Benedetta Carlini - Benedetta Carlini

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Červenec 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu. Prosím pomozte to vylepšit přepsáním do encyklopedický styl. (Únor 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Část série na
Křesťanská mystika
Teologie· Filozofie Apofatický Asketický Katapatické Katolická spiritualita Helénistické Mystická teologie Novoplatonický Henóza
Praxe Mnišství Mnišství Askeze Duchovní vedení Rozjímání Rozjímání Lectio Divina Vzývání Mystic Saints Aktivní askeze Rozjímání Hesychasm Ježíšova modlitba Quietism Fáze křesťanské dokonalosti Věštění Katarze Theosis Kenosis Duchovní suchost Náboženská extáze Pasivní askeze Abstinence
Lidé (podle éry nebo století) Starověk Staroafrický Origen Řehoř z Nyssy Pseudo-Dionysius Pouštní otcové Pavel z Théb Antonín Veliký Arsenij Veliký Básníci Macarius z Egypta Mojžíš Černý Syncletica Athanasius John Zlatoústý Hilarion John Cassian 11.· 12 Bernard z Clairvaux Guigo II Hildegarda z Bingenu Symeon, nový teolog 13· 14 Dominikán Dominic de Guzmán Františkánský František z Assisi Antonína Paduánského Bonaventura Jacopone da Todi Angela z Foligna Angličtina Richard Rolle Walter Hilton Julian z Norwiche Margery Kempe vlámský Beatrice z Nazaretu Lutgardis John of Ruysbroeck Němec Meister Eckhart Johannes Tauler Henry Suso ženský Beatrice z Nazaretu Bridget Švédska Kateřina Sienská Mechthild z Magdeburgu Marguerite Porete 15· 16. den španělština Ignáce z Loyoly Francisco de Osuna Jan z Ávily Terezie z Ávily Jan z Kříže Ostatní Kateřina Janovská 17· 18. den francouzština Margaret Mary Alacoque Pierre de Bérulle Jean-Jacques Olier Louis de Montfort Charles de Condren John Eudes John of St. Samson Ostatní María de Ágreda Anne Catherine Emmerich Veronica Giuliani Francis de Sales 19 Dina Bélanger Catherine Labouré Mélanie Calvat Maximin Giraud Bernadette Soubirous Conchita de Armida Luisa Piccarreta Marie Božského Srdce Terezie z Lisieux Gemma Galgani 20 Padre Pio Therese Neumannová Marthe Robin Alexandrina z Balazaru Faustina Kowalska Sestra Lúcia z Fátimy Edgar Cayce Simone Weil Alfred Delp Thomas Merton Charles de Foucauld Edvige Carboni Elena Aiello Současné papežské názory Aspekty meditace (Orationis Formas, 1989) Úvahy o New Age (2003)
Literatura· Média Lingua Ignota Ordo Virtutum Scivias Výstup na horu Karmel Temná noc duše Duchovní zpěv Způsob dokonalosti Kniha prvních mnichů Vnitřní hrad Opatství Ducha Svatého Dialog pohodlí proti soužení Deník: Božské milosrdenství v mé duši Od Willow Creek po Sacred Heart Sláva Marie Napodobování Krista Žebřík božského výstupu Philokalia Zjevení božské lásky Duchovní zpěv Příběh duše Theologia Germanica Devotio Moderna Fatima podle vlastních slov Lucii Volání z fatimského poselství Zázrak Panny Marie z Fatimy Sol de Fátima Mrak nevědomosti Útěcha z filozofie Zrcadlo jednoduchých duší Pojednání o sestře Catherine Tractatus de Purgatorio Sancti Patricii Vize Adamnána Božská komedie Peklo Purgatorio Paradiso Fatima

Benedetta Carlini (1591–1661) byl a katolík mystik a lesbička jeptiška kdo žil v protireformace Itálie. Judith C. Brown zaznamenal její život v Neskromní činy (1986), která pojednávala o událostech, které vedly k jejímu významu pro historiky ženské spirituality a lesbismu, zatímco Brian Levack nedávno vysvětlil události popsané jako formu náboženské divadlo a dramaturgie což ženám umožňovalo větší sociální a sexuální agenturu než Barokní katolík náboženská pasivita je obvykle povolena. Kanadská dramatička a režisérka Rosemary Rowe napsala hru o svém vztahu se sestrou Bartolomea, Benedetta Carlini: Lesbická jeptiška renesanční Itálie.

Život

Benedetta Carlini se narodila a střední třída Italská rodina, která jí mohla koupit místo v přiměřeně pohodlném klášteře, v Klášteru Matky Boží, v Pescia. Když jí bylo třicet, Benedetta byla vyrobena abatyše kláštera, ale poté ohlásil znepokojivou sérii vizí, ve kterých se ji muži pokoušeli zabít. Strach, že byla sestra Benedetta obtěžována démoni, ostatní sestry upoutaly sestru Bartolemea na cele. Poté znepokojivější vize sestry Benedetty přestaly, ale přesto se setkala s údajnými nadpřirozenými vizitacemi.

Ty se dostaly do pozornosti protireformace Papežství, odhodlaní podřídit potenciálně problematické mystiky, pokud by vykazovali známky nezávislosti nebo kacířský duchovno. Ačkoli navštívili klášter tři až čtyři, až poté, co vyslýchali sestru Bartolemea, zjistili, že Benedetta a Bartolemea se účastnili sexuálních vztahů. Bartolomea vydala svědectví, že ji Benedetta sexuálně obtěžovala a zasnoubila frotáž s ní, zatímco je posedlý duchem mužského démona známého jako Splenditello.

Podle Browna to možná nebyl Benedettin lesbismus, který vedl k jejímu konečnému pádu a uvěznění, stejně jako ona sobectví. Bartolemejino přijetí však stačilo k tomu, aby bylo zajištěno, že Benedetta byla zbavena svého nadřazenosti abatyše a držena na stráži po zbývajících 35 let svého života. Zemřela v roce 1661. Její milenka, sestra Bartolomea, zemřela o rok dříve v roce 1660.

Alternativní interpretace Carlini

E. Ann Matter, a feministka náboženský učenec, má alternativní pohled na případ Benedetty Carlini a psal o tom v Journal of Homosexuality v roce 1990. Porovnávala a porovnávala dva autobiografické účty Benedetty Carlini a dalšího italského katolického mystika ze 17. století, Maria Domitilla Galluzzi Pavia. Carlini a Galluzi byli oba vizionáři, kteří si sami sebe určili, a jejich náboženské a sekulární komunity si je vysoce cenily, ale každá byla předmětem podezření a důkladné kontroly ze strany církevní hierarchie. Zkušební záznamy Benedetty Carlini se týkaly výše zmíněné série sexuálních kontaktů s Bartolomea, zatímco Maria Domitilla Galluzzi podle všeho neměla žádné sexuální zážitky ve svém vlastním mystickém rámci. Matterův článek zpochybňoval, zda vědci mohli podlehnout pokušení jednoduše převést sexuální sebepochopení postav v jejich vlastním historickém kontextu do minulých historických prostředí. „Lesbickou jeptišku“ lze považovat za příliš zjednodušující popis a vedle Marii Galluzzi lze „sexualitu Benedetty Carlini“ považovat za organizovanou kolem propracovaného organického spojení mezi duchovním a smyslným. “^[1]

Je však možné poznamenat, že Matter psal o Galluzzi rozsáhle i v jiných kontextech a Brownova studie Carlini se odehrává ve větší hloubce než u jejího protějšku.

Poslední dobou, Brian Levack analyzoval případ Carliniho a dalších v kontextu své práce o démonickém držení a exorcismu v EU Barokní éra sedmnáctého a osmnáctého století v Evropě. Poznamenává, že dotyčný případ byl neobvyklý, protože podle zprávy Carlini byla posedlá andělský entita, Splendiletto, když se milovala se sestrou Bartolomea. Levack se od výše zmíněných autorů odchyluje tím, že událost umístil do filosofického a historického kontextu, přičemž zaznamenal vzestup nominalismus v rámci katolického myšlení v sedmnáctém a osmnáctém století, které démonickým entitám přisuzovalo větší prostor pro agenturní a nadpřirozené aktivity, než tomu bylo dříve. Takové příznaky byly popsány jako křeče, bolest, ztráta tělesné funkce (a další příznaky, které lze popsat jako zjevné) epilepsie z tohoto popisu), levitace, trans zážitky, mystické vize, rouhání, zneužívání posvátných předmětů a zvracení konkrétních předmětů, stejně jako nemorální činy a gesta a exhibicionismus. Levack tvrdí, že to poskytlo ženským subjektům exorcistických rituálů šanci zapojit se do relativní sociální a sexuální agentury ve srovnání s očekáváním genderové role sociální pasivity. Držení bylo formou dramaturgie a náboženské divadlo, Argumentuje Levack démonologie. Podle Levacka se tedy Carlini a další zaznamenané případy barokního držení angažovali jako aktivní účastníci v rámci sociálního rituálního a divadelního představení, které odráželo současnou barokní náboženskou kulturu.

Ve filmu

Paul Verhoeven pracuje na biografickém filmu s názvem Benedetta Carlini Benedetta. Ona je nastavena být zobrazen Virginie Efira.^[2][3]

Reference

Zdroje

• Judith Brown: Immodest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy: New York: Oxford University Press: 1986: ISBN  0-19-503675-1
• E. Ann Matter: „Projevy touhy: sexualita a vizionářské vyprávění křesťanských žen“ v Journal of Homosexuality: 18/89(1989–1990): 119 - 132
• Brian Levack: Ďábel uvnitř: Exorcismus a majetek na křesťanském západě: New Haven: Yale University Press: 2013: ISBN  0300114729
• Vanda (dramatička): „Hnusné náklonnosti: Založeno na skutečném příběhu Benedetty Carlini“, 2006: (Nejprve produkováno na Mezinárodním festivalu Fringe v New Yorku, srpen 2006. Nedávno přeloženo do němčiny.) Viz www.vandaplaywright.com