Areopagitica - Areopagitica
![]() Titulní stránka kolem roku 1644 | |
Autor | John Milton |
---|---|
Originální název | Areopagitica; Projev pana Johna Miltona za svobodu tisku Unlicenc'd, anglickému parlamentu. |
Země | Anglické království |
Jazyk | Brzy moderní angličtina |
Žánr | Mluvený projev, próza polemika |
Datum publikace | 1644 |
Stránky | 30 stránek |
Areopagitica; Projev pana Johna Miltona za svobodu tisku Unlicenc'd Printing v anglickém parlamentu je próza z roku 1644 polemika anglický básník, vědec a polemický autor John Milton oponovat licencování a cenzura.[1] Areopagitica patří mezi nejvlivnější a vášnivou filozofickou obranu principu práva na svoboda projevu a projevu. Mnoho z jeho vyjádřených principů vytvořilo základ pro moderní zdůvodnění.
Pozadí
Areopagitica byla zveřejněna 23. listopadu 1644 ve výšce Anglická občanská válka. Její název je částečně převzat z Areopagitikos (řecký: Ἀρεοπαγιτικός), projev napsaný uživatelem Aténský řečník Isocrates ve 4. století před naším letopočtem. (The Areopagus je kopec v Athény, místo skutečných a legendárních tribunálů, a byl název rady, jejíž moc si Isocrates přál obnovit.) Někteří tvrdí, že je to důležitější také odkaz na obranu, která Svatý Pavel vyrobeno před Areopágem v Athény proti obviněním z vyhlašování cizích bohů a podivným učením, jak byla zaznamenána v roce 2006 Skutky 17: 18–34.[2]
Stejně jako Isocrates, Milton (který nebyl člen parlamentu ) neznamenalo, že jeho práce byla ústním projevem k tomuto shromáždění. Místo toho byl distribuován prostřednictvím brožury, čímž se vzpíral stejné publikační cenzuře, proti níž argumentoval. Jako radikál Milton podporoval Presbyterians v Parlament, a později by pracoval jako úředník pro novou republiku,[3] ale v této práci důrazně argumentoval proti parlamentu z roku 1643 Nařízení o regulaci tisku, také známý jako Licenční řád z roku 1643, ve kterém Parlament požadoval, aby autoři měli před zveřejněním svých prací povolení schválené vládou.
Tato otázka byla pro Miltona osobní, protože sám snášel cenzuru ve snaze publikovat několik traktátů bránit rozvod (radikální postoj, který se setkal bez přízně cenzorů). Areopagitica je plný biblických a klasických odkazů, které Milton používá k posílení své argumentace. To je zvláště vhodné, protože to bylo určeno kalvínský Presbyterians, kteří v té době tvořili parlament.[4]
Podle George H. Sabine, Areopagitica předpokládal a byl napsán pro angažovanou veřejnost:
Jeho základním principem bylo právo a také povinnost každého inteligentního člověka jako racionální bytosti, znát důvody a převzít odpovědnost za své víry a činy. Jejím důsledkem byla společnost a stát, v němž se k rozhodnutím dospěje na základě otevřené diskuse, v níž zdroje informací nejsou v zájmu strany kontaminovány autoritou, a v níž není politická jednota zajištěna silou, ale konsensem, který respektuje různorodost názorů.[5]
Argument
![]() | Tato sekce potřebuje další citace pro ověření.Listopad 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Před představením svého argumentu Milton hájí samotnou myšlenku napsat pojednání jako např Areopagitica. Pochvaluje Anglii za to, že překonala tyranii Karel I. a preláti, ale jeho účelem je vyjádřit své stížnosti. Milton tento účel obhajuje, když tvrdí, že vznášet stížnosti před Parlamentem je otázkou občanské svobody a loajality, protože konstruktivní kritika je lepší než falešné lichotky.[6] Svůj úvod uzavírá povzbuzováním Parlamentu, aby poslouchal „hlas rozumu“ a byl „ochoten zrušit jakýkoli zákon“ kvůli pravdě a čestnému soudu.[6]
Počátky licenčního systému
Milton začíná historickými důkazy, které to berou na vědomí Starověké Řecko a Řím nedodržoval postup udělování licencí. V některých případech byly rouhačské nebo urážlivé spisy spáleny a jejich autoři potrestáni, ale tyto texty byly odmítnuty spíše než před jejich uvedením. Milton tvrdí, že dílo by mělo být před zkouškou spíše „prozkoumáno, vyvráceno a odsouzeno“ než zakázáno. Milton zdůrazňuje, že udělování licencí bylo poprvé zavedeno katolíky u Výslech. Tato skutečnost apelovala na náboženské přesvědčení Parlamentu, protože v ní dominovali protestanti, a tam byli konflikty mezi protestanty a katolíky v Anglii. Milton poskytuje historické příklady následků po inkvizici, včetně toho, jak v Římě od 14. století existovali papežové, kteří se stali tyranskými poskytovateli licencí. Například, Papež Martin V. se stal prvním, kdo zakázal čtení kacířských knih, a poté v 16. století Tridentský koncil a Španělská inkvizice zakázané texty, které nebyly ani nutně kacířské, ale pro bratry jen nepříznivé.
Používání knih a čtení
Milton předchází své argumentaci diskusí o účelu čtení. Zmiňuje to Mojžíš, Davide, a Pavel byli všichni naučení, což připomíná jeho protestantskému publiku, že naučení zahrnuje čtení „knih všeho druhu“. Tvrdí, že to zahrnuje i „špatné“ nebo kacířské knihy, protože se můžeme poučit z jejich křivd a zjistit, co je pravda, zvážením toho, co není pravda. Miltonova myšlenka spočívá v tom, že Bůh obdaroval každého člověka rozumem, svobodnou vůlí a svědomím, aby posuzovalo nápady pro sebe, takže myšlenky v textu by měly být odmítnuty čtenářovou vlastní volbou, nikoli licenční autoritou. Mysl také není poškozena pouhým setkáním s lží. Milton zdůrazňuje, že setkání s lží může ve skutečnosti vést k ctnostným činům, například k tomu, jak konvertité sv. Pavla soukromě a dobrovolně pálili efezské knihy považované za „magii“.
Užitečnost licenční objednávky
Milton poté tvrdí, že licenční objednávka Parlamentu selže, pokud jde o potlačení skandálních, pobuřujících a urážlivých knih: „tento licenční řád nevede ke konci, pro který byl vytvořen, nic“. Objednávka měla napravit chování tím, že zabránila šíření „infekce“ způsobené špatnými knihami. Milton namítá, že licenční řád je příliš rozsáhlý, protože i samotná Bible byla historicky omezena na čtenáře, protože obsahovala urážlivé popisy rouhání a zlých mužů. Milton také zdůrazňuje, že parlament nebude chránit nevědomce před špatnými knihami tohoto řádu, protože knihy by si čtenáři pravděpodobně přečetli i tak. Bez ohledu na to, jaké špatné nápady byly napsány, se dá i nadále učit ústně nebo jinak, takže „infekci“ nebo poškození není zabráněno. Milton má na mysli, že licencování knih nemůže zabránit společenské korupci (je „daleko nedostatečné k cíli, který zamýšlí“), takže neexistuje žádný životaschopný bod zastavení: „Pokud máme v úmyslu regulovat tisk, a tím napravit chování, musíme regulovat všechny zábavy a zábavy, vše, co je pro člověka příjemné “. A konečně Milton také zdůrazňuje, že pokud existují i poskytovatelé licencí způsobilí k provádění těchto rozsudků, pak je možnost chyby v licenčních knihách stále velká a doba, kterou by práce trvala, je nepraktická.
Škodlivost licenční objednávky
Milton tvrdí, že udělování licencí je „zneuctěním a odchylkou od autora, od knihy, od privilegia a důstojnosti učení“. Je to proto, že mnoho autorů vytvoří písemné dílo se skutečně dobrými úmysly, jen aby bylo cenzurováno podle toho, co se rovná subjektivnímu, svévolnému úsudku poskytovatele licence.
Milton si také myslí, že Anglie musí být otevřená pravdě a porozumění, které by neměly být monopolizovány vládními standardy. Víra a znalosti vyžadují cvičení, ale tento řád povede ke shodě a lenivosti. Licencování bude bránit objevování pravdy vládními předsudky a zvyky, protože vždy se najde více pravdy, o které dosud nevíme. Milton si myslí, že licencování by mohlo potenciálně bránit Božím plánům, protože dává poskytovateli licence moc umlčet ostatní.
Závěr
Milton uznává individuální práva, ale není tomu tak úplně libertarián v Areopagitica jak tvrdí, že status quo ante fungovalo nejlépe. Podle předchozího anglického zákona musely být ve všech knihách zapsáno alespoň jméno tiskaře (a nejlépe jméno autora). V rámci tohoto systému Milton argumentuje, pokud existuje rouhačský nebo když je vydáván urážlivý materiál, mohou být tyto knihy i po této skutečnosti zničeny. „Ti, kteří jinak vyjdou, budou-li shledáni šibalskými a urážlivými, bude oheň a kat nejčasnějším a nejúčinnějším prostředkem, který může prevence člověka použít.“ Milton hledá prostředky, jak zajistit, aby autoři a vydavatelé zůstali vinni za jakoukoli „uličnickou“ nebo „urážlivou“ práci, kterou produkují. Bez ohledu na to Milton rozhodně není bez výčitek svědomí vůči urážlivému autorovi ani nepodporuje neomezený svobodu projevu. Kromě toho připouští, že jeho tolerance je omezená: „Mám na mysli netolerovanou Popery a otevřenou pověru, která jak extiruje všechna náboženství, tak civilní nadvládu, takže by měla být extirpat“.
Kritická odpověď
Areopagitica nepřesvědčil presbyteriány v parlamentu, aby zneplatnili součást předpublikové cenzury licenčního řádu z roku 1643; svobody tisku v tomto smyslu bylo dosaženo až v roce 1695. Nicméně, jak bylo Miltonovo pojednání ohromně oceněno, pochopení jeho publika nás posune k pochopení toho, proč bylo neúspěšné. Milton a Presbyterians společně zrušili Hvězdná komora pod Karel I., ale nyní, když nebyli utlačováni a drželi moc, presbyteriáni v parlamentu se již nedrželi své obrany svobody tisku. Prostřednictvím licenčního řádu z roku 1643 byly stanoveny na umlčení radikálnějších protestantů, nezávislých, jakož i na práce podporující krále, které se začaly objevovat v Londýně. Miltonovo pojednání je jeho reakcí na licenční příkaz, který zjevně přišel v době, kdy už byli s Parlamentem v rozporu.[7]
Kromě toho v době, kdy Milton psal Areopagitica již neúspěšně napadl parlament v jiných oblastech privilegovaných a správných. Miltonovy rozvody se ukázalo jako příliš radikální pro jeho okamžitý den, stejně jako tato práce. Miltonovy myšlenky předběhly jeho dobu v tom smyslu, že předjímal argumenty pozdějších zastánců svobody tisku tím, že spojil pojem svobodné vůle a volby s individuálním výrazem a právem. Miltonovo pojednání „položilo základy pro myšlenky, které přijdou později a vyjádří se u autorů jako John Locke a John Stuart Mill ".[8]
Ačkoli se Miltonovým myšlenkám původně Puritáni původně bránili, byly během několika let začleněny do oficiální listiny puritánské církve. Westminsterské vyznání víry, napsané v letech 1643–1650, umožňuje rozvod ze dvou důvodů: nevěra a opuštění.[9]
Westminsterské vyznání víry uvádí: „Cizoložství nebo smilstvo spáchané po uzavření smlouvy, odhalené před uzavřením manželství, dává nevinné straně jen příležitost tuto smlouvu zrušit. V případě cizoložství po uzavření manželství je nevinná strana oprávněna zažalovat rozvod a po rozvodu se oženit s jiným, jako by byla strana, která se dopustila přestupku, mrtvá. “
Westminsterské shromáždění nebo Synod bylo široké zastoupení „Puritán „komunita v Británii v té době.[10] 120 členů bylo vůdci anglikánské církve, 30 laických delegátů a 6 komisařů ze skotské církve.
Dalším příkladem jejího vlivu je ústava Spojených států, která obsahuje zákaz proti předchozí zdrženlivost nebo před publikační cenzurou. Tento zákaz je nezbytný, protože, jak Milton poznal v Areopagitica, vyhrožovat cenzurou před zveřejněním, by mělo a chladicí účinek pokud jde o výraz a řeč, nebo podle Miltona, bylo by to v rozporu s hledáním pravdy, protože se týká prozřetelnostního plánu.
Moderní odkazy na Areopagitica
Citace od Areopagitica je prominentně vystavena nad vchodem do zrekonstruované hlavní čítárny univerzity Veřejná knihovna v New Yorku: "Dobrý Booke je drahocenná životní krev mistrovského ducha, záměrně imbalmovaná a uchovaná pro život za životem".[11]
The Nejvyšší soud Spojených států odkazoval se na Areopagitica, při tlumočení První dodatek k ústavě Spojených států, vysvětlit ochranu dodatku. Soudní dvůr citoval Areopagitica podle jména ve čtyřech případech. Nejdůležitější je citace Soudního dvora Areopagitica v případě orientačního bodu New York Times Co. v. Sullivan vysvětlit inherentní hodnotu nepravdivých tvrzení.[12] Soud citoval Miltona, aby vysvětlil nebezpečí předchozího omezení v Times Film Corporation v. City of Chicago.[13] Později soudce Douglas souhlasil Eisenstadt v.Baird s odvoláním na brožuru na podporu zrušení omezení přednášek o kontrole porodnosti.[14] Nakonec uvedl soudce Black Areopagitica když nesouhlasil s prosazováním omezení Komunistické strany Spojených států Soudním dvorem proti svobodě projevu a výzvě volného sdružování v Komunistická strana Spojených států v. Rada pro kontrolu podvratných činností.[15] V obou případech členové Miltonu citují Miltona na podporu široké a rozsáhlé ochrany svobody projevu a sdružování.
Online časopis Areo, jehož šéfredaktor Helen Pluckrose a jehož častý přispěvatel James A. Lindsay se podílel na organizaci Záležitost Studie stížností, je pojmenována po Areopagitica.[16]
Viz také
Reference
- ^ Milton, John (1644). Areopagitica, projev pana Johna Miltona za svobodu tisku Unlicenc'd do anglického parlamentu (1. vyd.). Londýn. Citováno 1. února 2016. prostřednictvím Knih Google
- ^ Stephen Burt, „Neznámému Bohu“: St Paul a Atény v Miltonově „Areopagitica“, Milton Quarterly, Sv. 32, č. 1 (březen 1998), s. 23–31.
- ^ C. Sullivan, „Milton a počátek veřejné služby“, v Literatura ve veřejné službě (2013), Ch. 2.
- ^ St. Lawrence Institute of Advanced Learning Citováno 10. září 2016. To zahrnuje i text polemiky.
- ^ George H. Sabine (1951), Úvod do Areopagitica a Na vzdělávání, stránka ix, Appleton-Century-Crofts
- ^ A b Rosenblatt 2011, str. 339–340
- ^ Ryan, Jennifer. „Rétorická účinnost Areopagitiky Johna Miltona“ (PDF).[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ Kendall, Willmoore (1960). „Jak číst Miltonovu Areopagicitu“. The Journal of Politics. 22 (3): 439–473. doi:10.2307/2126891. JSTOR 2126891. S2CID 154483945.
- ^ Vidět W.C.F., kapitola 24, oddíl 5.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 8. února 2013. Citováno 3. července 2014.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ Petersen, Aili (1. dubna 2003). „Určitě někde: Spisovatelé na místech, která si pamatují“. Washingtonian.
- ^ 376 USA 254 279 (1963)
- ^ 365 USA 43, 67, 82, 84 (1960)
- ^ 405 USA 438 458 (1971)
- ^ 367 USA 1, 151 (1960)
- ^ Mali, Malhar (27. června 2018). „Odcházím - a co bude dál pro Areo“. Areo.
Edice
- Rosenblatt, Jason P., ed. (2011). Miltonova vybraná poezie a próza: autoritativní texty, biblické prameny, kritika. New York: W. W. Norton. 337–380. ISBN 9780393979879.
- Milton, John (1918). Areopagitica, Projev pana Johna Miltona za svobodu tisku Unlicenc'd pro parlament Anglie s komentářem sira Richarda C. Jebba a s doplňkovým materiálem. Cambridge: University Press. Citováno 16. dubna 2016 - prostřednictvím online knihovny svobody.
- Arber, Edward, vyd. (1903). John Milton Areopagitica [24. listopadu] 1644 předcházejí ilustrativní dokumenty. Série anglických dotisků. Westminster: Constable and Co.; zahrnuje úvod společnosti Arber a text vyhlášky Hvězdné komory 11-07-1637 a objednávky poslanecké sněmovny 29-01-1642, 9-03-1643 a lordů a Commons 14-06-1643
externí odkazy
- Online text z čítárny Dartmouth Milton
- Schéma Miltonových argumentů v Areopagitica
- Areopagitica na Projekt Gutenberg
- Areopagitica zvukový záznam, public domain sólová nahrávka od Moiry Fogarty v Internet Archive
Areopagitica public domain audiokniha na LibriVox