Po obřízce - Upon the Circumcision

Po obřízce je óda od John Milton který byl pravděpodobně napsán v roce 1633 a poprvé publikován v roce 1645. Pojednává o Svátek obřízky Krista a spojuje Kristovo vtělení s jeho Ukřižování.

Pozadí

Přesné datum složení není známo, ale je možné, že Milton napsal ódu během své účasti Kristova vysoká škola v Cambridge,[1] a běžně se datuje rokem 1633.[2] Avšak óda, spolu s Vášeň (Milton) a Ráno Kristova narození, byly poprvé publikovány v roce 1645 a nacházejí se v rukopisu, který nebyl zahájen před květnem 1634.[3] Byly složeny v době, kdy se Milton hluboce zajímal o Písmo, ale také o člověka, který se stále spoléhá na mýtus. Byly napsány v době experimentování v žánru a předmětu pro Miltona.[4]

Báseň

Milton začíná svou báseň vyvoláním andělů a tvrdí, že i oni by spolu s lidstvem museli plakat:[2]

Tak sladce zpívali vaši radost mraky
Tichým tichem listové noci;
Nyní truchlete, a pokud je smutné, podělte se s námi
Vaše ohnivá esence nemůže destilovat žádnou slzu
Hořte si ve svých povzdechech a půjčujte si
Moře plakaly z našeho hlubokého smutku; (řádky 4–9)

Poslední řádky spojují akt obřízky s Kristovým utrpením:[5]

A ta skvělá smlouva, kterou stále překračujeme
Zcela spokojen,
A plný hněv vedle
Pomstychtivé spravedlnosti nesoucí náš přebytek,
A nejprve utěsní poslušnost chytrým zraněním
Tento den: ale dlouho
Obrovské bolesti a silné
Pronikne více blízko jeho srdce. (řádky 21–28)

Motivy

Po obřízce s Vášeň a Ráno Kristova narození tvoří soubor básní, které oslavují důležité křesťanské události: Kristovo narození, svátek obřízky a Dobrý pátek. Téma těchto básní je řadí do žánru křesťanské literatury populární během 17. století a staví Miltona vedle básníků jako John Donne, Richard Crashaw, a George Herbert. Miltonova poezie však odráží původ jeho anti-William Laud a anti-anglikánské náboženské víry.[6]

Ačkoli ostatní básně v seriálu mají tendenci být u Miltonových současníků obvyklé, téma Kristovy obřízky je vzácné. Z těchto básní Herrick pojednává o Obřízka jako pochmurný okamžik během slavnostních dvanácti vánočních dnů. Miltonova báseň je konvence a Milton spojuje obřízku s Kristovou Inkarnace tím, že popsal odstranění těla jako spojení Krista s jeho lidskou identitou. Poslední okamžiky básně, spojující obřízku s ukřižováním, jsou běžným tématem básní obřízky, včetně popisu v básních Cartwrighta a Francise Quarlese. Milton's však na rozdíl od některých jiných nezmiňuje Panna Maria ve vztahu k Ježíškovi.[7]

Poznámky

  1. ^ Shawcross 1993 str. 18
  2. ^ A b Kerrigan 2007 str. 60
  3. ^ Shawcross 1993 str. 71
  4. ^ Shawcross 1993 str. 23
  5. ^ Kukuřice 2003 str. 220
  6. ^ Kukuřice 2003 str. 216–217
  7. ^ Kukuřice 2003 str. 219–221

Reference

  • Kukuřice, Thomas. „„ Ráno Kristova narození “,„ Po obřízce “a„ Umučení ““ v Společník Miltonovi. Vyd. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
  • Kerrigan, William ,; Rumrich, John; a Fallon, Stephen (eds).Kompletní poezie a základní próza Johna Miltona. New York: Moderní knihovna, 2007.
  • Shawcross, Johne. John Milton: Já a svět. Lexington: University Press of Kentucky, 1993.