Kultura Wielbark - Wielbark culture

Kultura Wielbark
Zeměpisný rozsahPolsko
DobaDoba železná
Termínyca. 100–400 n. L
PředcházetOksywie kultura, Przeworská kultura
NásledovánČernyakhovská kultura, Skupina Sukow-Dziedzice
Pravěké kameniny z oblasti současného Polska
Pravěk a
protohistorie Polska
Chronologie
Doba kamenná
Doba bronzová a železná
Starověk
Raný středověk
Témata
Lužická kultura
Biskupin
Oksywie kultura
Kultura Wielbark
Przeworská kultura
Polské kmeny

The Kultura Wielbark (Němec: Wielbark-Willenberg-Kultur; polština: Kultura wielbarska; ruština: Вельбарская культура; ukrajinština: Вельбарська культура) nebo Východní Pomeranian -Mazovian je Doba železná archeologický komplex, který vzkvétal v Magna Germania, (Nyní Polsko ) z 1. století n. l[1] do 5. století našeho letopočtu.[2]

Kultura Wielbark je spojena s Gothové a související Germánské národy, a hrál důležitou roli v Jantarová cesta. zobrazuje kulturní vazby nejen se svými sousedy, ale také s jižními Skandinávie. Kultura Wielbark nahradila předchozí Oksywie kultura na spodní straně Visla v 1. století n. l. a následně se rozšířil na jih na úkor Przeworská kultura, který je spojen s Vandalové. Tato expanze byla spojena historiky, jako je Peter Heather se současníkem Markomanské války. Na konci 3. století našeho letopočtu se kultura Wielbark rozšířila do oblasti horní části Dněstr, kde to ovlivnilo Černyakhovská kultura na jih, - zahrnující velkou oblast mezi Dunaj a Don River.

V 5. století našeho letopočtu byla kultura Wielbark nahrazena Skupina Sukow-Dziedzice, který je spojen s Raní Slované.

Objev

The Wielbark Kultura byla pojmenována po kdysi pruské vesnici, německy známé jako Willenberg, kde bylo v roce 1873 objeveno a částečně zaznamenáno pohřebiště s více než 3 000 hrobkami.

„První moderní popis“ kultury byl až v díle Ryszarda Wołągiewicze v 70. letech. Úplnost a dlouhé období používání hřbitova bylo důvodem, proč bylo toto místo vybráno pro pojmenování kultury, která „zahrnuje všechny fáze kultury Wielbark i fáze předcházející jejím vzniku, a tedy datující se do dřívějšího předrománského období“.[3]

Mnoho z hřbitovních kamenů bylo přemístěno a mnoho hrobů bylo poškozeno prvními objeviteli, zejména během druhé světové války, kdy Sověti dobyli oblast a předali ji komunistickému Polsku.[Citace je zapotřebí ][relevantní? – diskutovat]

Vlastnosti

A kamenný kruh v severním Polsku - Kashubia.

Před 1 AD, když Římská říše začaly být vlivnější v severní Evropě, došlo k relativní konzistenci pohřebních praktik mezi Rýn a Visla. Těla byla normálně zpopelněna a bylo jich jen málo, pokud vůbec nějaké. To se začalo měnit, což pravděpodobně odráží rostoucí sociální stratifikaci. Například kultura Wielbark se vyznačuje občasným použitím monumentálních „mohylových“ pohřbů.[4]

Kultura Wielbark se primárně odlišuje od své předchůdkyně kultury Oksywie zavedením inhumation na rozdíl od kremace, která začala kolem 1 nl. Je pozoruhodné, že kultura Wielbark používala oba rituály. Navzdory tomu existují také důkazy o kontinuitě mezi těmito dvěma kulturami. To je interpretováno jako způsobené vývojem v duchovní kultuře.[5]

Sousední Przeworsk kultura, na druhé straně, dlouho pokračoval praktikovat kremaci, a zatímco Wielbark pohřby nikdy nezahrnovaly zbraně, Przeworsk pohřby často. Ve druhém století našeho letopočtu se však pohřební praktiky wielbarské kultury začaly šířit do przeworských oblastí.[6]

Místo toho jsou nalezenými artefakty většinou ozdoby a kostýmy, i když několik hrobů se ukázalo ostruhy, což jsou jediné nalezené atributy válečníků. Obyvatelé kultury Wielbark používali obojí pohřbení a kremace techniky pohřbívání jejich mrtvých.[7]

Kultura Wielbark hrála v EU důležitou roli Jantarová cesta.[7][8] S tímto obchodem pravděpodobně souvisela složitá řada dřevěných mostů a hrází vybudovaných wielbarskou kulturou.[9]

Zdá se, že kultura Wielbark praktikovala smíšené zemědělství. Jejich nedostatek zemědělských znalostí způsobil, že jejich pole byla méně úrodná, což způsobilo, že populace byla docela mobilní.[10] Několik osad však zůstalo po stovky let stabilní.[10]

Charakteristikou wielbarské kultury, kterou měla společnou s jižní Skandinávií, bylo zvedání kamenných kopců, kamenné kruhy osamělý stély a varianty dlažebního pláště. Tyto kamenné kruhy mohly být místy společných pokrmů.[10]

Kultura Wielbark vykazuje několik charakteristik podobných těm z kultury Černyakhov.[11] To zahrnuje vytvoření ručně vyráběné keramiky ve tvaru mísy, kterou nosí ženy z fibula brože na každém rameni, přítomnost germánských dlouhé domy, praxe kremace a inhumation, a nedostatek zbraní uložených v pohřbech.[12]

Rekonstrukce kulturního domu Wielbark

Dalším rysem kultury Wielbark bylo použití bronzu k výrobě ozdob a doplňků. Stříbro bylo používáno zřídka a zlato zřídka. Zdá se, že železo bylo používáno extrémně zřídka. V roce 2000, v Czarnówko u Lębork V Pomořansku byl nalezen hřbitov kultur Oksywie a Wielbark. Ty dosáhly svého vrcholu dříve, než začala emigrace populace na jih. Bronzová konvice zobrazuje muže na sobě Suebský uzel účes.[13]

Dějiny

  Götaland
  Gotland
  Wielbark kultura na počátku 3. století
  Černyakhovská kultura na počátku 4. století
  římská říše

Kultura Wielbark se objevila v 1. století našeho letopočtu kolem stejné oblasti jako Oksywie kultura, kolem dnešních měst Gdaňsk a Chełmno.[7] Je sporné, zda kultura Wielbark byla výsledkem kultury Oksywie nebo představuje novou populaci. Zvyšující se hustota Wielbarku století po jeho založení naznačuje, že během své existence zažil výrazný populační růst.[6]

Během 1. a 2. století našeho letopočtu se kultura Wielbark rozšířila do jezerních oblastí (Kašubian a Krajenskian jezera) a táhla se na jih, do oblasti kolem Poznaň. Tady vysunul Przeworská kultura, který je často spojován s Vandalové.[14][6] Archeologické důkazy místo toho, aby byly zcela nahrazeny, naznačují, že Przeworks byl Wielbarkem do jisté míry vyvrácen. Expanze pohřebních návyků Wielbark na jih byla spojena se začátkem roku Markomanské války.[6] Do roku 200 našeho letopočtu se zdá, že lidé z kultury Wielbark byli přijati jako vojáci v Římská armáda.[6]

V první polovině 3. století našeho letopočtu se kultura Wielbark rozšířila na jih podél Visly a Chyba směrem k horní části Dněstr. Mezitím Pomeranian osady u Baltské moře byly trochu, ale ne úplně,[15] opuštěný.[12] Tato expanze byla rychlejší a v ještě větším měřítku než předchozí a představovala významný posun síly Wielbark směrem na jih.[12][16] Archeologické a lingvistické důkazy naznačují, že expanze zahrnovala muže, ženy i děti.[17][16] Gotický útok na Histria v 238 pravděpodobně souvisí s touto expanzí.[12] Severně od Černé moře, kultura Wielbark hrála rozhodující roli při formování Černyakhovská kultura na konci 3. století našeho letopočtu, který by do 4. století našeho letopočtu pokrýval velkou oblast mezi Dunaj a Don River.[18][19] Ačkoli je historicky kontroverzní, nyní se všeobecně uznává, že počátky černyakhovské kultury spočívají především ve wielbarské kultuře a že ta první představuje kulturu, v níž dominují Gótové a další germánské národy.[12]

Izolované kapsy kultury Wielbark nadále existovaly v současném severním Polsku až do 5. století našeho letopočtu.[2][15] Od té doby byl nahrazen Skupina Sukow-Dziedzice, který je spojen s Raní Slované.[20]

Etnický původ

Předpokládá se, že kultura Wielbark byla vytvořena pod vlivem Gothové, Rugii[6][21] a Gepidy.[18][19][22] Spolu se sousedními Przeworská kultura, Peter Heather umístí to do germánský kulturní horizont.[23][A] V minulosti byla kultura Wielbark často spojována s Raní Slované, ale takové teorie byly moderním učením odmítnuty.[6][25]

Kultura Wielbark se tradičně připisuje migraci Gothové z Scandza (Skandinávie ) až Gothiscandza jako související v Jordanes „záznam o jejich původu. Zatímco gotický vliv mohl sehrát svou roli, shodný geografický rozsah a vytrvalé využívání hřbitovů v Oksywie naznačují, že kultura Weilbark se vynořila z předchozích lidských sídel v této oblasti a nové skupiny skandinávských přistěhovalců k ní přispěly hned, jak dorazily.[26][7]

Hřbitovy mohou poskytnout určité údaje o tom, které osady mohly být založeny přímo Góty. Kolečko hřbitovy v Baltském moři v dnešním Polsku, které vzrostly kamenné kruhy a osamělé stély vedle nich odrážejí skandinávské pohřební zvyky s koncentrací v Gotland a Götaland. Objevil se v pozdějším 1. století, tento typ se nachází mezi Vislou a Kašubian a Krajenskianské jezerní oblasti zasahující do koszalinské oblasti.[27]

Fyzikální vlastnosti

Odontologická analýza odhalila, že středoevropské populace z Římské období a raný středověk byly k nerozeznání, pokud jde o nemetrické zubní rysy, i když to nevylučuje možnost geneticky odlišného původu.[28]

Genetika

Genetická studie publikovaná v PLOS One v roce 2014 zkoumal a porovnával mtDNA kultury Wielbark a Przeworská kultura, oba patřící do Římská doba železná (RoIA) s populací z Polska v EU Středověk. 24 vzorků mtDNA z lokalit Wielbark v Kowalewko (11) a Rogowo (13) byly zkoumány. Bylo zjištěno, že vzorky Wielbark převážně nesou typy haploskupina H, zatímco typy U a Ž byly také časté. Bylo zjištěno, že mtDNA populací RoiA byla do značné míry podobná populaci středověkých populací, ačkoli vykazovaly užší genetické vztahy s populacemi severní a střední Evropy, zatímco středověké populace naopak vykazovaly bližší genetické vztahy Slované východní a jižní Evropy. Bylo zjištěno, že mtDNA vzorků RoIA má užší vztah k Poláci než kterákoli jiná moderní populace, zatímco podobnosti s Balts a další Západní Slované byly také zjištěny.[1]

Genetická studie publikovaná v Vědecké zprávy v roce 2018 zkoumala mtDNA 60 jedinců pohřbených na hřbitově Wielbark v Kowalewku v 1. a 2. století našeho letopočtu. Většina jedinců nesla typy haploskupiny H a U. Zejména vykazovaly vyšší frekvence U5b (typicky Western Hunter-Gatherer linie) než předchozí a následující populace v dané oblasti. Ve srovnání s některými starodávnými vzorky DNA bylo zjištěno, že mužská mitochondriální směs nejvíce úzce souvisí s Jutskem doby železné a středoevropského pozdního neolitu. Kultura Bell Beaker Vzorky. Ženy byly nejvíce podobné raně středním neolitickým farmářům. [29]

Genetická studie zveřejněná stejným autorem ve Vědeckých zprávách v roce 2019 zkoumala mtDNA 27 jedinců z hřbitova ve Wielbarku v Masłomęcz, Polsko. Pozůstatky byly ze 2. až 4. století našeho letopočtu. Na základě archeologických důkazů se předpokládalo, že tito jedinci jsou Gothové. Bylo zjištěno, že jsou většinou nositeli haploskupiny H a U. Jednotlivci vykazovali ještě užší genetické vazby na populace doby železné v jižní Skandinávii než ti z Kowalewka. Bylo zjištěno, že muži a ženy v Masłomęcz jsou si navzájem bližší než ti v Kowalewko. Nesli také méně vzorků U5b a vykazovali méně silné genetické vazby na kulturu Yamanya, kulturu Corded Ware, kulturu Bell Beaker a kulturu Unetice než dřívější vzorky Wielbark z Kowalewko.[18]

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Systémy Wielbark a Przeworsk začaly být chápány jako důkladně ovládané germánskými mluvčími ...[24]

Reference

  1. ^ A b Juras 2014.
  2. ^ A b Heather 2012, str. 125.
  3. ^ Cieśliński 2016, str. 219.
  4. ^ Heather 2012, str. 56.
  5. ^ Cieśliński 2016, str. 222.
  6. ^ A b C d E F G Heather 2012, str. 103-107.
  7. ^ A b C d Rau 2018.
  8. ^ Heather 2012, str. 139.
  9. ^ Heather 2012, str. 134.
  10. ^ A b C Heather 2012, str. 146.
  11. ^ Heather & Matthews 1991, str. 63, 91.
  12. ^ A b C d E Heather 2012, str. 117-120.
  13. ^ Maczynska & Rudnicka 2004.
  14. ^ Stoalrek 2019.
  15. ^ A b Heather 2012, str. 592.
  16. ^ A b Heather 2012, str. 147.
  17. ^ Heather 2012, str. 130.
  18. ^ A b C Stolarek 2019.
  19. ^ A b Heather 2012.
  20. ^ Heather 2012, str. 413.
  21. ^ Heather 2012, str. 222.
  22. ^ Murdoch & Read 2004, str. 151.
  23. ^ Heather 2010, str. 87.
  24. ^ Heather 2012, str. 679.
  25. ^ Heather 2012, str. 392.
  26. ^ Kaliff 2001.
  27. ^ Makiewicz.
  28. ^ Piontek 2007.
  29. ^ Stolarek 2018.

Zdroje

Další čtení

Souřadnice: 54 ° 02 'severní šířky 19 ° 03 'východní délky / 54,033 ° N 19,050 ° E / 54.033; 19.050