Myslel jsem, že jsem viděl svého Pozdního Espoused Saint - Methought I Saw my Late Espoused Saint - Wikipedia

Myslel jsem, že jsem viděl svého zesnulého svatého svatého

Myslel jsem, že jsem viděl svého zesnulého svatého svatého
Přinesl mi, jako Alcestis, z hrobu,
Koho velký syn Jove dal svému šťastnému manželovi,
Zachráněn před smrtí silou, i když bledý a slabý.
Důl, jako koho umýt z místa poskvrnění dětské postele
Očištění ve starém Zákoně zachránilo,
Věřím, že ještě jednou budu mít
Úplný pohled na ni v Nebi bez zábran,
Přišla celá v bílé, čisté jako její mysl;
Její tvář byla zahalená, přesto na můj oblíbený pohled
Láska, sladkost, dobrota v její osobě zářila
Tak jasný jako v žádném případě s větším potěšením.
Ale Oh! jak mě objala, měla sklon,
Vzbudil jsem se, ona uprchla a den mi vrátil noc.

"Myslel jsem, že jsem viděl svého Pozdního Espoused Saint"je první řádek a sonet anglický básník John Milton, obvykle označované jako Sonet XXIII a tak na ně vědci odkazují. Báseň líčí a vysněná vize ve kterém mluvčí viděl, jak se k němu vrací jeho žena (jako mrtvá Alcestis zjevila se svému manželovi Admetus ), jen aby viděla, jak s příchodem dne opět mizí. Mezi vědci existuje značná diskuse o tom, na kterou z jeho prvních dvou manželek by se Milton mohl odvolat. Samuel Johnson, v Žije nejvýznamnějších anglických básníků, navrhuje svou druhou manželku Katherine Woodcockovou a komentuje, že „její manžel si uctil její paměť špatným sonetem“.[1]

Obsah

Vliv Giovanni della Casa Sonety jsou považovány za vliv na všechny Miltonovy sonety; kritici rozeznávají della Casa „úmyslný rozchod s petarcharchanskou tradicí pravidelnosti a plynulosti“.[2] Sonnet XXIII kombinuje dvě tradice, přičemž jeho argument se vyvíjí způsobem Anglický sonet (v čtyřverších a dvojverší), zatímco jeho schéma rýmu následuje Italská forma.[3] Báseň pohání velkou část své síly z protikladu dne a noci, který je výslovně uveden v posledním řádku (o párování pojednává Leo Spitzer ve srovnání s latinskou básní od Iovianus Pontanus[4]).

Struktura a význam

Leo Spitzer v roce 1951 jako jeden z prvních navrhl trojstrannou strukturu, následně odsouhlasenou a rozšířenou dalšími kritiky: snímky sonetu se pohybují od řecké historie a mytologie (odkaz na Alcestis) přes židovské právo (očištění nařízené "starý zákon" ), ke křesťanské spáse, jeden kritik popisující hnutí jako „progresivní definici spásy“.[5] Podle Johna Spencera Hilla je tato konkrétní struktura typická pro pozdější Miltonovy spisy: vidí ji v Knihách IV a V (Proserpin -Předvečer -Mary ) a Knihy XI a XII (Deucalion -Noe -Kristus ) z ztracený ráj a v Samson Agonistes (Herkules -Samson -Kristus ): triptychy, jejichž čísla se berou postupně, se nejen vzájemně doplňují; kumulativně představují organický proces k duchovnímu naplnění v EU protiklad.[6]

Reference

Poznámky

  1. ^ Johnson I.77.
  2. ^ Mazzaro 7.
  3. ^ Mazzaro 10.
  4. ^ Mazzaro 10.
  5. ^ Hill 127.
  6. ^ Hill 133.

Bibliografie

  • Hill, John Spencer (1977). "'Alcestis from the Grave ': Image and Structure in Sonnet XXIII ". Milton Studies. 10: 127–39.
  • Johnson, Samuel. Žije nejvýznamnějších anglických básníků. London: Dove, 1826. Dva sv.
  • Mazzaro, Jerome (1988). "Úřad pro získání: Milton v Sonetech". Eseje v literatuře. 15: 3–12.