Černé stovky - Black Hundreds

Černá stovka

Чёрная сотня
NovinyRusskoye Znamya
Ozbrojené křídloŽluté košile[1][2]
Ideologie
Politická poziceKrajní pravice
NáboženstvíRuská pravoslaví
Barvy  Černá,   bílý, a   žlutá (Romanov barvy)
Vlajka strany
Vlajka ruské říše (černo-žluto-bílá). Svg
Příznivci Černých stovek pochodujících dovnitř Oděsa krátce po Říjnový manifest 1905
Černá stovka průvod, 1907

The Černá stovka (ruština: Чёрная сотня, přepsáno Chornaya Sotnya), také známý jako černí setisté (ruština: Черносотенцы; Černosotence), byl ultranacionalista pohyb dovnitř Rusko na počátku 20. století. Byl to věrný zastánce House of Romanov a postavil se proti jakémukoli ústupu z autokracie vládnoucího monarchy.[3] Název zjevně vznikl ze středověkého pojetí „černých“ nebo obyčejných (neušlechtilých) lidí, organizovaných do milicí.[4]

Černé stovky byly také známé extremismem a podněcováním k pogromy, nacionalistický Russocentrický doktríny a jiné xenofobní víry, včetně protiukrajinský sentiment[5] a antisemitismus.[6]

Ideologie Chernosotentsy je založena na sloganu formulovaném Count Uvarov "Pravoslaví, autokracie a národnost ".

Preformace

"Svjashchjennaja druzhina" (Священнaя дружинa neboli Svatá brigáda) a „Russkoye sobraniye "(Русское собрание nebo ruské shromáždění) v Petrohrad jsou považovány[kým? ] být předchůdci Černých stovek. Počínaje rokem 1900 se obě organizace spojily se zástupci konzervativců intelektuálové, vládní představitelé, Ruské pravoslavné duchovenstvo a vlastníci půdy. Řada černošských organizací se zformovala během a po Ruská revoluce z roku 1905, jako:

  • "Sojuz russkogo naroda" (Союз русского народа, nebo Unie ruského lidu ) v Petrohradě,
  • "Sojuz russkikh lyudey" (Союз русских людей nebo Svaz Rusů) v Moskva,
  • „Russkaya monarkhicheskaya partiya“ (Русская монархическая партия nebo ruská monarchistická strana) v Moskvě a jinde
  • „Obshchestvo aktivnoy bor'by s revolyutsiyey“ (Общество активной борьбы с революцией nebo Společnost aktivního boje proti revoluci) v Moskvě,
  • „Belyy dvuglavyy oryol“ (Белый двуглавый орёл nebo Bílý dvouhlavý orel) v Oděsa, Ukrajina,

a další.

Předchůdci

Členové organizací Black Hundreds pocházeli z různých zemí sociální vrstvy —Jako vlastníci půdy, duchovní, ... vysoký a maloburžoazie, obchodníci, řemeslníci, pracovníky a takzvané „deklasované prvky“. The Postojannij Sowjet Ob'jedinjonnych dworjanskjich obschjestw Rossii (United Gentry Council ) řídil činnost černých stotistů; carský režim poskytoval hnutí morální a finanční podporu.[Citace je zapotřebí ] Černé stovky byly založeny na oddanosti Car, církev a vlast, vyjádřeno dříve heslem cara Nicholas I.: "Pravoslaví, autokracie a národnost " (Pravoslawije, Samodjerschawije i Narodnostj). Navzdory určitým programovým rozdílům měly všechny černo-stoistické organizace společný jeden cíl, a to jejich boj proti revoluční hnutí.[Citace je zapotřebí ] Černí setisté vedli orál propaganda: v kostelech pořádáním zvláštních bohoslužeb a během setkání, přednášek a demonstrací. Taková propaganda provokovala antisemitský nálady a monarchický „oslavení“ a způsobil[Citace je zapotřebí ] četné pogromy a teroristické činy proti revolucionářům a některým veřejným činitelům, provedené polovojenskými skupinami Černých stovek, někdy známými jako „Žlutá košile“.[7]

Popularita a síla

Hnutí Černá stovka zveřejněno noviny, jako Znamja (Banner) nebo Russkoje znamja (Ruský banner), Potschajewskij Listok (Pochayevova stránka), Semschina, Kolokol (Zvonek), Grosa (Bouřka), Vetschje a další. Mnoho pravicových novin, jako např Moskowskije wedomosti (Moskevské zprávy), Graschdanin (Občan) a Kievljanin (Kyjevan), rovněž zveřejnili své materiály. Mezi významnými vůdci hnutí Černá stovka byli Alexander Dubrovin, Vladimír Puriškevič, Nikolai Markov, A. I. Trishatny, Pavel Kruševan, Pavel Bulatsel, Ivan Vostorgov, M. K. Shakhovskoy, sv Jana z Kronštadtu, Hieromonk Iliodor, Biskup Hermogen, a další.

Podněcování k násilí

Anti- „Černá stovka“ satira. Osvědčení: „Nositelem tohoto dokumentu není ani student, ani člen inteligence, a není tedy způsobilý k výprasku“ vydané „hlavním ředitelstvím Černé stovky“

Když dva Duma delegáti, Grigori Borisovich Iollos (Poltava provincie) a Michail Herzenstein (b. 1859, d. 1906 v Terijoki ), oba z Ústavní demokratická strana, byli zavražděni členy Černých stovek, jejich tiskového orgánu Russkoe Znamya otevřeně prohlásil, že „skuteční Rusové zavraždili Herzensteina a Iollose se znalostí úředníků“, a vyjádřil politování nad tím, že „při křížové výpravě proti revolucionářům zahynuli pouze dva Židé“.[8] O černé stovce bylo známo, že použila násilí a mučení na kohokoli, o kom věřili, že představuje hrozbu pro car.

Černá stovka a ukrajinská otázka

Černé stovky klasifikovaly Ukrajince jako Rusy,[9] a přilákala podporu mnoha “Moscowphiles „kteří se považovali za Rusy a odmítli Ukrajinský nacionalismus a identita.[10] Hnutí Černá stovka aktivně bojovalo proti tomu, co považovalo za ukrajinský separatismus, a také proti propagaci ukrajinské kultury a jazyka obecně a proti dílům ukrajinského básníka Taras Ševčenko, zejména.[11] v Oděsa, Černé stovky zavřely místní pobočku Ukrajiny Prosvita společnost, organizace zaměřená na šíření gramotnosti v ukrajinském jazyce a ukrajinské kulturní povědomí.[10]

Všeruské kongresy

Černí setisté zorganizovali čtyři všeruské kongresy s cílem sjednotit své síly. V říjnu 1906 zvolili tzv glavnaya uprava (druh představenstvo ) nové všeruské černé setistické organizace „Ob’yedinyonniy russkiy narod“ (Объединённый русский народ nebo Russian People United). Po roce 1907 se však tato organizace rozpadla a celé hnutí Černé stovky se s postupujícím poklesem počtu členů oslabovalo. Během Únorová revoluce z roku 1917 byly zbývající černošské organizace oficiálně zrušeny.

Po emigraci do zahraničí se mnoho černošských setistů stalo hlavními pravicovými kritiky Bílé hnutí. Obviňovali toto hnutí z toho, že nejen že nezdůrazňuje monarchismus jako svůj klíčový ideologický základ, ale že je údajně pod vlivem liberálů a Zednáři. Boris Brasol (1885–1963), bývalý člen Černých stovek, byl mezi těmi, kteří později emigrovali do Spojené státy. Tam se spřátelil s průmyslníkem Henry Ford, který dal Brasolu práci Dearborn Independent noviny. Brasol také pomáhal při výrobě Mezinárodní Žid.[12]

V populární kultuře

  • v Jack London román z roku 1908 Železná pata, který předpovídá vzestup hypotetické nacionalistické vlády v USA, anti-práce najatí kriminálníci, kteří jsou loajální k režimu, používají název Černé stovky.
  • v Bernard Malamud román z roku 1966 Fixátor, který zobrazuje Jakova Boka jako židovského muže, který přežil pogrom a přestěhoval se do Kyjev Jakov změní své příjmení, aby znělo ruskyji a brzy si ho najme člen Černé stovky.
  • v Edward Rutherfurd román z roku 1991 Russko „Mladý Bobrov (jedna z fiktivních rodin vylíčených v románu) je zbit na ulici gangem mladých Černých stovek za to, že vypadal židovsky a byl synem sociálního demokrata.
  • v Roots: The Next Generations, židovský přítel černých protagonistů série vtipkuje, že Ku Klux Klansmen kteří shoří jeho obchod, jsou pouhé pikery vedle „Czarovy černé stovky“.
  • v Anatoli Rybakov Román z roku 1988 Děti z Arbatu, v části II, kapitole 13, odehrávající se v Moskvě v polovině třicátých let, je v staré čtvrti Sharoks v Okhotném Row popsáno mnoho skladníků, kteří byli Černými stovkami. V části III kapitole 5 je ropný dělník Khanlar Safaraliyev zabit kriminálníky, kteří patří ke gangu Černých stovek; Stalin přednese projev na své hrobové straně.

Viz také

Reference

  1. ^ „Carská vláda“. 3. prosince 2012.
  2. ^ „Oheň nepřestal“ - prostřednictvím časopisu The Economist.
  3. ^ Norman Cohn, Rozkaz pro genocidu, s. 61, 73, 89, 120–2, 134, 139, 251.
  4. ^ "languagehat.com: ČERNÉ STOVKY". languagehat.com.
  5. ^ Ukrajina a Rusko na svém historickém setkání, Peter J. Potichnyj, University of Alberta, Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, 1992 (str. 576, 582, 665).
  6. ^ Lidé mimo: Židé v Evropě, 1789–1939, David Vital, Oxford University Press, 1999 (str. 140, 141).
  7. ^ Porovnat: Allensworth, Wayne (1998). Ruská otázka: Nacionalismus, modernizace a postkomunistické Rusko. Rowman & Littlefield. str. 127. ISBN  9780847690039. Citováno 2015-12-01. Ozbrojenci Černých stovek byli organizováni do polovojenských skupin, z nichž jedna převzala název „Žluté košile“ a očekávala hnědé a černé košile Německa a Itálie.
  8. ^ „SEZNAM UDÁLOSTÍ V 5670 A NECROLOGII“ (PDF). Americká židovská ročenka. Archivy AJC. Citováno 22. srpna 2016. 1. července 1909 do 30. června 1910, vydání 1910–1911
  9. ^ Jacob Langer. (2007) Korupce a kontrarevoluce: Vzestup a pád Černé stovky Disertační práce z historie, Duke University. str.19
  10. ^ A b Encyklopedie Ukrajiny. Černé stovky University of Toronto Kanadský institut ukrajinských studií.
  11. ^ Украинская Жизнь. - М., 1912. - № 5 - С. 82.
  12. ^ Jak Rusko formovalo moderní svět Steven G. Marks. Princeton University Press, 2003 (str. 172–4)

Další čtení

  • Norman Cohn. Rozkaz pro genocidu: Mýtus o spiknutí židovského světa a protokoly sionských starších (1966)
  • Laqueur, Walter. Black Hundred: The Rise of the Russian Extreme Right (1993)
  • Donald C. Rawson. Ruští pravičáci a revoluce roku 1905 (1995)

externí odkazy