of New York Press, 2018)
  • Bůh je ... Meditace o tajemství života, čistotě milosti, blaženosti kapitulace a Bohu mimo Boha (Eugene, OR: Wipf and Stock, 2019)

Reference

  1. ^ http://people.bu.edu/wwildman/main_about.html
  2. ^ http://www.issr.org.uk/meet-issr-members/member/?member_id=149
  3. ^ Wildman, Wesley. 1998. Věrnost s věrohodností: Skromné ​​christologie ve dvacátém století. Albany: SUNY Press.
  4. ^ Neville, Robert C. & Tu Weiming. 2000. Ultimate Realities: A Volume in the Comparative Religious Ideas Project. Albany: SUNY Press.
  5. ^ http://ibcsr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=33&Itemid=71
  6. ^ http://ibcsr.org/index.php?option=com_content&view=article&id=159&Itemid=89

externí odkazy