Anglo-barmští lidé - Anglo-Burmese people

„Anglo-barmská“ přeadresuje tady. Války viz Anglo-barmské války. Britům barmského původu viz Východní Asiaté ve Spojeném království § Barmánci.

Anglo-barmští lidé
Odznak Barmy (1939–1948). Svg
Celková populace
 Myanmar C. 52,000,
celosvětově celkem neznámý
Regiony s významnou populací
Austrálie, Indie, Myanmar,
Spojené království, Spojené státy
Jazyky
Barmská, Angličtina
Náboženství
Buddhismus, křesťanství
Příbuzné etnické skupiny

The Anglo-barmští lidé, také známý jako Anglo-Burmans, jsou komunitou Euroasijci barmského a evropského původu, který se ukázal jako samostatná komunita prostřednictvím smíšených vztahů (někdy trvalých, někdy dočasných) mezi Brity a jinými Evropany a barmskými lidmi od roku 1826 do roku 1948, kdy Myanmar získala nezávislost na Britská říše.[Citace je zapotřebí ] Ti, kteří se po získání nezávislosti a zavedení vojenské diktatury nedokázali přizpůsobit novému způsobu života, jsou rozptýleni po celém světě. Kolik zůstalo v Myanmaru, není přesně známo.[Citace je zapotřebí ]

Termín „anglo-barmský“ se také používá k označení Eurasijců evropských a jiných barmských etnických menšin (např. Shan, Karen, Pondělí, Čínsko-barmská ) sestup. Rovněž po roce 1937 zahrnoval Anglo-indický obyvatelé Barmy. Kolektivně, v barmském jazyce, jsou Eurasijci konkrétně známí jako bo kabya; termín kabya se týká osob smíšeného původu nebo dvojího etnického původu.

Dějiny

Nejstarší osídlení

První „euro-barmská“ komunita vznikla na počátku 17. století jako portugalština a Bamar ženatý. Tento multikulturní komunita byl souhrnně označován jako Ba-jin-gyi. Komunita byla založena poblíž Syriamu (moderní Thanlyin ) na okraji moderní doby Yangon. Osadu založil Filipe de Brito e Nicote. De Brito se údajně zbláznil poté, co se prohlásil za krále Dolní Barma a zajat Natshinnaung při útoku na Syriama, který způsobil zničení jeho základny a jeho popravu barmským králem Anaukpetlun v roce 1613. Většina jeho malé komunity evropských osadníků a jejich rodin byla vykázána do vnitrozemí Shwebo, pak známý jako Moksobo; byli králem zaměstnáni jako střelci a jejich potomci se usadili podél Řeka Mu.[1] Když byla v roce 1937 založena britská barmská armáda, byli to právě Anglo-Burmané, kteří tvořili jedinou protileteckou baterii.[2]

Navíc malá skupina Francouzští vojáci zajat koncem 18. století Alaungpaya, zakladatel Dynastie Konbaung, byla vybavena manželkami Bamar a založila novou euroasijskou komunitu, která je klasifikována jako Anglo-Burman. Byli zaměstnáni jako elitní střelci pod Pierre de Milard.[3] Během konfliktu Mon-Bamar v 18. století Sieur de Bruno působil jako vojenský poradce pro Mons a francouzské válečné lodě se účastnily bojů proti Barmáncům v Sýrii a Dagonu (starověký Yangon).[4] Alaungpaya se podařilo zajmout Syriam v červenci 1756.[5] Sieur de Bruno a další Francouzi s ním byli zajati a mučeni. Dvě francouzské lodě přijíždějící dva dny po zajetí Syriamu, Fleury a Galathée,[3] s výztuhami a zásobami byl také zajat Alaungpaya, když přinutil Bruna napsat dopis, aby je oklamal. Francouzští kapitáni byli zabiti, Sieur de Bruno byl upražen k smrti a 200 námořníků bylo donuceno vstoupit do armády Konbaung.[5][3]

Alaugpaya ze svých dvou lodí dokázal položit ruce na 35 24palcové dlouhé zbraně, pět polních děl, 1300 mušket a velké množství munice.[3] Francouzská vojska se svými zbraněmi a mušketami byla začleněna do armády Konbaung jako střelci a hrála klíčovou roli v pozdějších bitvách mezi Barmany a Mons. Bylo s nimi zacházeno dobře a přijali barmské manželky.[3] Stali se elitním sborem, který měl hrát důležitou roli v barmských bitvách proti Thajsko a Qing Čína.[6] Jeden z nich, Pierre de Milard, byl nakonec nominován na kapitána stráže a mistra arzenálu pro dynastii Konbaung.[6] Když dosáhli stáří, mohli se tito francouzští vojáci stáhnout do důchodu Shwebo vesnice s duchovní podporou kněze katolický kostel.[3] Dodnes některé katolické vesnice existují v oblasti, kde zůstává povědomí o některých evropských předcích.[7]

Britská správa

Hlavní článek: Plaçage
Prominentní anglo-barmská rodina, Trutweins, kolem roku 1900.

The První anglo-barmská válka formálně skončila v roce 1826 s Smlouva Yandabo, jehož výsledkem byly pobřežní provincie Arakan a Tenasserim byl připojen britskou vládou s Moulmein byl založen jako hlavní město nové kolonie.[8] V roce 1852 Druhá anglo-barmská válka uzavřeno připojením Bago Region na to, co se stalo známé jako Nižší nebo „britská“ Barma.

The Třetí anglo-barmská válka začala v roce 1886 po řadě sociálních a právních otázek v kombinaci s odhalením obchodní obchodní dohody Král Thibaw Min udělal s francouzština. Britové se v obavě před Francouzi chystali anektovat Horní Barma jako francouzská koloniální provincie, reagovala anexí zbytku Barmy. Král Thibaw a většina jeho důležitých příbuzných byli vyhoštěni do Indie a Barma byla přeměněna na provincie Britská Indie.

Britové se nyní začali ve velkém počtu usazovat v Barmě a mísit se s nimi Bamar a další místní etnické skupiny a euroasijská komunita se zvětšila, někteří říkají, že větší než anglo-indická komunita v Indii.[9] Evropští muži barmské ženy často brali jako „dočasné“ manželky, často je opouštěli a své potomky poté, co v Barmě skončily cesty po službě, což se neliší od španělské a francouzské praxe plaçage, ale legální manželství se skutečně uskutečnila. Když „dočasný“ vztah skončil, evropský otec po sobě zanechal částku peněz na péči o své děti. Někdy byly děti odebrány matkám a umístěny do klášterních škol spravovaných Evropany, kde bylo jejich barmské dědictví často podkopáváno. Otázka smíšených manželství, zejména mezi ženami Bamar a britskými muži, se měla stát hlavním problémem hnutí za nezávislost, jak se dále rozvíjelo.

Anglo-Burmané představují velmi rozmanité dědictví, jejich asijské dědictví je především Bamar, ale také Karen, Shan a Pondělí stejně jako další menší barmské etnické skupiny jako Kuki, Jingpo a Rakhine.[Citace je zapotřebí ]

Evropský prvek zahrnoval kromě angličtiny především další evropský vliv Řekové, Nizozemec, Skandinávci, irština (kteří opustili svou zemi kvůli Velký hladomor ), Němci, Rakušané, Francouzi, Portugalci, Italové a další mimoevropské Rusové. Arméni, Syřan, Egypťané a Anglo-indický byli také zastoupeni mezi Anglo-Burmany.[Citace je zapotřebí ]

Jeden neobvyklý přírůstek do mixu byl Bagdádí Židé.[10] Ve 20. letech 20. století byla anglo-barmská komunita v Barmě zřetelnou etnickou skupinou.

V roce 1935 byla koloniální Barma sužována nepokoji kvůli zemi, která byla absorbována do Indické impérium. V reakci na to v roce 1937, když se Barma oficiálně oddělila od Raju a vytvořila samostatnou korunní kolonii, byli Anglo-Burmané oficiálně uznáni jako etnická skupina podle zákona o barmské vládě. Anglo-Burmané, kteří měli evropskou krev, byli privilegovanou třídou a stali se jednou z dominantních etnických skupin v barmském životě. S vervou se začali asimilovat na evropské zvyky. Většina Anglo-Burmanů (na rozdíl od Anglo-Indů a Měšťané v Srí Lanka ) dokázali vystopovat alespoň prarodiče, ne-li rodiče, pocházejícího z vnějších hranic Barmy. Spojení se Západem bylo silné a mnoho Anglo-Burmánů se neusadilo jako skutečně barmská etnická skupina. Samozřejmě, někteří Anglo-Burmané ano, a většina komunity cítila, že Barma je jejich vlastní zemí, aniž by si přáli „repatriovat“ zpět do své evropské vlasti. Po nezávislosti Anglo-Burmanská unie ve skutečnosti provedla mezi komunitou výzkum, jehož cílem bylo zjistit, jaké jsou pocity jejích občanů ohledně národnosti. Bylo zjištěno, že asi 60% mělo v úmyslu zůstat v Barmě a přijmout barmské občanství[11] zbývajících 40% se dělí mezi pobyt v Barmě nebo odjezd do Austrálie nebo ve Velké Británii.

Spolu s britskými přistěhovalci do Barmy přišli do Barmy během koloniální éry angloindiáni, aby pracovali na železnicích a celních odděleních; sňatky mezi skupinami (anglo-indické a anglo-barmské) byly časté, zejména v Yangon („Rangún“), protože obě komunity byly k sobě přirozeně přitahovány. Komunitní kluby byly během britské nadvlády základem života, přičemž většina se účastnila toho, čemu se běžně říkalo „Anglo-indický / domicilovaný evropský klub“.[Citace je zapotřebí ]

V letech 1935 až 1948 se Barma rychle stala klenotem Východu a prosperující ekonomikou založenou na zemědělských produkcích (především rýže, ropa, dřevo, drahokamy a jiné přírodní zdroje). V této době se o Rangúnu říkalo, že je nejkozmopolitnějším městem na východ od Suezský průplav; město a jeho okolí byly odhadovány na nejméně 50% anglo-barmské komunity. Během britské vlády Yangon a Maymyo (moderní Pyin Oo Lwin ) se stala hlavními populačními centry pro anglo-barmské, i když v Irrawaddy River delta města i v Mandalay, Mawlamyine, Amherst (nyní Kyaikkami ), Taunggyi, Kalaw, Taungoo, Pyinmana, Meiktila, Yenangyaung a hornická města Shanské státy.[Citace je zapotřebí ]

Ačkoli existovaly předsudky vůči anglo-barmské populaci mezi evropskými přistěhovalci i místními barmskými, nebyly navzdory jejich podobnému původu a dědictví drženy ve stejném opovržení jako Anglo-indiáni v Indii. To se odrazilo v barmském hanlivém termínu bo kyet chee kala („Indiáni hovna, kteří si myslí, že jsou Britové“), na rozdíl od Angloindů bo kabya který odkazoval na Anglo-Burmans. Mnoho angloindiánů v Barmě se nikdy nenaučilo mluvit barmsky a podařilo se jim vystačit si hindustánský, která měla tendenci odcizovat místní obyvatele. Pokud jde o barmskou komunitu, ti, kteří se chtěli prolínat nebo splynout, byli v době barmských králů snadno přijati jako kterákoli kabya, ale ti, kteří se dívali dolů na samotné barmské, byli vzájemně pohrdáni.[Citace je zapotřebí ]

Japonská okupace a osvobození spojenců

V roce 1942 japonský napadl východ a Jihovýchodní Asie, včetně Barmy, v naději, že vytvoří říše pro sebe v celé Asii. Vzhledem k jejich evropským vztahům a vzhledu a strachu z japonské nadvlády začala většina Anglo-Burmanů dělat zběsilé přípravy k opuštění země pro bezpečnost v Indii vedle ustupujících britských sil. Drtivá většina Anglo-Burmanů se vydala z Barmy vlastními prostředky, někteří po moři a jiní letecky. Mnoho z nich bylo zaměstnáno vládními odděleními nebo se oženili se státními zaměstnanci a byli schopni uprchnout v oficiálních evakuačních konvojích. Ostatní zůstali na svých stanovištích a provozovali telegrafní a telefonní provoz, železnice a další systémy infrastruktury, dokud nebylo příliš pozdě na útěk. Je smutné, že z těch, kteří zůstali pozadu, se mnozí rozhodli projít džunglí do bezpečí v Indii. Tento exodus se stal historicky známým jako „The Trek“ a mnoho Anglo-Burmanů po boku Evropanů, Indiáni a čínština zemřel na cestě. Ti, kteří zůstali vzadu, strašně trpěli.[Citace je zapotřebí ]

Mnoho anglo-barmských během koloniálních časů bylo soustředěno ve městě a okolí města Maymyo. Když Japonci převzali kontrolu nad zemí, našli jich mnoho a jednoduše je uvěznili v koncentračních táborech ze strachu z jejich loajality k Britům. Anglo-Barmánci, kteří se podobali Bamar byli inkognito a dokázali projít, chovali se jako Burmanové. Mnoho Bamarů skutečně chránilo své euroasijské přátele a příbuzné před Japonci a po válce na to mnoho Anglo-Burmanů nezapomnělo, odmítli si vzít zpět svá evropská jména a šaty, ocenili bezpečnost a ochranu, která jim byla poskytnuta, a byli zneuctěni se způsobem, jakým Britové řešili evakuaci země a opuštění komunity. Jiní, kteří měli během války méně štěstí, byli internováni v zajateckých táborech, zatímco ostatní, zejména anglo-burmanské ženy, byla japonskou armádou brána jako služebnice a milenky, nejčastěji nechtěně. V roce 1944 se barmská koloniální vláda setkala v exilu v Simla, Indie. Mezi účastníky byl guvernér Barmy, pane Reginald Dorman Smith spolu s anglo-barmskými vůdci (včetně Jamese Barringtona, který se měl stát prvním velvyslancem Barmy po nezávislosti v USA a Kanadě), diskutovat o budoucnosti Barmy po válce a stavu anglo-barmské komunity. Poté, co bylo Japonsko poraženo, se většina Anglo-Burmanů, kteří uprchli do Indie, vrátila do Barmy.

Konference Simla 1944

Sir Reginald Dorman-Smith, guvernér exilové Barmy, se v roce setkal s anglo-barmskými vůdci Simla v roce 1944, kdy byla během války umístěna exilová vláda Barmy, diskutovat o budoucnosti anglo-barmské komunity po válce.

Anglo-barmští delegáti byli:

  • Pan G. Kirkham
  • Pan H. J. Mitchell BFrS
  • Pan J. Barrington ICS
  • Pan K.W. Podporovat BCS
  • Pan E.A. Franklin ICS
  • Pan W.A. Gibson
  • Paní K. Russell
  • Pan H. Elliott
  • Pan C.H. Campagnac
  • Pan J.A. Wiseham
  • Pan J. F. Blake.

Jedním z výsledků konference bylo ujištění anglo-barmské komunity, že jim bude umožněno zachovat jejich svobodu vyznání a bude jim umožněno učit své vlastní náboženství, svobodu pokračovat ve svých zvycích a udržovat svůj vlastní jazyk Angličtina. V Ústavodárném shromáždění v roce 1947 měli Anglo-Burmané získat čtyři přidělená místa v novém parlamentu nezávislé Barmy.

Post-nezávislost

Dne 4. Ledna 1948 Unie Barmy vyhlásila nezávislost na Velké Británii a okamžitě opustila Společenstvi a přerušení všech vztahů s Britským impériem. Britská levicová ochranná doložky v ústavě a legislativní úprava nezávislé Barmy zohledňující anglo-Burmany, zejména Rezervovaná místa v Parlament nově vytvořeného Barmského svazu a neúměrného počtu Anglo-Burmanů, kteří řídí byrokracii každodenních vládních a vojenských operací. Aung San oslovil anglo-barmskou unii, aby prosadil otázku přijetí a obavy, které měla komunita ze své přítomnosti v nezávislé Barmě. Jeho ujištění přispělo k rozhodnutí většiny komunity zůstat v Barmě po stažení Britů.

Aung San a celý jeho kabinet však byli zavražděni, než mohlo dojít k nezávislosti. To vyslalo vlnový efekt po celé zemi a mezi všemi etnickými menšinami, které Aung San osobně oslovila, aby je ujistila o jejich místě v nové zemi. V únoru 1948 v celé Barmě okamžitě propukly etnické povstání Kayin přičemž většinu centrální části země, včetně Mandalay. Nějakou dobu se obávalo, že Rangún padne povstalcům. Kvůli povstání a vypuknutí občanské války okamžitě následoval proud Anglo-Burmanů opouštějící zemi, kteří se báli toho, co na ně a na zemi čeká od konce britské vlády. V této době bylo asi 30% populace Rangúnu považováno za anglo-barmské. Tento podíl měl do konce 60. let ustavičně klesat.

Po stažení Britů v roce 1948 někteří Anglo-Burmanové opustili Barmu, především do Velké Británie. Mnoho dalších zůstalo v Barmě pozadu a pokračovalo ve svém životě. Během padesátých let se situace v zemi stabilně zhoršovala, ozbrojené povstání a povstání, zejména mezi Kayin lidé. Kvůli vnímané diskriminaci, které Bamar čelil ve srovnání s jinými etnickými skupinami v Barmě, afirmativní akce byla zavedena vládou U Nu v padesátých letech minulého století, zejména kvůli nepřiměřené kontrole, kterou Anglo-Burmané měli ve vládních odděleních a chodu země. Mnoho Anglo-Barmánců začalo ztrácet zaměstnání, které mělo být nahrazeno čistými Burmany, protože byrokracie země se stále více burmanizovala. Byla zavedena další opatření týkající se barmského jazyka, aby bylo možné absolvovat imatrikulační zkoušku Rangúnská univerzita Potenciální studenti byli povinni ovládat písemnou barmštinu (což mnoho Anglo-Burmanů nebylo vyučováno), přestože všechny knihy a většina výuky byly stále prováděny v angličtině.

Vojenská vláda

V roce 1962 generál Nový V svržen U Nu Vláda zavedla přísné vojenské pravidlo. Brzy vyšlo najevo, že tato nová vojenská vláda měla jiné plány socialista, xenofobní a izolacionista režim se narodil. Mnoho dalších Anglo-Barmánců odešlo kvůli diskriminačním opatřením přijatým proti menšinovým skupinám, zejména těm, které armáda považovala za pozůstatky koloniálního období, konkrétně Anglo-Barmáncům a Karen. Anglo-barmská již v Ozbrojené síly byli propuštěni a ti, kteří se chtěli připojit, byli nyní vyloučeni. Došlo k hromadnému propouštění Anglo-Barmánců ze státní služby v odděleních, kde dříve dominovaly, jako jsou železnice, Unie Barmy Airways, celní oddělení, divize lesnictví a těžby a ministerstvo pošt a telegrafů.

Všechny školy byly znárodněny, hlavním cílem byly misijní školy a angličtina se od úrovně mateřské školy již nevyučovala. Ve vzdělávacím systému začaly padat standardy a dříve vysoce ceněná univerzita v Rangúnu byla na nějakou dobu uzavřena, poté byla armáda rozdělena na Rangúnskou univerzitní studentskou unii (RUSU), která byla během 30. a 40. let pařeništěm nacionalistického hnutí. . Jakmile univerzita znovu otevřela své brány, byla zrušena angličtina jako hlavní vyučovací prostředek a zahraniční instituce již nepřijímaly tituly získané z univerzity.

Sociální klub Anglo-Burman v Rangúnu byl následně zabaven armádou a stal se z něj důstojnický nepořádek a Anglo-Burmanská unie byla zakázána. Během této doby mnoho Anglo-Burmanů odjelo do Austrálie a na Nový Zéland, s malým počtem emigrantů Kanada a USA

Současnost

Dnes se předpokládá, že někteří lidé, kteří se identifikují jako Anglo-Burmanové, v Barmě zůstávají. Kvůli podobnému dědictví a rolím, které hrály, a protože Barma byla po zavedení britské vlády součástí Britského impéria jako součást Indie, Anglo-Burmané se kdysi považovali za Anglo-Indy; dnes angloindiáni přijímají anglo-barmské jako své „příbuzné a příbuzné“. Světová setkání angloindiánů obvykle zahrnují mnoho lidí, kteří by byli správněji klasifikováni jako anglo-barmští, aby odráželi jejich barmskou krev.

Pozoruhodná diaspora

Zobrazení pasu George Orwell během svého působení v Barma.

Světově proslulý spisovatel George Orwell byl Anglo-Burman podle své původní definice - strávil pět let od roku 1922 do roku 1927 jako policista v Indická císařská policie vnutit Barma a napsal knihu Barmské dny o svých zkušenostech jako císařského důstojníka v zemi.[12]

Britský spisovatel Hector Hugh Munro, známější pod svým pseudonymem Saki, byl narozen v Akyab, Britská Barma a stejně jako Orwell sloužil u indické císařské policie v Barmě.[13]

Nejslavnější Anglo-Burmany dnes najdete mimo hranice Barmy, jako je například bollywoodská herečka Helen,[14] zesnulý britský televizní herec Richard Beckinsale, jeho dcery herečky Kate Beckinsale a Samantha Beckinsale, Britský spisovatel a novinář Žalovat Arnolda,[15] Japonsko-britský hudební kritik Peter Barakan (ピ ー タ ー ・ バ ラ カ ン), britská televizní osobnost Melanie Sykes, jazzový hudebník Jamie Cullum a jeho bratr Ben Cullum a zpěvák Annabella Lwin. Alternativní hudebník Získejte Cape. Nosit kapuci. Létat (rozená Sam Duckworth) je také anglo-barmská.[Citace je zapotřebí ] Synové Aung San Suu Kyi a Michael Aris, Alexander a Kim, jsou technicky anglo-barmští, přestože nevyplývají z koloniální éry. K dispozici je také Zuleikha Robinson, britská herečka vychovaná v Thajsku a Malajsii barmsko-indickou matkou a anglickým otcem. Americký televizní moderátor a liberální komentátor Alex Wagner, který se narodil barmské matce a otci německého a irského původu, lze podle dědictví nazývat anglo-barmským. Wendy Law-Yone a její dcera Jocelyn Seagrave, která je americká herečka, jsou také anglo-barmští. Australská zpěvačka a bývalá soutěžící Xfactor Reigan Derry je anglo-barmského původu.

V Barmě však stále žijí i Anglo-Burmané. Patří mezi ně slavná zpěvačka a herečka Rita Fairmen (Myint Myint Khin ) a slavní zpěváci Marie Conway (Tin Moe Khaing) a Joyce Win (Nwe Yin Win ).

Vzdělávací systém

Anglo-Burmanové byli zapsáni do misijních škol, kde se vyučovala angličtina Barmská jako druhý jazyk. U některých Anglo-Burmanů, kteří se oženili s plnokrevnými Barmany, byly jejich děti, přestože se stále považují za Anglo-Burmany, obvykle otevřeněji vystaveny domorodé kultuře a mluvily a používaly barmský jazyk častěji než jejich protějšky, které byly více „anglo“. Pozoruhodné školy zahrnují:

Diecézní dívčí střední škola St Mary, Rangún, St. John's Diocesan Boys High School Rangoon

  • Vládní anglická střední škola (GEHS), Maymyo
  • Kingswood High School, Kalaw Stát Southern Shan
  • Klášter sv. Anežky, Kalaw
  • St. Albert's High School, Maymyo
  • Škola svatého Jana Křtitele, Toungoo
  • Škola svatého Michala, Maymyo
  • Střední škola svatého Patrika, Moulmein otevřel De La Salle Brothers
  • Klášter svatého Josefa, Moulmein
  • Škola svatého Augustina, Moulmein
  • Dívčí škola sv. Anežky, Moulmein

Komunitní organizace v koloniální Barmě

  • Sociální klub Anglo-Burman
  • Anglo-barmská asociace
  • Anglo-Burmanská unie
  • Anglo-Burmanská rada
  • Gedhawk

Současné anglo-burmanské organizace

  • Australská anglo-barmská společnost
  • Anglo-Burmanská církevní organizace
  • Britsko-barmská společnost
  • Methodist English High School Alumni Association, Rangoon[16]

Zdroje

Viz také

Reference

  1. ^ Damrongrāchānuphāp 2001, str. 189-90.
  2. ^ Callahan 2005, str. 40.
  3. ^ A b C d E F Harvey 1967, str. 231.
  4. ^ Harvey 1967, str. 277.
  5. ^ A b Hall 2008, str. 82.
  6. ^ A b O'Rourke 2007, str. 277.
  7. ^ Thant Myint-U 2001, str. 27.
  8. ^ Riddick, John F (1. ledna 2006). Dějiny Britské Indie: Chronologie. Greenwood Publishing Group. p. 37. ISBN  978-0-313-32280-8.
  9. ^ vidět Hledá se George Orwell Emma Larkinová
  10. ^ Fredman Cernea, Ruth (2007). Téměř Angličané: Bagdádští Židé v britské Barmě. Lexington Books. ISBN  978-0-7391-1647-0.
  11. ^ Koop, John Clement (1960). Euroasijská populace v Barmě. Yale University, jihovýchodní Asie Studies.
  12. ^ „Zkoumání Barmy skrze George Orwella“. NPR.org. Citováno 14. května 2019.
  13. ^ „H.H. Munro (SAKI)“. americanliterature.com. Citováno 5. prosince 2019.
  14. ^ Pinto, Jerry (2005). Helen: život a doba H-bomby. Nové Dillí: Penguin. p. 13. ISBN  978-0143031246. Citováno 11. prosince 2016.
  15. ^ Arnold, Sue (1996). Barmské dědictví. Londýn: Žezlo. ISBN  978-0340660058.
  16. ^ Methodist English High School Alumni Association, Rangoon

Bibliografie

externí odkazy