Byzantsko-sásánovská válka 602–628 - Byzantine–Sasanian War of 602–628

Byzantsko-sásánovská válka 602–628
Část Byzantsko-sásánovské války
Idealizovaná malba bitvy o Ninive (627) mezi Herakliovou armádou a Sásánovci za vlády Khosrowa II. 1452
Anachronický malování Bitva o Ninive (627) mezi Heraclius „armáda a Peršané pod Khosrow II. Freska od Piero della Francesca, c. 1452
datumC. 602 až c. 628 [A]
Umístění
The Kavkaz, Anatolie, Egypt, Levant, Balkán, Egejské moře, Mezopotámie
Výsledek
Územní
Změny		Žádné územní změny
Bojovníci
Velitelé a vůdci

The Byzantsko-sásánovská válka 602–628 byla poslední a nejničivější z série válek bojoval mezi Byzantská říše a Sásánovská říše z Írán. The předchozí válka mezi těmito dvěma mocnostmi skončila v roce 591 poté Císař Maurice pomohl sásánovskému králi Khosrow II znovu získat jeho trůn. V roce 602 byl Maurice zavražděn jeho politickým rivalem Phocas. Khosrow pokračoval vyhlásit válku, zdánlivě pomstít smrt sesazeného císaře Maurice. Stal se z něj desetiletí trvající konflikt, nejdelší válka v řadě, a bojovalo se na celém Blízkém východě: v roce Egypt, Levant, Mezopotámie, Kavkaz, Anatolie, Arménie, Egejské moře a před zdmi Konstantinopol sám.

Zatímco se Peršané během první etapy války v letech 602 až 622 osvědčili jako velmi úspěšní, dobyli většinu Levantu, Egypta, několika ostrovů v Egejském moři a částí Anatolie, nadvládu císaře Heraclius v 610 vedl, přes počáteční neúspěchy, k a status quo ante bellum. Heracliusovy kampaně v íránských zemích od roku 622 do 626 přinutily Peršany k obraně a umožnily jeho silám získat zpět dynamiku. Spojencem s Avars a Slované, Peršané učinili poslední pokus vzít Konstantinopol v roce 626, ale byli tam poraženi. V roce 627 spojen s Turky, Heraclius napadl srdce Persie. Občanská válka vypukla v Persii, během níž Peršané zabili svého krále a zažalovali za mír.

Na konci konfliktu obě strany vyčerpaly své lidské a materiální zdroje a dosáhly velmi málo. Následkem toho byli zranitelní vůči náhlému vzniku islámu Rashidunský chalífát, jehož síly napadly obě říše jen několik let po válce. The Muslimské síly rychle podmanil si the celé sásánovské říše a zbaven Byzantská říše území v Levantě, na Kavkaze, Egypt, a Severní Afrika. V následujících stoletích se hodně z toho, co zbylo z Byzantské říše a celé sásánovské říše, dostalo pod muslimskou nadvládu.

Pozadí

Byzantská říše na počátku 7. století.
Sásánovská říše v předvečer závěrečné římsko-perské války

Po desetiletích neprůkazných bojů Císař Maurice ukončil Byzantsko-sásánovská válka 572–591 tím, že pomáháte vyhnanému sásánovskému princi Khosrowovi, budoucnosti Khosrow II, aby získal zpět svůj trůn od uzurpátora Bahrām Chobin. Na oplátku Sásánovci postoupil byzantským částem na severovýchod Mezopotámie, hodně z Perská Arménie a Kavkazská Iberia, ačkoli přesné podrobnosti nejsou jasné.[8][9][10] Ještě důležitější pro byzantské hospodářství bylo, že už nemuseli vzdávat hold sásánovcům.[b] Císař Maurice poté zahájil nové kampaně v Balkán zastavit nájezdy Slovanů a Avarů.[11][12]

Velkorysost a tažení císaře Tiberius II odstranil přebytek v pokladnici, který zbyl z doby Justin II.[13][14][15] Za účelem vytvoření rezervy v pokladně zavedl Maurice přísná fiskální opatření a snížil plat armády; což vedlo ke čtyřem vzpourám.[16] Konečná vzpoura v roce 602 byla výsledkem toho, že Maurice nařídil svým jednotkám na Balkáně žít v zimě ze země.[17][18] Vyhlásila armáda Phocas Thrák setník jako císař.[8][18][19] Maurice se pokusil bránit Konstantinopol vyzbrojením Blues a Zelených - příznivců dvou hlavních závodních týmů chariotů v Aréna - ale ukázalo se, že jsou neúčinné. Maurice uprchl, ale brzy byl zadržen a zabit vojáky Fokase.[18][20][21][22]

Začátek konfliktu

Byzantská a sásánovská říše v roce 600

Po vraždě Maurice, Narses, guvernér byzantské provincie Mezopotámie, vzbouřili se proti Phocasovi a zmocnili se Edessa, hlavní město provincie.[23] Císař Phocas nařídil generálovi Germanus obléhat Edessu, což přimělo Narsesa, aby požádal o pomoc perského krále Khosrowa II. Khosrow, který byl až příliš ochotný pomoci pomstít Maurice, svého „přítele a tchána“, použil Mauricinu smrt jako záminku k útoku na Byzantskou říši a pokusil se dobýt Arménii a Mezopotámii.[24][25]

Generál Germanus zemřel v bitvě proti Peršanům. Armáda vyslaná Phocasem proti Khosrowovi byla poražena poblíž Dara v Horní Mezopotámii, což vedlo k dobytí této důležité pevnosti v roce 605. Narses unikl Leontius eunuch jmenovaný Phocasem, aby s ním jednal,[26] ale když se Narses pokusil vrátit do Konstantinopole, aby diskutoval o mírových podmínkách, nařídil mu Phocas, aby byl zabit a upálen zaživa.[27] Smrt Narsesů spolu s nezastavením Peršanů poškodila prestiž Fokasova vojenského režimu.[26][28]

Heracliusova vzpoura

Hlavní článek: Heraclianova vzpoura
Zlatá mince s bustou Phocase. Jeho oči tvoří centrální ohnisko obrazu
Zlatá mince z Císař Phocas

V roce 608, obecně Heraclius starší, Exarcha Afriky, vzbouřili se, nutil Priscus, Počet excubitorů a zeť Phocase.[28][29] Heraclius prohlásil sebe a své jmenovec syn tak jako konzulové - tím implicitně získali císařský titul - a vyrazili mince, přičemž dva měli konzulární roucho.[30]

Přibližně ve stejnou dobu začaly povstání Římská Sýrie a Palaestina Prima po Heracliusově vzpouře. V roce 609 nebo 610 patriarcha Antiochie, Anastasius II, zemřel. Mnoho zdrojů tvrdí, že Židé byli zapojeni do bojů, i když není jasné, kde byli členy frakcí a kde byli odpůrci křesťanů.[31][32] Phocas odpověděl jmenováním Bonus jako přichází Orientis (Hrabě z východu) zastavit násilí. Bonus potrestal Zelené, dostihovou párty, v Antiochii za jejich roli v násilí v roce 609.[31]

Heraclius starší poslal svého synovce Nicetas zaútočit Egypt. Bonus šel do Egypta, aby se pokusil zastavit Nicetase, ale byl poražen druhým u Alexandrie.[31] V roce 610 se Nicetasovi podařilo dobýt provincii a pomocí ní vybudovat mocenskou základnu Patriarcha Jan Almužník, který byl zvolen pomocí Nicetase.[33][34][35][36][37]

Hlavní povstalecká síla byla použita při námořní invazi do Konstantinopole, vedená mladšími Heraclius, který měl být novým císařem. Organizovaný odpor proti Heracliusovi se brzy zhroutil a Phoca mu podal patricijský Probos (Photius).[38] Phocas byl popraven, i když ne dříve než oslavovaná výměna komentářů mezi ním a jeho nástupcem:

„Je to tak,“ zeptal se Heraclius, „že jsi vládl Říši?“
„Budeš to," odpověděl Phocas s nečekaným duchem, „řídit to lépe?"[39]

Starší Heraclius zmizel brzy nato ze zdrojů a údajně zemřel, ačkoli datum není známo.[40]

Poté, co si vzal jeho neteř Martina a být korunován Patriarcha, 35letý Heraclius se vydal vykonávat svou práci jako císař. Phocasův bratr, Comentiolus, velel značné síle ve střední Anatolii, ale byl zavražděn arménským velitelem Justinem, čímž odstranil hlavní hrozbu pro Herakliovu vládu.[34] Přesto byl přesun sil pod velením Comentiolus odložen, což Peršanům umožnilo postupovat dále v Anatolii.[41] Ve snaze zvýšit příjmy a snížit náklady omezil Heraclius počet státem sponzorovaných pracovníků církve v Konstantinopoli tím, že neplatil nový personál od císařského fisc.[42] Používal obřady k legitimizaci své dynastie,[43] a zajistil si reputaci spravedlnosti, aby posílil svou moc.[44]

Perská nadvláda

Geofyzikální mapa jižního Kavkazu a severního Středního východu
Mapa římsko-perské hranice během Pozdní starověk, včetně hranice 591 mezi těmito dvěma říšemi

Peršané využili této občanské války v byzantské říši dobytím příhraničních měst v Arménii a Horní Mezopotámii.[45][46] Podél Eufratu, v roce 609, dobyli Mardin a Amida (Diyarbakır ). Edessa o nichž někteří křesťané údajně věřili, že je bude bránit sám Ježíš jménem krále Abgar V z Edessy proti všem nepřátelům, padl v roce 610.[28][46][47][48]

V Arménii, strategicky významném městě Theodosiopolis (Erzurum ) se vzdal v roce 609 nebo 610 až Aštat Ježajar, kvůli přesvědčování muže, který tvrdil, že je Theodosius, nejstarší syn a spoluvládce Maurice, který údajně uprchl pod ochranu Khosrowa.[47][49] V roce 608 zahájili Peršané nájezd do Anatolie, který dosáhl Chalcedon,[24] přes Bospor z Konstantinopole.[C][33][50] Perské dobytí bylo postupným procesem; v době Herakliovho přistoupení Peršané dobyli všechna římská města východně od Eufratu a v Arménii, než se přesunuli do Kappadokie, kde jejich generál Shahin vzal Caesarea.[46][47][50] Tam Phocasův zeť Priscus, který povzbudil Heracliuse a jeho otce, aby se vzbouřili, zahájil celoroční obléhání, aby je uvěznil uvnitř města.[29][51][52]

Heracliův nástup za císaře neudělal nic pro snížení perské hrozby. Heraclius zahájil svou vládu pokusem uzavřít mír s Peršany, od Fokase, jehož činy byly původní casus belli, byl svržen. Peršané však tyto předehry odmítli, protože jejich armády široce zvítězily.[45] Podle historika Walter Kaegi, je myslitelné, že cílem Peršanů bylo obnovit nebo dokonce překročit hranice Achaemenidská říše zničením byzantské říše, ačkoli kvůli ztrátě perských archivů žádný dokument nepřežil, aby to přesvědčivě dokázal.[45]

Zlatá mince s hlavou Khosrowa II obrácenou doprava obklopená středoperským písmem
Zlatá mince Khosrow II

Heraclius se připojil k obléhání Peršanů v Peresii v Cézarei.[52] Priscus však předstíral, že je nemocný, a nepotkal se s císařem. To byla zahalená urážka Herakleia, který skryl svou nechuť k Priscovi a vrátil se do Konstantinopole v roce 612. Mezitím Shahinova vojska unikla Priskovu blokádu a spálila Caesarea, k velké Heracliusově nevoli.[53] Priscus byl brzy odstraněn z velení spolu s dalšími, kteří sloužili pod Fokasem.[54] Philippicus, Mauriceův starý generál, byl jmenován vrchním velitelem, ale proti Peršanům se ukázal jako nekompetentní a vyhýbal se bitevním zásahům.[55] Heraclius se poté společně se svým bratrem jmenoval velitelem Theodore konečně upevnit velení armády.[55]

Khosrow využil nekompetentnosti Heracliusových generálů k zahájení útoku na Byzantská Sýrie, pod vedením perského generála Shahrbaraz.[56] Heraclius se pokusil zastavit invazi v Antioch, ale navzdory požehnání Svatý Theodore ze Sykeonu,[55] Byzantské síly pod Heracliem a Nicetasem utrpěl vážnou porážku v rukou Shahina. Podrobnosti bitvy nejsou známy.[57] Po tomto vítězství Peršané vyplenili město, zabili patriarchu Antiochie a deportován mnoho občanů. Římské síly znovu ztratily při pokusu bránit oblast severně od Antiochie u Cilician Gates, navzdory určitému počátečnímu úspěchu. Peršané poté zajali Tarsus a Cilicianská planina.[58] Tato porážka rozdrobila byzantskou říši na polovinu a přerušila pozemní spojení Konstantinopole a Anatolie se Sýrií, Palestinou, Egypt a Exarchát Kartága.[58]

Perská dominance

Zachycení Jeruzaléma

Hlavní články: Židovská vzpoura proti Heracliusovi a Sasanian dobytí Jeruzaléma
Tato mapa ukazuje přibližné cesty kampaně perských a římských generálů od 611 do 624, jak je popsáno v textu.
Mapa kampaně od 611 do 624 přes Sýrii, Anatolii, Arménii a Mezopotámii

Odpor proti Peršanům v roce 2006 Sýrie nebyl silný; ačkoli místní obyvatelé stavěli opevnění, obecně se snažili vyjednávat s Peršany.[58] Města Damašek, Apamea, a Emesa rychle padl v roce 613, což dalo sásánovské armádě šanci zaútočit dále na jih Palaestina Prima. Nicetas nadále odolával Peršanům, ale byl poražen Adhri'at. Podařilo se mu však vyhrát malé vítězství poblíž Emesy, kde obě strany utrpěly těžké ztráty - celkový počet úmrtí byl 20 000.[59] Vážněji, slabost odporu umožnila Peršanům a jejich židovským spojencům zajmout Jeruzalém po třítýdenním obléhání.[60] Starověké zdroje tvrdí, že tam bylo zabito 57 000 nebo 66 500 lidí; dalších 35 000 bylo deportováno do Persie, včetně patriarchy Zachariáše.[59]

Mnoho kostelů ve městě (včetně kostela Vzkříšení nebo Boží hrob ) bylo spáleno a četné památky, včetně True Cross, Svatá kopí a Svatá houba, byly odneseny do perského hlavního města Ctesiphon. Ztráta těchto relikvií byla mnohými křesťanskými Byzantinci považována za jasnou známku božské nelibosti.[39] Někteří obviňovali Židy z tohoto neštěstí a ze ztráty Sýrie obecně.[61] Objevily se zprávy, že Židé pomáhali Peršanům dobýt některá města a že se Židé pokoušeli vraždit křesťany ve městech, která už Peršané dobyli, ale byli z toho nalezeni a zmařeni. Tyto zprávy budou pravděpodobně velmi přehnané a výsledkem obecné hysterie.[58]

Egypt

Hlavní článek: Sasanian dobytí Egypta

V roce 618 vtrhly Shahrbarazovy síly do Egypta, provincie, která byla válkou po tři století většinou nedotčena.[62] The Monofyzity žijící v Egyptě nebyli spokojeni Chalcedon pravoslaví a nedočkali se pomoci byzantským císařským silám. Poté byli podporováni Khosrowem,[62][63] ale neodolali císařským silám mezi 600 a 638 a mnozí viděli perskou okupaci negativně.[64][65] Byzantský odpor v Alexandrii vedl Nicetas. Po ročním obléhání se odpor v Alexandrii zhroutil, údajně poté, co zrádce řekl Peršanům nepoužívaný kanál a umožnil jim zaútočit na město. Nicetas spolu s patriarchou uprchli na Kypr Jan Almužník, který byl hlavním zastáncem Nicetas v Egyptě.[66] Osud Nicetase je nejasný, protože poté zmizel ze záznamů, ale Heraclius byl pravděpodobně zbaven důvěryhodného velitele.[67] Ztráta Egypta byla těžkou ranou pro byzantskou říši, as Konstantinopol spoléhal na přepravu obilí z úrodného Egypta, aby nakrmil zástupy v hlavním městě. Příděl volného obilí v Konstantinopoli, který odrážel dřívější obilí v Římě, byl zrušen v roce 618.[68]

Po dobytí Egypta poslal Khosrow Heracliusovi následující dopis:[69][70]

Khosrow, největší z bohů, a vládce země, Heracliusovi, jeho hnusnému a necitlivému otrokovi. Proč se stále odmítáte podřídit naší vládě a říkáte si král? Nezničil jsem Řeky? Říkáte, že důvěřujete svému Bohu. Proč nevytáhl z mé ruky Cesareu, Jeruzalém a Alexandrii? A nezničím také Konstantinopol? Ale odpustím vaše chyby, pokud se mi poddáte a přijdete sem se svou ženou a dětmi; a dám vám země, vinice a olivové háje a budu na vás hledět laskavě. Neklamte se marnou nadějí v toho Krista, který se nedokázal zachránit před Židy, který ho zabil přibitím na kříž. I když se uchýlíš do hlubin moře, natáhnu ruku a vezmu tě, ať už chceš, nebo ne.

Pravost dopisu však moderní vědci popírali.[71]

Anatolie

Hlavní článek: Shahinova invaze do Malé Asie (615)

Když dosáhli sásánovci Chalcedon v roce 615 to bylo podle tohoto bodu Sebeos, že Heraclius souhlasil, že odstoupí, a byl připraven umožnit, aby se Byzantská říše stala Peršankou stav klienta, dokonce dovolil Khosrowovi II zvolit si císaře.[72][73] Věci začaly pro Byzantince vypadat ještě pochmurněji, když Chalcedon padl v roce 617 do Shahinu a přinesl Peršany na dohled Konstantinopole.[74] Shahin zdvořile přijal mírovou delegaci, ale tvrdil, že nemá pravomoc zapojit se do mírových rozhovorů a nasměroval Heracliuse ke Khosrowovi, který mírovou nabídku odmítl.[75][76] Přesto se perské síly brzy stáhly, pravděpodobně aby se soustředily na svou invazi do Egypta.[77][78] Přesto si Peršané udrželi svoji výhodu a zajali Ancyra, důležitá vojenská základna ve střední Anatolii, v roce 620 nebo 622. Rhodos a několik dalších ostrovů na východě Egejské moře padl v 622/3 a hrozil námořním útokem na Konstantinopol.[79][80][81][82] Takové bylo zoufalství v Konstantinopoli, ke kterému Heraclius zvažoval přesun vlády Kartágo v Africe.[68]

Byzantská obnova

Reorganizace

Solidus císaře Heraclius (ve věku 35-38 let). Konstantinopol máta. Struck 610-613. Přilba a kyrys přiléhající poprsí, drží kříž.

Khosrowův dopis Herakleia nezakrýval, ale pobídl ho, aby zkusil zoufalý útok proti Peršanům.[74] Nyní reorganizoval zbytek své říše, aby jeho síly mohly bojovat dál. Již v roce 615 je nový, lehčí (6,82 gramů) stříbrná imperiální mince objevil se s obvyklým obrazem Herakleia a jeho syna Heraclius Constantine, ale jedinečně nesl nápis Deus adiuta Romanis nebo „Kéž Bůh pomůže Římanům“; Kaegi věří, že to ukazuje na zoufalství říše v této době.[83] Měď follis také klesla na váze z 11 gramů někde mezi 8 a 9 gramy. Heraclius čelil výrazně sníženým výnosům kvůli ztrátě provincií; dále vypukl mor v roce 619, který dále poškodil daňový základ a také zvýšil obavy z božské odplaty.[84] The znehodnocení ražení mincí umožnilo Byzantincům udržet výdaje tváří v tvář klesajícím příjmům.[83]

Heraclius nyní snížil plat úředníků na polovinu, vymáhal zvýšené daně, nucené půjčky a ukládal extrémní pokuty zkorumpovaným úředníkům, aby mohl financovat svou protiofenzívu.[85] Přes neshody ohledně incestního sňatku Herakleia s jeho neteří Martinou duchovenstvo Byzantské říše silně podpořilo jeho úsilí proti Peršanům tím, že vyhlásilo povinnost všech křesťanských mužů bojovat a nabídlo mu válečnou půjčku skládající se ze všeho zlata a postříbřené předměty v Konstantinopoli. Drahé kovy a bronz byly odstraněny z pomníků a dokonce z Hagia Sophia.[86] Tato vojenská kampaň byla vnímána jako první „křížová výprava“, nebo přinejmenším jako předchůdce Křížové výpravy, mnoha historiky, počínaje Vilém z Tyru,[70][74][87][88] ale někteří, jako Kaegi, nesouhlasí s tímto přezdívkou, protože náboženství bylo jen jednou součástí války.[89] Byly shromážděny tisíce dobrovolníků a vybaveny penězi z kostela.[74] Sám Heraclius se rozhodl velit armádě z předních linií. Byzantské jednotky tak byly doplněny, znovu vybaveny a byly nyní vedeny kompetentním generálem - při zachování plné pokladnice.[74]

Historik George Ostrogorsky věřil, že dobrovolníci byli shromážděni reorganizací Anatolie na čtyři témata, kde dobrovolníkům byly poskytnuty nezcizitelné granty půdy pod podmínkou dědičné vojenské služby.[90] Moderní vědci však tuto teorii obecně zdiskreditují a vytváření témat umístili později pod Herakliovho nástupce Constans II.[91][92]

Byzantská protiofenzíva

Hlavní článek: Heracliusova kampaň z roku 622

V roce 622 byl Heraclius připraven zahájit protiofenzívu. Den po oslavě opustil Konstantinopol velikonoční v neděli 4. dubna 622.[93] Jeho mladý syn, Heraclius Constantine, zůstal pozadu jako vladař pod vedením Patriarcha Sergius a patricij Bonus. Letní výcvik strávil zdokonalováním dovedností svých mužů a své vlastní generality. Na podzim hrozil Heraclius pochodem do Kappadokie perské komunikace z údolí Eufratu do Anatolie.[85] To přinutilo perské síly v Anatolii pod Shahrbaraz ustoupit z přední linie Bithynia a Galatia do východní Anatolie, aby mu zabránil v přístupu do Íránu.[94]

Co následovalo potom, není zcela jasné, ale Heraclius na podzim roku 622 rozhodně vyhrál drtivé vítězství nad Shahrbarazem.[95] Klíčovým faktorem byl Heracliův objev perských sil ukrytých v záloze a reakce od předstírat ústup během bitvy. Peršané opustili úkryt, aby pronásledovali Byzantince, načež Heracliusova elita Optimatoi napadl pronásledující Peršany a přiměl je uprchnout.[94] Tak zachránil Anatolii před Peršany. Heraclius se však musel vrátit do Konstantinopole, aby se vypořádal s hrozbou, kterou pro jeho balkánské panství představuje Avars, takže nechal armádu zimovat v Pontus.[85][96]

Avarská hrozba

Zatímco Byzantinci byli obsazeni Peršany, Avary a Slované nalil na Balkán a zajal několik byzantských měst, včetně Singidunum (Bělehrad), Viminacium (Kostolac), Naissus (Niš) a Serdica (Sofia), zatímco ničí Salona v roce 614. Isidore ze Sevilly dokonce tvrdí, že Slované vzali „Řecko“ Byzantincům.[97] Avari také začali přepadávat Thrákie, ohrožující obchod a zemědělství, dokonce i u bran Konstantinopole.[97] Četné pokusy Avarů a Slovanů však podniknout Soluň, nejdůležitější byzantské město na Balkáně po Konstantinopoli, skončilo neúspěchem, což říši umožnilo udržet si v tomto regionu životně důležitou pevnost.[98] Další menší města na Jadran pobřeží jako Jadar (Zadar), Tragurium (Trogir), Butua (Budva), Scodra (Shkodër) a Lissus (Lezhë) také přežil invaze.[99]

Kvůli potřebě bránit se před těmito nájezdy si Byzantinci nemohli dovolit použít všechny své síly proti Peršanům. Heraclius poslal vyslance k Avarům Khagan s tím, že Byzantinci vzdají hold na oplátku za to, že se Avarové stáhli na sever od Dunaje.[74] Khagan odpověděl žádáním o schůzku dne 5. června 623 v Heraclea v Thrákii, kde byla umístěna avarská armáda; Heraclius s touto schůzkou souhlasil a přišel se svým královským dvorem.[100] Khagan však dal jezdce na cestu do Heraclea, aby přepadli a zajali Heracliuse, aby ho mohli držet za výkupné.[101]

Heraclius byl naštěstí včas varován a podařilo se mu uniknout, pronásledován Avary až do Konstantinopole. Mnoho členů jeho dvora, stejně jako údajných 70 000 thráckých rolníků, kteří se přišli podívat na svého císaře, však Khaganovi muži zajali a zabili.[102] I přes tuto zradu byl Heraclius donucen poskytnout Avarům dotaci ve výši 200 000 solidi spolu se svým nemanželským synem John Athalarichos, jeho synovec Stephen a nemanželský syn patricijského Bonuse jako rukojmí na oplátku za mír. Díky tomu byl schopen lépe soustředit své válečné úsilí na Peršany.[101][103]

Byzantský útok na Persii

Heraclius nabídl Khosrowovi mír, pravděpodobně v roce 624, přičemž hrozil, že jinak napadne Írán, ale Khosrow nabídku odmítl.[104] 25. března 624 opustil Heraclius Konstantinopol, aby zaútočil na perské srdce. Ochotně se vzdal jakéhokoli pokusu zajistit si svoji záď nebo komunikaci s mořem,[104] pochodující skrz Arménie a moderní Ázerbajdžán zaútočit přímo na hlavní perské země.[85] Podle Waltera Kaegiho vedl Heraclius armádu nepřesahující 40 000 a nejpravděpodobněji mezi 20 000–24 000.[105] Před cestou na Kavkaz se vzpamatoval z Cesareje, navzdory dřívějšímu dopisu, který mu poslal Khosrow.[105]

Adur Gushnasp, hlavní perský požární chrám patřící do třídy bojovníků, zničený během římské kampaně. Hlavní křesťanská svatá místa byla zničena po persko-židovském dobytí Jeruzaléma dříve ve válce.

Heraclius postupoval podél Řeka Araxes, ničit Peršany držené Dvin, hlavní město Arménie, a Nakhchivan. Na Ganzaka Heraclius potkal Khosrowovu armádu, asi 40 000 silnou. Používání loajálních Arabové, zajal a zabil některé Khosrowovy stráže, což vedlo k rozpadu perské armády. Heraclius pak zničil Adur Gushnasp, známý Zoroastrian požární chrám na Takht-i-Suleiman.[E][106] Heracliusovy nájezdy šly až k Gayshawan, bydliště Khosrow v Adurbadagan.[106]

Tato mapa ukazuje přibližné cesty kampaně Heracliuse v letech 624, 625 a 627-628
Mapa kampaně Herakleia v letech 624, 625 a 627–628 přes Arménii, Anatolii a Mezopotámii

Heraclius zimoval Kavkazská Albánie, shromažďování sil pro příští rok.[107] Khosrow se neuspokojil s tím, že nechal Heracliuse tiše odpočívat v Albánii. Poslal tři armády, kterým velel Shahrbaraz, Shahin a Shahraplakan, pokusit se chytit a zničit Heracliusovy síly.[108] Shahraplakan retook přistane až na doraz Siwnik, jehož cílem je zachytit horské průsmyky. Shahrbaraz byl vyslán, aby zablokoval Heracliusův ústup Kavkazská Iberia a Shahin byl poslán zablokovat Bitlis Pass. Heraclius, který plánoval zapojit perské armády samostatně, promluvil ke svému znepokojení Lazic, Abasgian „Iberští spojenci a vojáci říkají:„ Nedovolte, aby nás rušil počet našich nepřátel. Nebo, dá-li Bůh, jeden bude pronásledovat deset tisíc. “[108]

Dva vojáci, kteří předstírali dezerci, byli posláni do Shahrbarazu a tvrdili, že Byzantinci prchají před Shahinem. Kvůli žárlivosti mezi perskými veliteli spěchal Shahrbaraz se svou armádou, aby se zúčastnil slávy vítězství. Heraclius se s nimi setkal v Tigranakert a porazili síly Šahraplakana a Šahina jeden po druhém. Shahin ztratil zavazadlový vlak a Shahraplakan (podle jednoho zdroje) byl zabit, i když se znovu objevil později.[108][109][110] Po tomto vítězství Heraclius překročil Araxes a utábořil se v pláních na druhé straně. Shahin se zbytky svých i Shahraplakanových armád se připojil k Shahrbarazovi ve snaze o Herakleia, ale močály je zpomalily.[109][110] V Aliovit Shahrbaraz rozdělil své síly a vyslal asi 6000 vojáků, aby přepadli Heracliuse, zatímco zbývající vojáci zůstali v Aliovit. Heraclius místo toho zahájil v únoru 625 překvapivý noční útok na perský hlavní tábor a zničil jej. Shahrbaraz jen stěží unikl, nahý a osamocený, když ztratil své harém, zavazadla a muži.[109]

Heraclius strávil zbytek zimy na sever od Lake Van.[109] V roce 625 se jeho síly pokusily zatlačit zpět k Eufratu. Za pouhých sedm dní ho obešel Mount Ararat a 200 mil podél Řeka Arsanias zachytit Amida a Martyropolis, důležité pevnosti na svršku Tigris.[85][111][112] Heraclius poté pokračoval směrem k Eufratu, pronásledován Shahrbarazem. Podle arabských zdrojů byl zastaven u řeky Satidama nebo Batman Su a poražen; Byzantské zdroje však tento incident nezmiňují.[112] Mezi Heracliem a Shahrbarazem poté došlo k další malé potyčce Řeka Sarus u Adana.[113] Shahrbaraz rozmístil své síly přes řeku od Byzantinců.[85] Řeku překlenul most a Byzantinci se okamžitě vrhli napříč. Shahrbaraz předstíral ústup, aby vedl Byzantince do zálohy, a předvoj Heracliusovy armády byl během několika minut zničen. Peršané však zanedbali pokrytí mostu a Heraclius zaútočil na zadní voj, nebál se šípů, které Peršané vystřelili, a obrátil tak příliv bitvy proti Peršanům.[114] Shahrbaraz vyjádřil obdiv u Herakleia k odpadlíckému Řekovi: „Hle, svého císaře! Nebojí se těchto šípů a kopí o nic víc, než by to byla kovadlina!“[114] The Bitva o Sarus byl pro Byzantince úspěšný ústup panegyristové zvětšený.[113] Po bitvě byzantská armáda zimovala v Trebizond.[114]

Vrchol války

Obležení Konstantinopole

Hlavní článek: Siege of Constantinople (626)
Obléhání Konstantinopole v roce 626 spojenými sásánovskými, avarskými a slovanskými silami znázorněnými na nástěnné malby z Klášter Moldovița, Rumunsko

Khosrow, když viděl, že k porážce Byzantinců je nutný rozhodný protiútok, rekrutoval dvě nové armády ze všech schopných mužů, včetně cizinců.[114] Shahin byl pověřen 50 000 muži a zůstal v Mezopotámii a Arménii, aby zabránil Heracliusovi v invazi do Íránu; menší armáda pod Shahrbaraz proklouzl Herakliovými boky a včelí lemoval Chalcedon, perskou základnu přes Bospor z Konstantinopole. Khosrow také koordinoval s Khaganem z Avarů, aby zahájil koordinovaný útok na Konstantinopol z evropské i asijské strany.[111] Perská armáda se rozmístila v Chalcedonu, zatímco Avari se postavili na evropskou stranu Konstantinopole a zničili Akvadukt z Valens.[115] Kvůli Byzantské námořnictvo Pod kontrolou Bosporského průlivu však Peršané nemohli vyslat na evropskou stranu vojska, aby pomohli jejich spojenci.[116][117] To snížilo účinnost obléhání, protože Peršané byli odborníky na obléhací války.[118] Kromě toho měli Peršané a Avari potíže s komunikací přes hlídaný Bospor - i když nepochybně mezi oběma silami došlo k určité komunikaci.[111][117][119]

Obrana Konstantinopole byla pod velením patriarchy Sergio a patricij Bonus.[120] Když se Heraclius dozvěděl tuto zprávu, rozdělil svou armádu na tři části; ačkoli usoudil, že hlavní město je relativně bezpečné, do Konstantinopole poslal několik posil, aby posílil morálku obránců.[120] Další část armády byla pod velením jeho bratra Theodora a byla vyslána, aby se vypořádala se Shahinem, zatímco třetí a nejmenší část zůstala pod jeho vlastní kontrolou a měla v úmyslu zaútočit na perské srdce.[114]

Na pravém panelu je císař Heraclius v brnění, drží meč a připravuje se na úder submisivní Khosrow. Na levém panelu je zobrazen cherubín s otevřenými dlaněmi.
Cherubín a Heraclius, který obdržel podání Khosrowa II; deska z kříže (Champlevé smalt přes pozlacenou měď, 1160-1170, Louvre, Paříž ). Toto je jen alegorie, protože Khosrow se Herakliovi nikdy osobně nepoddal.

Dne 29. června 626 začal koordinovaný útok na zdi. Uvnitř hradeb bránilo město před silami asi 80 000 Avarů a Slovanů asi 12 000 dobře vycvičených byzantských jezdeckých jednotek (pravděpodobně sesedlo).[114] Navzdory neustálému měsíčnímu bombardování byla morálka uvnitř zdí Konstantinopole vysoká kvůli náboženské vášni patriarchy Sergia a jeho průvodům podél zdi s ikonou Panna Maria, inspirující víru, že Byzantinci byli pod božskou ochranou.[121][122]

7. srpna byla byzantská loď obklíčena a zničena flotila perských vor přepravujících vojska přes Bospor. Slované pod Avary se pokusili zaútočit na mořské hradby z druhé strany Zlatý roh, zatímco hlavní avarský hostitel zaútočil na pozemní zdi. Patrician Bonus 'galeje vrazil a zničil slovanské lodě; avarský pozemní útok ze 6. na 7. srpna také selhal.[123] Se zprávou, že Theodore rozhodně zvítězil nad Shahinem (údajně vedl Shahina k smrti z deprese), se Avarové během dvou dnů stáhli do balkánského vnitrozemí, aby už nikdy vážně neohrožovali Konstantinopol. Přestože armáda Chahrbarazu byla stále utábořena v Chalcedonu, hrozba Konstantinopoli skončila.[120][121] V poděkování za zrušení obléhání a údajnou božskou ochranu Panny Marie, oslavovaný Akathist Hymn napsal neznámý autor, pravděpodobně patriarcha Sergius nebo Jiří z Pisidie.[124][125][126]

Poté, co císař ukázal, že Shahrbaraz zachytil dopisy od Khosrowa nařizující smrt perského generála, přešel ten na stranu Herakliovou.[127] Shahrbaraz poté přesunul svou armádu do severní Sýrie, kde se mohl okamžitě rozhodnout, že podpoří Khosrowa nebo Heracliuse. I přes neutralizaci Khosrowova nejzručnějšího generála Heraclius připravil svého nepřítele o některé ze svých nejlepších a nejzkušenějších vojsk, zatímco si před invazí do Íránu zajistil boky.[128]

Byzantsko-turkické spojenectví

Hlavní článek: Třetí perso-turecká válka
Další informace: Byzantské hedvábí
Západní Turk důstojníci při audienci u krále Varkhuman z Samarkand. 648-651 CE, Afrasiyab nástěnné malby, Samarkand.[129][130][131]

Během obléhání Konstantinopole vytvořil Heraclius spojenectví s lidmi, které byzantské zdroje nazývají „Chazaři "pod Ziebel, nyní obecně označovaný jako Západoturkický kaganát z Göktürks, vedené Tong Yabghu,[132] oblékající ho úžasnými dary a příslibem sňatku s porphyrogenita Eudoxia Epiphania. Dříve, v roce 568, byli Turci pod Istämi obrátil se k Byzanci, když jejich vztahy s Íránem zakysly kvůli obchodním problémům.[133] Istämi vyslala velvyslanectví pod vedením Sogdian diplomat Maniah přímo do Konstantinopole, který dorazil v roce 568 a nabídl nejen hedvábí jako dárek Justin II, ale také navrhl spojenectví proti sásánovskému Íránu. Justin II souhlasil a poslal velvyslanectví do Turkic kaganátu, zajišťující přímé Čínský obchod s hedvábím žádané Sogdians.[134][135]

Na východě v roce 625 n. L. Turci využili sásánovskou slabost k obsazení Bactria a Afghánistán pokud jde o Indus a zřídit Yabghus Tokharistan.[136]

Turci se sídlem v Kavkaz, zareagovali na spojenectví vysláním 40 000 svých mužů, aby v roce 626 pustošili íránskou říši, což znamenalo začátek Třetí perso-turecká válka.[114] Společné byzantské a Göktürk operace byly poté zaměřeny na obléhání Tiflis, kde Byzantinci používali trakční trebuchety rozbít zdi, jedno z prvních známých použití Byzantinci.[F][137] Khosrow poslal 1000 jezdců pod Shahraplakanem, aby posílil město,[138] ale přesto klesl, pravděpodobně na konci roku 628.[139] Ziebel zemřel do konce téhož roku, ale zachránil Epiphania před sňatkem s barbarem.[114] Zatímco obléhání pokračovalo, Heraclius pracoval na zabezpečení své základny v horním Tigrisu.[120]

Bitva o Ninive

Hlavní článek: Bitva o Ninive (627)
Jak Heraclius, tak Peršané se přiblížili z východu Ninive. Perské posily byly poblíž Mosulu. Po bitvě se Heraclius vrátil zpět na východ, zatímco Peršané se smyčkovali zpět do samotného Ninive, než znovu následovali Heracliuse.
Manévry před a po Bitva o Ninive

V polovině září 627 napadl Heraclius v překvapivé zimní kampani íránské srdce a odešel Ziebel pokračovat v obléhání Tiflisu. Edward Luttwak popisuje sezónní ústup Herakleia na zimy 624–626 následovaný změnou v 627 ohrožující Ctesiphon jako „vysoce rizikový, relační manévr v divadelním měřítku „protože si zvykl na Peršany ke strategicky neúčinným nájezdům, které je přiměly rozhodnout se nepamatovat pohraniční jednotky na obranu srdce.[140] Jeho armáda čítala mezi 25 000 a 50 000 byzantských vojsk a 40 000 Göktürků, kteří ho rychle opustili kvůli neznámým zimním podmínkám a obtěžování Peršany.[141][142] Rychle postupoval, ale byl sledován perskou armádou pod arménským jazykem Rhahzadh, který čelil potížím při zajišťování své armády kvůli tomu, že Byzantinci převzali většinu ustanovení, když se pohybovali na jih směrem k Asýrie.[142][143][144]

Ke konci roku poblíž zříceniny Ninive, Heraclius zaútočil na Rhahzadha, než se posily mohly dostat k perskému veliteli.[145] The Bitva o Ninive se odehrálo v mlze, čímž se snížila perská výhoda u raketových jednotek. Heraclius předstíral ústup, vedl Peršany na pláně, než obrátil své jednotky k překvapení Peršanů.[146] Po osmi hodinách boje se Peršané najednou stáhli do blízkého podhůří, ale bitva se nestala rutinou.[121][147] Během bitvy bylo zabito přibližně 6 000 Peršanů.[148] Patriarcha Nikephoros ' Stručná historie navrhuje, aby Rhahzadh vyzval Heracliuse k osobnímu boji a že Heraclius přijal a zabil Rhahzadha jediným tahem; dva další vyzyvatelé bojovali proti němu a také prohráli.[121][149] Nicméně, on dostal zranění rtu.[150]

Konec války

Heraclius v letech 629-632 (ve věku 54-57 let) se svým synem.

Jelikož proti němu nezůstala žádná perská armáda, Heracliusova vítězná armáda vyplenila Dastagird, which was a palace of Khosrow's, and gained tremendous riches while recovering 300 captured Byzantine flags.[151] Khosrow had already fled to the mountains of Susiana pokusit se shromáždit podporu obrany Ctesiphon.[120][121] Heraclius then issued an ultimatum to Khosrow:

I pursue and run after peace. I do not willingly burn Persia, but compelled by you. Let us now throw down our arms and embrace peace. Let us quench the fire before it burns up everything.

— Heraclius' ultimatum to Khosrow II, 6 January 628[152]

However, Heraclius could not attack Ctesiphon itself, as the Nahrawanský kanál was blocked due to the collapse of a bridge leading over it,[151] and he did not attempt to bypass the canal.[153]

Regardless, the Persian army rebelled and overthrew Khosrow II, raising his son Kavadh II, také známý jako Siroes, místo něj. Khosrow was shut in a dungeon, where he suffered for five days on bare sustenance—he was shot to death slowly with arrows on the fifth day.[154] Kavadh okamžitě poslal mírové nabídky Heracliusovi. Heraclius neukládal tvrdé podmínky, protože věděl, že jeho vlastní říše je také téměř vyčerpaná. Under the terms of the peace treaty, the Byzantines regained all their lost territories, their captured soldiers, a reparace, and most importantly for them, the True Cross and other relics that were lost in Jerusalem in 614.[154][155][156]

Význam

Krátkodobé důsledky

Další informace: Sasanian občanská válka 628-632
Král Heraclius vítězoslavně vrací Svatý kříž do Jeruzaléma na hnědém koni v doprovodu řady postav laiků, duchovenstva i žen. Svatá Helena je prominentně, ale anachronisticky zobrazena na bílém koni. Nahoře se dívá anděl.
Heraclius returns the True Cross to Jerusalem, anachronistically accompanied by Svatá Helena. 15th century, Spain

After some months of travel, Heraclius entered Constantinople in triumph and was met by the people of the city, his son Heraclius Constantine, and Patriarch Sergius, prostrating themselves in joy.[157] His alliance with the Persians resulted in the recovery of the Svatá houba which fastened to the True Cross in an elaborate ceremony on 14 September 629.[158] The ceremonial parade went toward the Hagia Sophia. There, the True Cross was slowly raised up until it vertically towered over the high altar. To many, this was a sign that a new golden age was about to begin for the Byzantine Empire.[154][159]

The conclusion of the war cemented Heraclius' position as one of history's most successful generals. He was hailed as "the new Scipio " for his six years of unbroken victories and for leading the Roman army where no Roman army had ever gone before.[70][155] The triumphal raising of the True Cross in the Hagia Sophia was a crowning moment in his achievements. Had Heraclius died then, he would have been recorded in history, in the words of the historian Norman Davies, as "the greatest Roman general since Julius Caesar ".[70] Instead, he lived through the Arabské invaze, losing battle after battle against their onslaught and tarnishing his reputation for victory. Lord Norwich succinctly described Heraclius as having "lived too long".[160]

For their part, the Sasanians struggled to establish a stable government. Když Kavadh II died only months after coming to the throne, Persia was plunged into several years of dynastic turmoil and občanská válka. Ardashir III, Heraclius' ally Shahrbaraz, and Khosrow's daughters Purandokht a Azarmidokht all succeeded to the throne within months of each other. Pouze když Yazdgerd III, a grandson of Khosrow II, succeeded to the throne in 632 was there stability, but by then it was too late to rescue the Sasanian kingdom.[161][162]

Dlouhodobé důsledky

Další informace: Muslimské výboje, Islámské dobytí Persie, a Byzantsko-arabské války

The devastating impact of the war of 602–628, along with the cumulative effects of a century of almost continuous Byzantine-Persian conflict, left both empires crippled. The Sasanians were further weakened by economic decline, heavy taxation to finance Khosrow II's campaigns, religious unrest, and the increasing power of the provincial landholders at the expense of the Shah.[163] According to Howard-Johnston: "[Heraclius'] victories in the field over the following years and their political repercussions ... saved the main bastion of Christianity in the Near East and gravely weakened its old Zoroastrian soupeřit. They may be shadowed by the even more extraordinary military achievements of the Arabs in the following two decades, but hindsight should not be allowed to dim their lustre."[164]

However, the Byzantine Empire was also severely affected, with the Balkans now largely in the hands of the Slavs.[165] Additionally, Anatolia had been devastated by repeated Persian invasions, and the empire's hold on its recently regained territories in the Caucasus, Syria, Mesopotamia, Palestine, and Egypt was loosened by years of Persian occupation.[G][166] With their financial reserves exhausted, the Byzantines found difficulties paying veterans of the war with the Persians and recruiting new troops.[165][167][168] Clive Foss called this war the "first stage in the process which marked the end of Starověk in Asia Minor".[169]

Neither empire was given much chance to recover, as within a few years they were struck by the onslaught of the Arabs, newly united by islám,[170] which Howard-Johnston likened to "a human tsunami".[171] According to George Liska, the "unnecessarily prolonged Byzantine–Persian conflict opened the way for Islam".[172] The Sasanian Empire rapidly succumbed to these attacks and was completely destroyed. Během Byzantsko-arabské války, the exhausted Byzantine Empire's recently regained eastern and southern provinces of Sýrie, Arménie, Egypt, a Severní Afrika were also lost, reducing the empire to a territorial core consisting of Anatolia and a scatter of islands and footholds in the Balkans and Italy.[166] However, unlike Persia, the Byzantine Empire ultimately survived the Arab assault, holding onto its remaining territories and decisively repulsing two Arab sieges of its capital in 674–678 a 717–718.[164][173] The Byzantine Empire also lost its territories in Kréta a jižní Itálie to the Arabs in later conflicts, though these too were ultimately recovered.[174][175] However, some losses were permanent, such as the loss of Spania, the remaining Byzantine holdings in Španělsko, kterou dobyli Vizigóti by 629.[176] Podobně, Korsika byla pořízena Longobardi v 8. století.[177] The Baleárské ostrovy, Sardinie a Sicílie were captured by Arabs in the 10th century.[178]

Composition of the armies and strategy

Hlavní články: Byzantská armáda, Taktika byzantské bitvy, a Sásánovská armáda

The elite cavalry corps of the Persians was the Aswaran.[179] The lance (Kontos ) was probably its preferred weapon, having the power to skewer two men simultaneously.[180] Its horses along with their riders were covered in lamellar armor to protect them from enemy archers.[181]

According to Emperor Maurice's Strategikon, a manual of war, the Persians made heavy use of archers that were the most "rapid, although not powerful archery" of all warlike nations, and they avoided weather that hampered their bows.[118] It claims that they deployed so that their formation was equal in strength in the center and the flanks. They also apparently neutralized the charge of Roman lancers by using rough terrain since the latter preferred to avoid hand-to-hand combat. To znamená, že Strategikon advised fighting on level terrain with rapid charges to avoid the Persian arrows. They were seen as skilled in laying siege and liked to "achieve their results by planning and generalship".[118]

The most important arm of the Byzantine army was its kataphract cavalry, which became a symbol of Byzantium.[182] They wore chain mail, had heavily armored horses, and used lances as their primary weapon. They had small shields mounted on their arms, could also use bows, and carried a broadsword and an axe.[183] Heavy Byzantine infantry, or scutati, carried small round shields and wore lamellar armor. They carried many weapons against enemy cavalry such as spears to ward off cavalry and axes to cut the legs off of horses.[184] Light Byzantine infantry, or psiloi, primarily used bows and wore only leather armor.[185] Byzantine infantry played a key role in stabilizing battle lines against enemy cavalry and also as an anchor to launch friendly cavalry attacks. According to Richard A. Gabriel, the Byzantine heavy infantry "combined the best capabilities of the Roman legion with the old Greek phalanx".[186]

The Avars had mounted archers with composite bows that could double as heavy cavalry with lances. They were skilled in siegecraft and could construct trebuchets and siege towers. In their siege of Constantinople, they constructed walls of cirkulace to prevent easy counterattack and used mantelets or wooden frames covered with animal hides to protect against defending archers. Furthermore, like many nomads, they gathered other warriors such as Gepids and Slavs to assist them.[187] However, since Avars depended on raiding the countryside for supplies, it was difficult for them to maintain long sieges, especially when considering their less mobile gathered allies.[188]

According to Kaegi, the Byzantines had "an almost compulsive ... preference to avoid changing the essential elements of the status quo".[189] They tried to secure allies and divide their enemies through diplomacy. Although they failed against Khosrow and the Avar Khagan, their ties with the Slavs, who would become the Serbs and Croats, and their decades-long negotiations with the Göktürks resulted in Slavs actively opposing the Avars in addition to a key alliance with the Göktürks.[190]

As for any army, logistics were always a problem. In his initial campaigns in Byzantine territories, especially in Anatolia, Heraclius likely supplied his troops by requisitioning from his surroundings.[191] During each of Heraclius' offensive raids into Persia, the harsh conditions of winter forced him to desist, partly because both his and the Persian horses needed stored fodder in winter quarters. Forcing his troops to campaign in the winter would have been risky as Maurice had been overthrown due to his poor treatment of his troops in winter.[192] Edward Luttwak believes that the Göktürks with their "hardy horses (or ponies)" that could survive "in almost any terrain that had almost any vegetation" were essential in Heraclius' winter campaign in hilly northeast Iran in 627.[193] During the campaign, they took their provisions from Persian lands.[143][144] With the victory at Nineveh and the capture of Persian palaces, they no longer had issues with supplying their troops in foreign territory, even in winter conditions.[194]

Historiografie

Silver plate showing the arming of Davide, made after the conclusion of the war in 629–630. The plate, using the costumes of the early Byzantine court, suggests that, like Saul and David, the Byzantine emperor was a ruler chosen by God.[195]

The sources for this war are mostly of Byzantine origin. Foremost among the contemporary Greek texts is the Chronicon Paschale by an unidentified author from around 630.[196][197] George of Pisidia wrote many poems and other works that were contemporary. Theophylact Simocatta has surviving letters along with a history that gives the political outlook of the Byzantines, but that history only really covers from 582 to 602.[196][197][198] Theodore the Synkellos has a surviving speech, which was made during the Siege of Constantinople in 626, that contains useful information for some events. There are some surviving papyri from Egypt from that period.[196]

The Persian archives were lost so there are no contemporary Persian sources of this war.[45] Nicméně, al-Tabari je Historie proroků a králů uses now lost sources and contains a history of the Sasanian dynasty.[198] Non-Greek contemporary sources include the Kronika z Jan z Nikiu, který byl napsán v Koptský but only survives in Ethiopian translation, and the Dějiny přičítáno Sebeos (there is controversy over the authorship). The latter is an Armenian compilation of various sources, arranged in only rough chronological order. This gives it an uneven coverage of the war. Furthermore, it was put together with the purpose of correlating Biblical prophecy and contemporary times, making it most certainly not objective.[199] There are also some surviving Syriac materials from that period, which Dodgeon, Greatrex, and Lieu believe are the "most important" of the contemporary sources.[197][199] Mezi ně patří Kronika 724 podle Thomas the Presbyter, composed in 640. The Chronicle of Guidi nebo Khuzistan Chronicle gives the perspective of a Nestorian Christian living in Persian territory.[197]

Later Greek accounts include the Kronika z Theophanes vyznavač a Stručná historie of Patriarch Nikephoros I. Theophanes' Kronika is very useful in creating a framework of the war.[200] It is usually supplemented by even later Syriac sources like the Kronika z roku 1234 and the Chronicle by Michael Syřan.[197] However, these sources, excepting the Stručná historie by Nikephoros, and the Christian Arab Agapius z Hierapolisu all likely drew their information from a common source, probably the 8th-century historian Theophilos of Edessa.[197][200]

The 10th-century Armenian Historie Domu Artsrunik podle Thomas Artsruni probably have similar sources to the ones that the compiler of Sebeos used. Movses Kaghankatvatsi napsal Dějiny Arménie in the 10th century and has material from unidentified sources on the 620s.[201] Howard-Johnston considered the histories of Movses and Sebeos as "the most important of extant non-Muslim sources".[202] Historie Patriarcha Eutychius Alexandrijský contains many errors, but is a useful source. The Quran also provides some detail, but can only be used cautiously.[200]

Byzantský hagiografie (lives of saints) of Saints Theodore ze Sykeonu a Anastasios the Persian have proven to be helpful in understanding the era of the war.[200] The Life of George of Khozeba gives an idea of the panic at the time of the Siege of Jerusalem.[203] However, there are some doubts as to whether hagiographic texts may be corrupted from 8th or 9th century interpolations.[204] Numizmatika, the study of coins, has proven useful to dating.[205] Sigilografie, the study of seals, is also used for dating. Art and other archaeological findings are also of some use. Epigrafické sources or inscriptions are of limited use.[204] Luttwak called the Strategikon of Maurice the "most complete Byzantine field manual";[206] it provides valuable insight into the military thinking and practices of the time.[207]

Poznámky a odkazy

Poznámky

^ A: All dates, especially between 602–620 are only approximate. This is primarily because many popular sources like Theophanes ' Chronicles are all drawn from a common source, thought to be a history by Theophilus z Edessy. Thus, there are few independent witnesses of the following events, making reliable dating difficult.[197]
^ b: The war had originally begun when Justin II had refused to give the Sasanians the usual tribute dating from the time of Justinián I.. The successful conclusion to that war meant that the tribute was no longer paid.[208]
^ C: Some authors, including Dodgeon, Greatrex, and Lieu, have expressed the belief that the raid on Chalcedon is fictitious.[47] Either way, by 610, the Persians captured all the Byzantine cities east of the Euphrates.[46]
^ E: Thebarmes, described in Theophanes ' Chronicles, is usually identified with Takht-i-Suleiman.[209]
^ F: That was the first known usage of the term Helepolis to describe the trebuchet, though earlier uses may be attested to in Emperor Maurice's Strategikon.[210]
^ G: Ambivalence toward Byzantine rule on the part of monofyzity may have lessened local resistance to the Arab expansion.[166]

Reference

  1. ^ Baynes, Norman H. (1912). "The restoration of the Cross at Jerusalem". Anglický historický přehled. 27 (106): 287–299. doi:10.1093/ehr/XXVII.CVI.287. ISSN  0013-8266.
  2. ^ Encyclopaedia Iranica "After concluding a hasty peace with Heraclius (as the result of which all Sasanian territorial gains were given up and the “true cross” restored; Nicophorus, p. 14; Theophanes, pp. 272-73; Chronicon Paschale, p. 14)"
  3. ^ Dignas, Assistant Professor of History Beate; Dignas, Beate; Winter, Engelbert (2007). Řím a Persie v pozdní antice: sousedé a rivali. Cambridge University Press. str. 150. ISBN  9780521849258.
  4. ^ Dignas, Assistant Professor of History Beate; Dignas, Beate; Winter, Engelbert (2007). Řím a Persie v pozdní antice: sousedé a rivali. Cambridge University Press. str. 148. ISBN  9780521849258.
  5. ^ Shahbazi 2004, str. 466-467.
  6. ^ McNabb, James Brian (2017). A Military History of the Modern Middle East. ABC-CLIO. str. 10. ISBN  9781440829642.
  7. ^ Pourshariati (2008), s. 142
  8. ^ A b Norwich 1997, str.87
  9. ^ Oman 1893, str.151
  10. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str.174
  11. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str.175
  12. ^ Oman 1893, str.152
  13. ^ Norwich 1997, str. 86
  14. ^ Oman 1893, str.149
  15. ^ Treadgold 1998, str.205
  16. ^ Treadgold 1998, str.205–206
  17. ^ Luttwak 2009, str. 401
  18. ^ A b C Treadgold 1997, str.235
  19. ^ Oman 1893, str.153
  20. ^ Oman 1893, str.154
  21. ^ Ostrogorsky 1969, str.83
  22. ^ Norwich 1997, str.88
  23. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, pp. 183–84
  24. ^ A b Oman 1893, str.155
  25. ^ Foss 1975, str. 722
  26. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 184
  27. ^ Norwich 1997, str. 89
  28. ^ A b C Kaegi 2003, str.39
  29. ^ A b Kaegi 2003, str. 37
  30. ^ Kaegi 2003, str. 41
  31. ^ A b C Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 187
  32. ^ Kaegi 2003, str. 55
  33. ^ A b Oman 1893, str.156
  34. ^ A b Kaegi 2003, str.53
  35. ^ Kaegi 2003, str.87
  36. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str.194
  37. ^ Martindale, Jones & Morris 1992, str.942
  38. ^ Kaegi 2003, str.49
  39. ^ A b Norwich 1997, str.90
  40. ^ Kaegi 2003, str. 52
  41. ^ Kaegi 2003, str. 54
  42. ^ Kaegi 2003, str. 60
  43. ^ Kaegi 2003, str.63
  44. ^ Kaegi 2003, str.64
  45. ^ A b C d Kaegi 2003, str.65
  46. ^ A b C d Kaegi 2003, str.67
  47. ^ A b C d Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 186
  48. ^ Brown, Churchill & Jeffrey 2002, str.176
  49. ^ Kaegi 2003, str.67–68
  50. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 185
  51. ^ Kaegi 2003, str.68
  52. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 188
  53. ^ Kaegi 2003, str.69
  54. ^ Kaegi 2003, str.71
  55. ^ A b C Kaegi 2003, str.75
  56. ^ Kaegi 2003, str.74
  57. ^ Kaegi 2003, str.76–77
  58. ^ A b C d Kaegi 2003, str.77
  59. ^ A b Kaegi 2003, str.78
  60. ^ Ostrogorsky 1969, str.95
  61. ^ Kaegi 2003, str. 80
  62. ^ A b Oman 1893, str.206
  63. ^ Fouracre 2006, str.296
  64. ^ Kaegi 1995, str. 30
  65. ^ Reinink, Stolte & Groningen 2002, str.235
  66. ^ Kaegi 2003, str.91
  67. ^ Kaegi 2003, str. 92
  68. ^ A b Kaegi 2003, str.88
  69. ^ Oman 1893, str.206–207
  70. ^ A b C d Davies 1998, str.245
  71. ^ Iwona, Maksymiuk Katarzyna (2017). "Destruction of the ādur gušnasp temple in ādurbādagān as a revenge for abduction of the Holy Cross from Jerusalem in the context of the letters of Heraclius". Метаморфозы истории (9). ISSN  2308-6181. Genuineness of the letter had been convincingly denied by R. W. Thomson
  72. ^ Pourshariati 2008, str. 141.
  73. ^ Pourshariati 2010, str. 1.
  74. ^ A b C d E F Oman 1893, str.207
  75. ^ Kaegi 2003, str.84
  76. ^ Kaegi 2003, str. 85
  77. ^ Foss 1975, str. 724
  78. ^ Luttwak 2009, str.398
  79. ^ Kia 2016, str. 223.
  80. ^ Greatrex & Lieu 2005, str. 197.
  81. ^ Howard-Johnston 2006, str. 33.
  82. ^ Foss 1975, str. 725
  83. ^ A b Kaegi 2003, str.90
  84. ^ Kaegi 2003, str.105
  85. ^ A b C d E F Norwich 1997, str. 91
  86. ^ Kaegi 2003, str.110
  87. ^ Chrysostomides, Dendrinos & Herrin 2003, str.219
  88. ^ Runciman 2005, str.5
  89. ^ Kaegi 2003, str.126
  90. ^ Ostrogorsky 1969, str.95–98;101
  91. ^ Treadgold 1997, str.316
  92. ^ Haldon 1997, str.211–217
  93. ^ Kaegi 2003, str.112
  94. ^ A b Kaegi 2003, str. 115
  95. ^ Kaegi 2003, str.114
  96. ^ Kaegi 2003, str.116
  97. ^ A b Kaegi 2003, str. 95
  98. ^ Ostrogorsky 1969, str.93
  99. ^ Ostrogorsky 1969, str.94
  100. ^ Kaegi 2003, str. 118
  101. ^ A b Oman 1893, str.208
  102. ^ Kaegi 2003, str. 119
  103. ^ Kaegi 2003, str. 120
  104. ^ A b Kaegi 2003, str. 122
  105. ^ A b Kaegi 2003, str.125
  106. ^ A b Kaegi 2003, str.127
  107. ^ Kaegi 2003, str. 128
  108. ^ A b C Kaegi 2003, str. 129
  109. ^ A b C d Kaegi 2003, str. 130
  110. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 204
  111. ^ A b C Oman 1893, str.210
  112. ^ A b Kaegi 2003, str. 131
  113. ^ A b Kaegi 2003, str. 132
  114. ^ A b C d E F G h Norwich 1997, str. 92
  115. ^ Treadgold 1997, str.297
  116. ^ Kaegi 2003, str. 133
  117. ^ A b Kaegi 2003, str. 140
  118. ^ A b C Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 179–81
  119. ^ Kaegi 2003, str. 134
  120. ^ A b C d E Oman 1893, str.211
  121. ^ A b C d E Norwich 1997, str. 93
  122. ^ Kaegi 2003, str. 136
  123. ^ Kaegi 2003, str. 137
  124. ^ Kimball 2010, str.176
  125. ^ Ekonomou 2008, str.285
  126. ^ Gambero 1999, str.338
  127. ^ Kaegi 2003, str. 148
  128. ^ Kaegi 2003, str. 151
  129. ^ Baumer, Christoph. History of Central Asia, The: 4-volume set. Bloomsbury Publishing. str. 243. ISBN  978-1-83860-868-2.
  130. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarkand, une métropole pré-mongole". Annales. Histoire, Sciences Sociales. 5/6: Obr.
  131. ^ Yatsenko, Sergey A. (2009). „Early Turks: Mužský kostým v čínském umění Druhá polovina 6. - první polovina 8. ccm. (Obrázky„ ostatních “)“. Transoxiana. 14: Obr. 25.
  132. ^ Kaegi 2003, str. 143
  133. ^ Khanam 2005, str.782
  134. ^ Liu, Xinru, „Hedvábná stezka: pozemní obchod a kulturní interakce v Eurasii“, v Zemědělské a pastorační společnosti ve starověkých a klasických dějinách, vyd. Michael Adas, Americká historická asociace, Philadelphia: Temple University Press, 2001, s. 168.
  135. ^ Howard, Michael C., Transnacionalismus ve starověkých a středověkých společnostech: role přeshraničního obchodu a cestování, McFarland & Company, 2012, s. 133.
  136. ^ „Definitivní připojení Tokharistanu a Gandhary k západní Türkské říši mělo proběhnout o několik let později, kolem roku 625, kdy se Sasanian Iran zapojil do války proti Byzanci, která nakonec vedla k jejímu zatmění.“ v Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, B. A. Historie civilizací ve Střední Asii: Křižovatka civilizací, n. L. 250 až 750. UNESCO. 370–375. ISBN  978-92-3-103211-0.
  137. ^ Dennis 1998, str. 104
  138. ^ Kaegi 2003, str. 144
  139. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 212
  140. ^ Luttwak 2009, pp. 408
  141. ^ Kaegi 2003, str. 158–159
  142. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 213
  143. ^ A b Kaegi 2003, str. 159
  144. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 215
  145. ^ Kaegi 2003, str. 160
  146. ^ Kaegi 2003, str. 161
  147. ^ Kaegi 2003, str. 163
  148. ^ Kaegi 2003, str. 169
  149. ^ Kaegi 2003, str. 167
  150. ^ Farrokh 2007, str. 259
  151. ^ A b Kaegi 2003, str. 173
  152. ^ Kaegi 2003, str. 172
  153. ^ Kaegi 2003, str. 174
  154. ^ A b C Norwich 1997, str. 94
  155. ^ A b Oman 1893, str.212
  156. ^ Kaegi 2003, str.178, 189–190
  157. ^ Kaegi 2003, str. 185–86
  158. ^ Kaegi 2003, str.189
  159. ^ Bury 2008, str.245
  160. ^ Norwich 1997, str. 97
  161. ^ Kaegi 2003, str. 227
  162. ^ Beckwith 2009, str.121
  163. ^ Howard-Johnston 2006, str. 291
  164. ^ A b Howard-Johnston 2006, str. 9
  165. ^ A b Haldon 1997, str.43–45, 66, 71, 114–115
  166. ^ A b C Haldon 1997, str.49–50
  167. ^ Kaegi 1995, str. 39
  168. ^ Kaegi 1995, str. 43–44
  169. ^ Foss 1975, str. 747
  170. ^ Foss 1975, pp. 746–47
  171. ^ Howard-Johnston 2006, str. xv
  172. ^ Liska 1998, str. 170
  173. ^ Haldon 1997, str.61–62
  174. ^ Norwich 1997, str. 134
  175. ^ Norwich 1997, str. 155
  176. ^ Evans 2002, str. 180
  177. ^ Holmes 2001, str. 37
  178. ^ Lock 2013, str. 7
  179. ^ Farrokh 2005, str.5
  180. ^ Farrokh 2005, str.13
  181. ^ Farrokh 2005, str.18
  182. ^ Gabriel 2002, str.281
  183. ^ Gabriel 2002, str. 282
  184. ^ Gabriel 2002, str.282–83
  185. ^ Gabriel 2002, str.283
  186. ^ Gabriel 2002, str.288
  187. ^ Luttwak 2009, str.395–96
  188. ^ Luttwak 2009, pp. 403
  189. ^ Kaegi 1995, str. 32
  190. ^ Luttwak 2009, str. 404
  191. ^ Luttwak 2009, str.400
  192. ^ Luttwak 2009, str.400–01
  193. ^ Luttwak 2009, pp. 403–04
  194. ^ Luttwak 2009, str. 405–406
  195. ^ Online notice z Metropolitní muzeum umění
  196. ^ A b C Kaegi 2003, str. 7
  197. ^ A b C d E F G Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str.182–83
  198. ^ A b Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. xxvi
  199. ^ A b Kaegi 2003, str.8
  200. ^ A b C d Kaegi 2003, str. 9
  201. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. xxv
  202. ^ Howard-Johnston 2006, pp. 42–43
  203. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str. 192
  204. ^ A b Kaegi 2003, str. 10
  205. ^ Foss 1975, pp. 729–30
  206. ^ Luttwak 2009, pp. 268–71
  207. ^ Kaegi 2003, str. 14
  208. ^ Ostrogorsky 1969, str. 79–80
  209. ^ Dodgeon, Greatrex & Lieu 2002, str.200
  210. ^ Dennis 1998, pp. 99–104

Bibliografie

Další čtení