Pákistánci v Myanmaru - Pakistanis in Myanmar

Pákistánci v Barmě
Jazyky
Barmská, Urdu, Angličtina
Náboženství
islám[1]
Příbuzné etnické skupiny
Pákistánská diaspora

Pákistánci v Barmě jsou historická komunita žijící v Barma kteří sledují jejich původ Pákistán. Tato definice zahrnuje pákistánské státní příslušníky pobývající v Barmě a barmské občany, kteří mají odkazy předků do Pákistánu.[1][2] Jejich historie předchází nezávislost Pákistánu v roce 1947.

Spolu s Barmští indiáni, byli součástí velké jihoasijské komunity v zemi. Během Barma došlo v Barmě k významné migraci muslimů Britové Raj doba. Většina z těchto migrantů byla Bengálci někdejší Východní Pákistán ale existovaly také významné komunity Urdu -Řečníci, Vzpomínky,[3] Punjabis a Paštunové.

Dějiny

Velké muslimský imigrace z Jížní Asie do Barmy začala v 70. letech 19. století, kdy byla Barma, stejně jako současný Pákistán, také pod Britové Raj.[1] Mnoho z těchto muslimů pocházelo z oblastí, které se měly stát Pákistánem, a usadilo se v různých částech Barmy, včetně západních oblastí, které byly převážně osídleny místními Barmští muslimové. Po nezávislosti Barmy v roce 1948 bylo postavení muslimů z jižní Asie žijících v Barmě hluboce ovlivněno; již nemohli zobrazovat odkazy na místa svého původu a dostali možnost buď požádat o Barmské občanství, být považováni za cizince nebo stát se bez státní příslušnosti. V té době se různá muslimská sdružení v této oblasti spojila a vytvořila „All Burma Pakistan Association „(ABPA) - federace, která se stala známou jako„ největší jihoasijská muslimská etnická skupina v Barmě “.[1] Počet Pákistánců v Barmě odhadovali vůdci ABPA na 300 000 až 500 000 lidí; přesnost tohoto čísla však nikdy nebylo možné určit vzhledem k nedostatku oficiálních a spolehlivých statistik.[1]

Podle Moše Yegara, autora Mezi integrací a odchodem, většina Pákistánců patřila k skromnému sociálně-ekonomickému prostředí dělnické třídy.

Mnoho Pákistánců se nerozhodlo pro barmské občanství buď kvůli „nevědomosti nebo nedostatku informací“; mezi nimi však byli i takoví, kterým se záměrně podařilo udržet si své Pákistánské občanství. Pak tu byli další, kteří ztratili své pákistánské občanství a zároveň se nepodařilo převzít barmské občanství.[1] Jedním z cílů ABPA se stalo lobování u barmských orgánů a místních obyvatel Pákistánská ambasáda pomáhat při usnadňování naturalizace Pákistánců, kteří usilovali o barmské občanství, a také o pomoc těm, kteří chtěli získat Pákistánské pasy.[1]

Společenství

Pákistánci v Barmě zůstali stejně loajální vůči Barmě a Pákistánu, ztotožnili se s národními aspiracemi obou zemí a byli důležitým článkem při podpoře dvoustranných vztahů mezi oběma zeměmi.[4] Poznali se jako Muslimové z hlediska náboženské příslušnosti.[5] Dohromady s Barmští indiáni, byli součástí velké jihoasijské komunity v zemi.[6][7]

All Burma Pakistan Association sloužila jako exkluzivní sdružení pro všechny Pákistánce v Barmě. ABPA udržovala pevné vztahy s EU Vláda Pákistánu. Kdykoli navštívily Barmu významné pákistánské osobnosti, APBA je osobně přijala jako hosty.[4]

V Sčítání lidu z Myanmaru v roce 2014 „Pákistánští obyvatelé byli zařazeni do etnické kategorie„ Ostatní “spolu s čínština a Rohingya obyvatel.[8]

Exodus

V letech, které následovaly po nezávislosti, si Pákistánci v Barmě užívali stejný životní styl jako ostatní imigranti usazovaní v Barmě. Pákistáncům byla ve skutečnosti udělena zvláštní privilegia Vláda Barmy přičemž jim byla poskytnuta úplná svoboda pozorovat a oslavovat jejich národní a kulturní události, jako je např vlajka Pákistánu při příležitostech jako Den Pákistánu.[4] Podobné výsady požíval čínština a hinduistické komunity.[4] Dokonce Rohingya konflikt v západní Barmě, vedená místními muslimskými separatisty, kteří usilovali o sjednocení se sousedními Východní Pákistán, nepředstavovalo žádné politické dopady na životy Pákistánců v Barmě navzdory okamžité diplomatické potyčce, která mezitím následovala mezi pákistánskými a barmskými vládami ohledně konfliktu.[4]

V návaznosti na 1962 barmský státní převrat generál Nový V a celonárodní znárodňovací program se životní podmínky náhle staly obtížnými pro všechny přistěhovalce. Puč v roce 1962 vedl k rychlému exodu Jihoasijců z Barmy a mnoho muslimů se začalo vracet do Indie a Pákistánu.[1] S rostoucí popularitou barmského národního hnutí podruhá světová válka, v Barmě začala narůstat opozice proti přítomnosti jihoasijských a muslimských přistěhovalců. Jihoasijští muslimové ztráceli vyhlídky na to, aby byli rovnocennými občany, a začali se v nezávislé Barmě objevovat jako cizí menšina. Měnící se nepřátelská atmosféra vyvolala masový exodus jižních Asiatů a pákistánská komunita výrazně poklesla.[9][10] Muslimové pákistánského původu, kteří se rozhodli zůstat, byli konfrontováni se stále více nacionalistickým barmským hnutím a byli nuceni se tiše asimilovat do barmské společnosti, místo aby mohli svobodně zdůrazňovat samostatnou etnickou identitu.[1]

Pozoruhodné osoby

Viz také

Pákistánská diaspora v jihovýchodní Asii:

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Yegar, Moše (2002). Mezi integrací a odchodem: Muslimské komunity jižního Filipín, jižního Thajska a západní Barmy / Myanmaru. Lexington Books. 27, 28, 29, 30, 31. ISBN  978-0739103562.
  2. ^ Ročenka, 2004–2005, Islámábád: Ministerstvo práce, pracovní síly a zámoří Pákistánci
  3. ^ Gulzar, Falah (20. listopadu 2018). „Khausa: Příběh dvou měst - Yangonu a Karáčí“. Gulf News. Citováno 21. listopadu 2018.
  4. ^ A b C d E Yegar, Moshe (1972). Muslimové z Barmy. O. Harrassowitz. p. 87. ISBN  978-3447013574.
  5. ^ Roberts, Thomas Duval (1968). Oblastní příručka pro Barmu. Americká univerzita (Washington, D.C.). Zahraniční studie: Tisková kancelář vlády USA. 141, 143.
  6. ^ Spojené státy. Ministerstvo zahraničí (1971). Poznámky na pozadí. Státní ústav, Bureau of Public Affairs, Office of Media Services. p. 45.
  7. ^ Robert R. Nathan Associates (1953). Souhrnná zpráva: Ekonomický a technický rozvoj Barmy, svazek 1. Knappen, Tippetts, Abbett, McCarthy Engineers. p. 17.
  8. ^ MYO ZAW LINN (31. října 2013). „Barma počítá thajské uprchlíky při sčítání lidu v roce 2014“. DVB. Archivovány od originál dne 17. listopadu 2015. Citováno 14. listopadu 2015. Minulý měsíc však ministr pro přistěhovalectví Khin Yi trval na tom, že Rohingové, v Barmě označovaní jako „bengálci“, budou spolu s etnickými Číňany a pákistánskými obyvateli započítáni do kategorie „ostatní“.
  9. ^ Allen, Richard (1970). Krátký úvod do historie a politiky jihovýchodní Asie. Oxford University Press. str.97.
  10. ^ Ekonomický přehled Dálného východu, svazek 45. Far Eastern Economic Review Limited. 1964. str. 264.

externí odkazy