Časný život Johna Miltona - Early life of John Milton

John Milton ve věku 10 let Cornelis Janssens van Ceulen

John Milton se narodil 9. prosince 1608 John a Sara Milton. Pouze tři z jejich dětí přežily dětství. Anne byla nejstarší, John prostřední dítě a Christopher nejmladší. Během anglické renesance psal poezii v letech 1645–1674.

Milton byl vzděláván pod silným protestantským vlivem a navštěvoval jej Kristova vysoká škola v Cambridge s úmyslem pokračovat v kariéře ministra. Během vysokoškolských let Milton produkoval své básně L'Allegro a Il Penseroso. Po odchodu z Cambridge Milton změnil názor na svou budoucnost a během mnoha let studia váhal. Místo toho trávil čas komponováním poezie, což vedlo k produkci dramatického poezie Arkády a Comusi.

Po smrti své matky Milton opustil Anglii na turné po Evropě. Po návratu byl Milton přiveden do oblasti politického psaní a zahájil kariéru skládáním politických traktátů, které uváděly jeho názory na státní a náboženské záležitosti. Nejprve podporoval presbyteriánské vůdce, kteří se seřadili v Anglii Stephen Marshall; o několik let později prosadil radikálnější názory.

Rodiče

Miltonovi rodiče byli John Milton, Sr. (1562–1647), skladatel a písař a jeho manželka Sara Jeffreyová (1572–1637).^[1] Společnost John Milton, Sr. vlastnila mnoho nemovitostí a podílela se na poskytování půjček.^[2] Byl z yeoman rodiny a byl vychován v Oxfordu, kde se vyučil za choralistu. Když však Richard Milton, jeho otec a věrný římský katolík, zjistil, že John Milton, st. Měl protestantské sklony, vydědil svého syna.^[1] John Milton, st. Odešel do Londýna a stal se učeňem učeňem v roce 1583. O Sara Jeffrey se toho ví málo, kromě toho byl Paul Jeffrey, její otec, krejčím^[1] a její matkou byla Ellen, která žila s Miltony až do své smrti v roce 1611. Ti dva se vzali kolem roku 1600 a 12. května 1601 pohřbili nejmenované dítě.^[3]

John Milton, Sr. podnikal z domova dál Chléb ulice. Neustále pracoval a v den, kdy se narodil jeho syn, si vzal jen částečný den volna.^[4] V roce 1633 se John Milton st. Stal dozorcem kaple sv. Pavla. Ve své práci písaře pokračoval až do roku 1636, kdy opustil Účetní dvůr pomocných soudců a svou rodinu přestěhoval z Hammersmithu do Horton.^[5] I když nepůsobil jako písař, skládal hudbu John Milton, Sr., který ho přivedl do blízkého vztahu s dalšími hudebníky a skladateli, včetně Henry Lawes, který se ukázal jako vlivný při zadávání masek mladého Miltona.^[6] Nejméně dvacet jeho skladeb přežilo a většina z nich obsahuje náboženské téma. Jeho práce byly publikovány v mnoha sbírkách, včetně Thomas Morley je Triumfy z Oriany (1601), William Leighton je Slzy nebo nářky smutné duše (1612) a Thomas Ravenscroft je Celá kniha žalmů (1621), mimo jiné. Složil také poezii a je známo, že existují dvě básně, které nikdy nebyly publikovány: sonet a báseň věnovaná John Lane.^[7]

Dětství

Milton se narodil v pátek 9. prosince 1608 v 6:30,^[8] v Cheapside, Londýn spolu Chléb ulice, blízko Katedrála svatého Pavla.^[2] Byl pokřtěn v kostele All Hallows dne 20. prosince 1608.^[4] V době Miltonova narození měl jeho otec 46 let a matka 36. Měl jednu starší sestru Annu; její datum narození není známo. Milton měl tři mladší sourozence: Christopher, pokřtěn 3. prosince 1615; Sara, pokřtěna 15. července 1612 a zemřela 6. srpna 1612; a Tabitha, pokřtěni 30. ledna 1614 a zemřeli 3. srpna 1615.^[9]

Milton chodil do kostela na All Hallows a byl ovlivněn ministrem Richard Stock, a Puritán který byl antikatolický a zdůraznil potřebu číst Bibli. Kromě svého času v kostele strávil většinu svého raného života poblíž Katedrála svatého Pavla a byl soukromě vyučován. Od 5 do 7 let se Milton učil číst a psát v angličtině a latině spolu s aritmetikou. Miltonovi bylo poskytnuto několik lektorů ve věku od 7 do 12 let, ale zejména jeden, Thomas Young by se ukázal jako vlivný. Young byl Skotský presbyterián který se přestěhoval na jih, byl vysoce vzdělaný a respektován svými vrstevníky. Youngovy náboženské názory ovlivnily Miltona a během svého doučování si osvojil jak puritánské vystoupení, tak nápady.^[10] Young nebyl jedinou významnou postavou v Miltonově raném vzdělávání; Milton uznal péči svého otce při výuce mnoha jazyků, včetně francouzštiny, italštiny a hebrejštiny.^[11]

Po několika letech byl poslán do Škola svatého Pavla, který provozoval Alexander Gil, William Sound a Oliver Smythe. Gil měl pověst stipendia v řečtině, latině a teologii. Byl také zastáncem anglických gramatických struktur a spoléhal na poezii, včetně té, kterou napsal Edmund Spenser a Philip Sidney, diskutovat o anglickém jazyce. Milton cestoval každý den mezi školou a domovem a jeho cesta ho vedla kolem svatého Pavla. Je možné, že poslouchal kázání, která během této doby přednesl John Donne.^[12] John Aubrey, v Krátké životy cituje svého bratra Christophera, aby popsal, jak Milton trávil čas: „Když chodil do školy, když byl velmi mladý, studoval velmi tvrdě a velmi pozdě se posadil, obvykle do dvanácti nebo jedné hodiny v noci; a jeho otec nařídil hlavnímu, aby se za něj posadil “.^[13][14] Milton později připisoval svou slepotu ve své Defensio Secunda, k pečlivé studii, kterou během této doby provedl.^[15]

Existuje jen málo důkazů o Miltonově době v St. Paul's, protože záznamy školy byly ztraceny při požáru na konci 17. století. Skutečné datum Miltonova začátku ve škole je nejisté, kromě odhadu v rozmezí od 1615 do 1622. Podle účtů Edward Phillips, Miltonův synovec, a Christopher Milton, Milton začínal ve škole během jeho nejranějších let. Phillips však uvádí, že Milton chodil do školy se svým bratrem, což nejednoznačné formulace posouvá datum na 1622. Milton ve svém Defensio Secunda, tvrdí, že s hlubšími studiemi začal ve věku 12 let, což je datum po roce 1620. Během pobytu ve škole se Milton spřátelil Charles Diodati a oba pokračovali v pravidelné korespondenci dopisů a poezie.^[2] Je jisté, že přátelství bylo navázáno Diodati dříve, než Diodati počátkem roku 1623 odešel studovat do Oxfordu.^[4]

Milton složil jeho první hymna v roce 1623 a v roce 1624 jeho nejstarší dokončená báseň „Parafráze na 114. žalm“. „Parafráze na 114. žalm“ popisuje, jak byli Židé Bohem vyvedeni z Egypta, zázrak rozloučení Rudého moře a jejich případný příjezd do Kanaánu. Žalm zdůrazňuje význam otcovské postavy a slouží jako časný model pro vztah mezi otcem a synem v pozdějších Miltonových pracích, včetně ztracený ráj (Bůh a Syn) a Samson Agonistes (Manoa a Samson).^[16]

Vysoká škola

John Milton ve věku 21 let William Gardiner

Dne 12. února 1625, Milton byl přijat do Kristova vysoká škola v Cambridge jako nezletilý důchodce.^[17] Kristus je pod Thomas Bainbrigg Mistr z roku 1622 harmonicky řešil náboženské otázky, což je velký kontrast k situaci před několika lety Valentine Carey se střetli s William Ames a společenství 13 členů zahrnovalo řadu názorů.^[18] Milton imatrikuloval dne 9. dubna 1625 s William Chappell jako jeho učitel.^[19] Podle Předplatitelské knihy měl v úmyslu stát se ministrem a jeho studium v ​​Cambridge bylo založeno na tomto povolání.^[2] Více Miltonových studií v Cambridgi není známo, ale začal studovat u Chappella, který byl uznávaným učencem a stal se zarytým Arminian a Laudian. Milton by se zúčastnil přednášek od Samuel Collins, Robert Creighton, a Robert Metcalfe, kromě sluchu Richard Sibbes a George Herbert kázat.^[20] Kristův kolega s největší pověstí pro své současníky byl Joseph Mede,^[21] ale neprokázalo se, že by měl na Miltona osobní vliv. Tvrdilo se, že Milton později převzal z Medových spisů několik koncepcí o tisíciletí.^[22]

Když mor zasáhla Anglii v srpnu 1625, musela být University of Cambridge odstavena až do prosince. Milton tam byl jen několik měsíců, než měl hádku s Chappellem a byl rustikovaný touhle dobou. Je možné, že konflikt vznikl v Chappellově arminianismu, který byl v rozporu s Miltonovými kalvinistickými názory.^[23] Byl dočasně pozastaven z vysoké školy, a vrátil se do Londýna od dubna do července 1625.^[24] Během tohoto období, Milton složil mnoho z jeho dřívějších básní; jeho básně na Spiknutí střelného prachu, jeho Hobson básně a jeho Epitaf o markýze z Winchesteru byly napsány při práci na různých vysokoškolských cvičeních. Jiné básně, jako např Ráno Kristova narození nebo Včas, Po obřízce, a Na slavnostní hudbu, byly psány během Miltonova volného času.^[25]

Když se Milton v roce 1626 vrátil, změnil učitele, protože Chappell chtěl, aby byl Milton úplně odstraněn z vysoké školy. Jeho nový učitel, Nathaniel Tovey, byl přítelem jak Diodatiho rodiny, tak Chappella, což zmírnilo osobní problémy. Názory Tovey byly kalvínský, a on byl Ramista logicky, styl následovaný později Miltonem v jeho Umění logiky.^[26] Milton trávil čas psaním latinských veršů s dalšími studenty, včetně Elegy II, který poctil Richarda Riddinga po jeho smrti 26. září 1626. Pro vicekancléře byla napsána další elegie, John Gostlin, který zemřel 21. října 1626. V básni Milton spoléhá na Horatian poetika. Báseň byla umístěna na prvním místě mezi latinskými básněmi v jeho sbírce 1645. Je možné, že dílo bylo částečně z rané básně, která byla poté rozšířena na památku Gostlina. v Elegy III, Milton vyznamenání Lancelot Andrewes, Biskup z Winchesteru, který zemřel 25. září 1626. V básni ctí také další dva, jejichž smrt spojila jeho čas smutku, a mnoho protestantů, kteří zahynuli během Třicetiletá válka.^[27]

Získal bakalářský titul v roce 1629.^[2] V roce 1630 složil Milton skladbu „On Shakespeare“. Báseň se stala první básní Miltona, která měla být zveřejněna, a zahrnovala anonymně v Druhé folio Shakespearových Funguje.^[28] Během této doby, Milton začal skládat sérii milostných sonetů, se sedmi z básní napsaných během jeho vysokoškolských let a poslední sadou tří napsaných po roce 1642.^[29] V roce 1632 získal magisterský titul.^[2] Promoval cum laude, ale cestu do akademické sféry mu blokovaly stanovy Kristovy vysoké školy, již existoval Fellow londýnského původu, Michael Honywood.^[30]

Brzy psaní

Po absolvování Cambridge se Milton vrátil žít se svými rodiči do Hammersmith, na dlouhý „pilný důchod“.^[31] Během tohoto období, sahajícího od roku 1630 do roku 1638, Milton nad kariérou zaváhal a složil svoji Arkády, Maska (známější jako Comusi, titul, který získal až v roce 1738 z rukou John Dalton ), a Lycidas.

Oba Arkády a Maska představená na zámku Ludlow, 1634 byly masky pověřen rodinou John Egerton, 1. hrabě z Bridgewater vlivem Lawese, hraběcího učitele hraběte pro své děti. Arkády byl napsán na počest Alice Spencer, Hraběnka Vdova z Derby, a vystoupila na svém statku v Harefield západně od Londýna; o datu se diskutuje, možná v říjnu 1632, když se rodina pokoušela za to dát skandál popravy jejího zetě Mervyn Tuchet, 2. hrabě z Castlehaven za sexuální delikty,^[32] nebo k jejím 75. narozeninám, 4. května 1634.^[33] Maska bylo provedeno v předvečer Michaelmas, 29. září 1634, v Ludlow Castle, hrabě z Bridgewater bydliště. Tato maska ​​se v některých ohledech lišila od jiných masek té doby, protože byla delší a nespoléhala se tolik na hudbu. Text byl revidován a publikován v roce 1638.^[34] Milton byl v mládí návštěvníkem divadla, jak se o něm zmiňuje Elegy I, a jeho dramatická práce na maskách, i když byl žánr úzce spjat s dvorními zábavami, byla na rozdíl od militujících kritiků, jako je např. William Prynne z puritánské strany.^[35]

Během roku 1636 se Miltonova rodina odstěhovala na západ od Hammersmithu do Hortonu, dále na anglický venkov.^[5] V listopadu 1638 napsal Milton Lycidas a práce byla publikována ve sbírce dalších pamětních děl pro Edward King, který navštěvoval Kristovu školu s Miltonem, publikoval ten rok.^[36] Zatímco Milton znal krále, který byl zvolen do společenství, není jasné, že byli blízkými přáteli. Lycidas je promyšlená elegie v pastoračním stylu a objevila se nad iniciálami J.M.^[37]

Cestuje po Evropě

V dubnu 1637 zemřela Sara Milton a Milton využil příležitosti distancovat se od své rodiny.^[31] Poté, co byly poskytnuty peníze na péči o jeho otce, nyní v důchodu, odešel Milton v květnu 1638 na turné po Evropě.^[2] Tento časný "velká cena „Francie, Itálie a Švýcarsko trvaly buď do července nebo srpna 1639. I když nenásledovaly pozdější model výchovy a výuky pro mladého muže s dobrou finanční situací přímo z univerzity, Miltonovy cesty ho přivedly přímo do městských center Evropy ze života na polo venkově Horton; a Milton byl vystaven různým uměleckým a náboženským tradicím, zejména katolickému světu, a současnému politickému myšlení. Setkal se také s řadou slavných teoretiků a intelektuálů, kterým dokázal ukázat své básnické schopnosti. do konkrétních podrobností je zachován pouze obecný účet a existuje jen jeden hlavní zdroj: Miltonův vlastní Defensio Secunda. I když existují další záznamy, některé dopisy, některé zmínky v jeho dalších prózách a zbytek, většina informací proto pochází z díla, které podle Barbara Lewalski „nebyl zamýšlen jako autobiografie, ale jako rétorika, která měla zdůraznit jeho šterlinkovou pověst u naučené Evropy.“^[38] Mnoho z hlavních událostí však může být spojeno dohromady z různých dokumentů.

Cestoval standardní cestou, na kterou se spoléhali ostatní Angličané, kteří v té době cestovali po Evropě. Nejprve šel do Calais a pak do Paříže na koni. Přinesl dopis od diplomata Henry Wotton což mu umožnilo být představen na britském velvyslanectví. Od velvyslance John Scudamore, Milton obdržel další úvodní dopisy, které se osvědčily, když dostal pomoc od jiných Angličanů na svých cestách a setkal se s důležitými jednotlivci.^[39] Scudamore ho představil přímo Hugo Grotius, kterého Milton nazval „nejvíce učeným mužem“ a jedním „s velkým zájmem jsem se setkal“^[40] Grotius byl nizozemský právník a hlavní filozof práva, dramatik a básník; byl obráncem Arminianismus a věřící v náboženská tolerance a jeho názory na teologii a politiku byly v jistých ohledech podobné Miltonovým. Milton však po tomto setkání rychle opustil Francii, poté, co navštívil několik památek, včetně Louvre a Notre Dame de Paris; Cyriack Skinner, jeho asistent vysvětluje, že Milton neocenil francouzský režim pod kontrolou Louis XIII a Kardinál Richelieu, kteří byli anti-Hugenot.^[39]

Milton cestoval na jih do Pěkný a pak na Janov. Poté odcestoval do Livorno a Pisa, když viděl Šikmá věž. Dosáhl Florencie kolem července 1638 a zůstal tam až do září. Zatímco tam byl, Milton si užíval mnoho míst a struktur města. Setkal se také s mnoha intelektuály a účastnil se společenských a uměleckých akcí. Rád trávil čas na florentských akademiích, které tvrdily, že fungují podobně Platón je Symposium. Zejména Milton pravděpodobně navštívil florentskou akademii a Academia della Crusca spolu s menšími akademiemi v této oblasti, včetně Apastisti, provozovaných Miltonovým přítelem Carlem Datim, a Svogliati provozuje Jacopo Gaddi. Během pobytu ve Svogliati si Milton přečetl některé ze svých neo-latinský poezie. Jeho upřímnost způsobu a erudovaná neo-latinská poezie z něj udělala mnoho přátel ve florentských intelektuálních kruzích a prostřednictvím těchto spojení se setkal s řadou slavných a vlivných lidí, včetně astronoma Galileo na Arcetri, Benedetto Buonmattei, Antonio Malatesti a další. Ačkoli si Milton užíval ve Florencii, v září odešel a pokračoval do Říma.^[42]

Nyní, s mnoha spojeními z Florencie, měl Milton snadný přístup do intelektuálních kruhů Říma, včetně skupin jako Fantastici. Jeho poetické schopnosti zapůsobily, jako například Giovanni Salzilli, který ctil Miltona v an epigram; tato chvála byla později zmíněna v předmluvě k latinské části Miltona Básně z roku 1645. Na oplátku za tuto poetickou velkorysost vrátil Milton laskavost ve své latině Ad Salzillum, který pojednává o jeho vlastních zásluhách a běduje nad tím, že v té době byl Salzilli nemocný. Na konci října Milton navzdory své nechuti k Společnost Ježíšova se zúčastnil večeře pořádané English College, Řím, setkání s anglickými katolíky, kteří byli také hosty, teologem Henry Holden a básník Patrick Cary.^[43] O tomto čase je známo jen málo, kromě toho, že potkal Davida Codnera, Angličana Benediktin se soudními styky, který také ocenil Miltonovu poezii, a že navštěvoval různé hudební akce, včetně oratorií, oper a melodramat. Milton odešel do Neapol těsně před koncem listopadu zůstal jen měsíc a zjistil, že španělská kontrola omezuje místní intelektuální a uměleckou komunitu.^[44] Byl představen Giovanni Battista Manso, patronu obou Torquato Tasso a Giovanni Battista Marino. Manso se stal Miltonovým průvodcem po Neapoli a nadal Miltona knihami a dvojverší který škádlí Miltona skrz Řehoře Velikého slovní hříčka „Angle“ a „angel“ při popisu angličtiny. Milton odpověděl svým Mansus že byl vděčný za gesto dobré vůle a tvrdí, že Manso je jeho patron.

Milton chtěl cestovat Sicílie a pak na Řecko; ale začal sledovat své kroky, a po cestě domů se v létě 1639 vrátil do Anglie. Defensio Secunda^[45] že jeho plány změnily „smutné zprávy o občanské válce v Anglii“.^[46]

Je možné, jak později napsal, že byl skupinou obchodníků varován, že existuje spiknutí s cílem zavraždit ho, pokud se má znovu dostat do Říma. Toto tvrzení by mohlo být pouhým přeháněním, aby se posílil jako obránce protestantismu. Miltonova teologická upřímnost však omezovala to, co pro něj Manso jako patron mohl udělat. Přetrvávající pověst naznačuje co Nicolaas Heinsius, holandský básník, později napsal:^[48] „Toho Angličana nenáviděli Italové, mezi nimiž žil dlouhou dobu, kvůli jeho příliš přísné morálce, protože oba sporně vedli o náboženství a při každé příležitosti se velmi hořce ohradili proti římskému papeži.“^[49] Bez ohledu na to však byly všechny body, na které se Milton později pyšnil. Ve skutečnosti strávil na zpáteční cestě dva měsíce v Římě.

Dorazil včas, aby zažil Karneval a jeho slavnosti. Milton se také setkal Lukas Holste, vatikánský knihovník, a absolvovala osobní prohlídku knihovny a její rozsáhlé sbírky knih a rukopisů. Prostřednictvím Holste byl Milton představen také kardinálovi Francesco Barberini, a byl schopen zobrazit operu Chi soffre speri, pořádané kardinálem. Milton později pochválil Barberiniho a odvrátil se od teologických předmětů. Zažil také koncert Leonora Baroni napsal několik latinských epigramů na počest. Kolem března Milton znovu cestoval do Florencie a zůstal tam dva měsíce. Zatímco tam byl, navštěvoval další setkání akademií a trávil čas s přáteli, které navázal na své předchozí návštěvě. Po odchodu z Florencie odcestoval do Lucca a prošel Bologna a Ferrara při cestě.^[50]

Zastavil se Benátky za měsíc a zažil různé funguje a další divadelní a hudební akce. Benátky mu také ukázaly republikánskou formu vlády, kterou později obdivoval jako podporu svobody. Když byl v Itálii, Miltonův přítel z dětství, Diodati, zemřel. Milton složil elégii na památku Diodatiho a zahrnoval úvodní poznámku, ve které uvedl, že „pokračovali ve stejných studiích“ a že jsou „nejintimnějšími přáteli od dětství“.^[51] Celkově trvalo Miltonovi sedm měsíců, než se konečně vrátil do Anglie, přičemž cesta se prodloužila z Benátek, když navštívil Giovanniho Diodatiho, strýce svého přítele, v Ženeva. Tam se setkal s mocí kalvinismu a další modelovou republikou. Byl představen různým vědcům a teologům v regionu. Ze Švýcarska Milton cestoval do Paříže a poté do Calais, než konečně dorazil do Anglie v červenci nebo srpnu 1639.^[52]

Publikovaný autor

Během dvouletého turné našel Milton role a nezávislost ve výuce a kontroverzi. V létě roku 1642, což rovněž znamenalo vypuknutí První anglická občanská válka, cítil se připraven se oženit.^[53] Miltonova raná poezie, psaná od roku 1624, byla nakonec publikována v prosinci 1645. Tato práce obsahovala jak Miltonovu anglickou poezii, tak jeho latinskou poezii. Pouze tři básně nebyly zahrnuty, ale nakonec byly zavedeny do vydání básní v roce 1673.^[25] Průčelí díla, tím William Marshall, líčil Miltona ve věku 21.^[54]

Milton se vrátil do Anglie koncem roku 1639 v přestávce mezi dvěma biskupskými válkami. Než aby žil se svým otcem, našel si ubytování v Londýně a začal doučovat.^[2] Bydlel rok blízko Kostel sv. Nevěsty a přestěhoval se v roce 1640 kousek do Aldersgate, jen mimo vlastní město. Jeho prvními žáky byli jeho mladí synovci, Edward Phillips a John Phillips, synové jeho sestry Anny a oba později známí jako spisovatelé. Miltonův zásah 1644 Ze vzdělání v debatě o pedagogice vychází z jeho praktických zkušeností, jakož i z uvedení jeho vlastního vztahu k humanista tradice. V tomto období hledal literární projekt, sestavoval dlouhé seznamy možných biblických a historických témat a upustil od myšlenky Arthurian práce a zvažování předmětů hlavně v dramatickém světle.^[55]

Politické události se nyní začaly rychle odvíjet; a kontroverzní publikace, zejména o biskupství, vyskočil v pamfletistické bitvě. Během jeho raných let byl Milton doučován pod Thomase Younga. Nyní o 30 let později byl Young jedním z pěti duchovních presbyterián pohledy, které se vytvořily Smectymnuus. Skupina s názvem po kombinaci iniciál každého přispěvatele psala o antiprelatických záležitostech a Young povzbudil Miltona, aby napsal své první prozaické dílo, Reformace (1641), na pomoc v jejich věci.^[2] Celkově, Miltonovy antiprelatické trakty činilo pět brožur napsaných v průběhu jednoho roku. Z nich pouze čtvrtý nesl jeho jméno, ale snadno převzal roli polemika, a to jak vznešeného, ​​tak uchýleného se k nízkým náznakům a ostražitosti.^[56]

Ve stejné době jako poslední pamflet série, květen 1642, se Milton oženil s Marií Powell (viz Vztahy Johna Miltona ). Manželství bylo krátkodobé, jako První anglická občanská válka vypukl z důvodů, které nebyly zcela vysvětleny, ale vyrazil Miltonovy rozvody, další polemická série brožur začínající v roce 1643. Miltonova obhajoba rozvodu ho odsunula od puritánské ortodoxie a vedla k Areopagitica z roku 1644 proti cenzuře, jeho nejtrvalejší próze.

Poznámky

Reference

• Campbell, Gordon. "Životní záznamy" v Společník Miltonovi. Vyd. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Campbell, Gordon a Thomas Corns. John Milton: Život, práce a myšlení. Oxford: Oxford University Press, 2008.
• Chaney, Edwarde. Grand Tour a velké povstání: Richard Lassels a „Cesta Itálií“ v sedmnáctém století (Ženeva, CIRVI, 1985) a „Miltonova návštěva Vallombrosy: literární tradice“, Evoluce Grand Tour, 2. vydání (Routledge, London, 2000)
• Heinsius, Nicolaasi. "Písemná výplata" v Milton v Itálii: kontexty, obrazy, rozpory. vyd. Mario Di Cesare a trans. Estelle Haan. Binghamton: MRTS, 1991.
• Hill, Christopheri. Milton a anglická revoluce. London: Faber and Faber, 1977.
• Hill, Johne. John Milton: Básník, kněz a prorok. London: Macmillan, 1979.
• Hutton, Sarah „Mede, Milton a další: Millenarians na Kristově škole“ v Milton a konec času. Vyd. Juliet Cummins. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
• Lewalski, Barbara K.. Život Johna Miltona. Oxford: Blackwells Publishers, 2003.
• Masson, David. Život Johna Miltona London: Macmillan, 1881.
• Milton, John. Complete Prose Works 8 Vols. gen. Vyd. Don M. Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1959.
• Shawcross, Johne. John Milton: Já a svět. Lexington: University Press of Kentucky, 1993.
• „John Milton (1562–1647), biografie pro otce“. Oxfordský slovník národní biografie. Citováno 30. července 2008. (vyžaduje předplatné).